Post #487

Относительно женского движения 19—20 вв. можно упрощённо сказать, что оно стремилось освободить "женственность", по поводу существования которой не было сомнений, от оков патриархата/капитализма. Однако по мере попыток выделения "женского опыта", например, опыта дочери/жены английского буржуа, которая борется за электоральные и образовательные права, или опыта американской домохозяйки, которая замкнута в пригородном доме без права работать, выяснилось, что существует мало коррелирующий с ними опыт работницы из беднейших районов Ланкашира/Петербурга или опыт чернокожей американки. Наконец, Джудит Батлер заявила, что той самой аутентичной женственности не существует, это лишь результат пересечения ряда дискурсов, следовательно, женскому движению нечего освобождать, но можно в игровой манере задействовать нормативный дискурс. Параллельно Люс Иригарей продолжала настаивать на том, что женственность, хоть и искажается патриархатом, но, всё-таки, существует и способна предложить альтернативные невоинственные, невластные, некорпоративные политики заботы. На следующей встрече предлагаем обсудить проблему "Может ли подражание освобождать", какие авторы рассматривают эту проблематику, обсудим, какое решение предлагают, и как это связано с понятием утопического. 26 сентября 19:30 Игра слов