前段时间一直被MajdataPlay的外键输入问题困扰：有玩家反映majplay会无征兆地出现拖判和吃音，但是内屏一切正常 因为我是第一次接触游戏开发，IO这方面也完全没经验 一开始我和bb本怀疑是线程调度的问题，即：IO线程时间片被其他线程挤占了，导致IO线程无法及时处理HID设备回报。为了验证这个猜想，我们尝试提高了IO线程的优先级，照旧 接下来我怀疑是我那套框架有问题：majplay是根据上一帧与这一帧的按键状态判断按键是不是"click"。为此我重写了这部分的实现，改进了IO线程与主线程之间的交互，问题照旧....... 到这里我已经怀疑这不是majplay的锅：IO线程没有任何异常，IO线程与主线程的交互没有问题，Note判定逻辑也没有问题，那就是设备确实没有回报给majplay或者设备发过来的回报中按键确实没有按下，但是大佬说hdd没有这种问题.....（人已经快崩溃了，这完全看不透也摸不着，因为我用单片机模拟玩家打高速纵连是完全没有问题的，我在家里用手台测试也没有问题） 到最后，bb本灵光一闪，说有没有可能是led刷新率过高，把按键控制板干爆炸了？我们让大佬把led刷新间隔从16ms改成100ms，吃音问题瞬间没有了，无语了 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 adx是一个控制板同时管理按键和led，为什么我没有遇到吃音问题呢，因为我的手台不是adx的... #dev
Hashtags
搜索 #sufism
@googlefactss · Post #40343 · 2025/12/16 23:01
Rumi died on December 17, 1273. He was a Persian poet and Sufi mystic known for his spiritual poems about love and God. His famous work, the Masnavi, teaches deep lessons about life and faith. Rumi’s poetry helps many people find meaning in everyday life. [Source] If you feel inspired share your or Rumi's poetry. @googlefactss #Rumi#Poet#Sufism#Love#Spirituality#Masnavi📜❤️
@aamiddleeast · Post #1164 · 2025/07/13 14:21
Во второй половине XVI века идея «контрмиллениального суверенитета» — светской власти, сакрализованной вне ожидания конца времён — получила развитие в трёх мусульманских империях: Могольской, Османской и Сафавидской. В Индии, при дворе Великого Могола Акбара (1556–1605), эта концепция была обогащена гностическим суфизмом и адаптирована под индуистскую духовность. Напротив, в Узбекской империи, куда контрмилленаризм был занесён иранскими эмигрантами, он уступил место суннитскому мышлению и восстановлению чингизидской легитимности. Османская империя, восприняв суверенитет как форму «божественного халифата», отвергла шиитско-суфийскую философию власти в пользу суннитской теории халифата, подчинив духовную и правовую сферы султану как главе шариатской иерархии. Даже в Иране идея сакрализованной монархии оказалась нестабильной. После утверждения шиизма как государственной религии в XVI веке, Сафавиды установили двойственную политику: они сделали шиитскую иерархию основой религиозной жизни и одновременно сохранили орденский суфизм (в лице кызылбашей) как идеологию армейской элиты. Однако при этом жёстко подавлялись все иные суфийские ордена, за исключением временно терпимого ордена Нематоллахи. После падения Сафавидской державы и начала правления династии Каджаров в конце XVIII века, религиозное лидерство окончательно перешло к независимой шиитской иерархии. Ага Мохаммад Хан Каджар основал новую империю при активной поддержке шиитских улемов. Его преемник, Фатх-Али Шах, официально признал правовую зависимость от моджтахедов, что означало снижение монаршего статуса — шах оставался светским главой, но религиозная власть теперь принадлежала духовенству. При этом шиитская иерархия начала кампанию против суфизма. Наиболее жестокие репрессии обрушились на орден Нематоллахи. Его лидер Масум Али Шах, вернувшийся из Индии, стал объектом гонений. В 1790 году толпа, подстрекаемая влиятельным моджтахедом Ака Мохаммадом Бехбехани — прозванным «суфи-кош» (убийца суфиев), — растерзала его ученика Моштака Али Шаха. Сам Масум Али Шах был убит около 1800 года, а оставшиеся суфии были изгнаны, арестованы и преданы суду за ересь. Несмотря на эти гонения, орден Нематоллахи выжил. При шахе Мохаммаде (1834–1848) давление ослабло, и даже суфий получил пост премьер-министра. В конце XIX – начале XX века орден сохранился в двух ветвях: одна — аристократическая, с центром в Тегеране (во главе с Сафи Али Шахом), другая — в сельской Гонабаде (с лидером Нур Али Шахом). Обе линии дожили до эпохи Пехлеви, свидетельствуя о стойкости суфийской традиции в условиях давления шиитской ортодоксии и государственной централизации. — Saïd Amir Arjomand, Kings and Dervishes. Sufi World Renunciation and the Symbolism of Kingship in the Persianate World, University of California Press, 2025. pp. 266-268 #sufism#safavids#qajars#суфизм#сафавиды#сефевиды#каджары