Канал диак. Николая Антонова

Теодицея и аскетика. Два последних выпуска нашей апологетической арки: 1️⃣ Теодицея. Почему существует страдание? Вечный вопрос о зле и страдании в этом мире у каждого находит свое разрешение. Можно ли говорить о благом Боге, наблюдая зло этого мира? Нам кажется, что да. Аргумент от зла часто приводят против существования Бога. Мы же считаем, что это одна из точек, которая показывает смысл, глубину и верность христианского вероучения, и вот почему: ➡️https://vk.com/video-184478279_456239721 Содержание: 1:40 - теодицея: если есть хороший бог, почему в мире все плохо? 6:00 - решение монизма (оригенизм, неоплатонизм) 9:05 - «не существует наилучшего мира» и белые пушистые кролики 11:00 - цена нравственного выбора 15:40 - другая сторона страдания и текст «Нисхождение во ад» 19:05 - настоящие герои всегда идут страдать 21:50 - красота и величие распятия Бога за грешников 2️⃣Аскетика и церковная жизнь. Можно ли быть православным? Этот выпуск отличается от предыдущих. Если в них мы старались приводить аргументы в защиту бытия Бога и православной картины мира, то здесь мы хотим поделиться простой мыслью и засвидетельствовать ее: церковной жизнью жить можно. Рассказы «бывших» в интернете часто показывают эту жизнь невозможной. Мы постарались сказать из нашего совсем небольшого опыта про разумность и логичность аскетики и «нормальной церковной жизни», которая приносит радость. Говорили про эпатаж нормальностью, закапывание в землю и Бога, который опасен, но хочет нам блага. Слушайте! ➡️https://vk.com/video-184478279_456239724 Содержание: 01:30 – можно ли быть православным и не быть токсичным? 04:01 – как быть православным 50 лет? Нужно ли быть несчастным? 07:52 – формы церковной жизни помогают 09:30 – нормальность как форма протеста и эпатажа 13:05 – нормальность нормальности и проблема аскетического идеала 16:46 – аскетика не заработок спасения, а Бог не строгая учительница 21:15 – почему духовник – это хорошо 22:02 – Лев не ручной, но добрый 25:45 – нормальность в и вне Церкви: защита и радость 30:15 – быть православным можно *** Слушать эти выпуски можно также на яндекс.музыке, в ВК.подкастах и других подкаст площадках.

Пути русского богословия в истории русской культуры. Новый цикл на Радио ВЕРА совместно с коллегами из ПСТГУ. О том, что в России (а не только в Византии) были святые отцы, которые богословствовали. И были при этом не-святые, но отцы (например, Александр Шмеман), которые богословствовали. А были святые не-отцы (например, новомученик Михаил Новоселов), которые богословствовали. А были не святые и не отцы (например, Достоевский), которые тоже богословствовали. Слушайте на этой неделе с понедельника по пятницу в 20:00. 1️⃣ В понедельник, 27 апреля, говорим о том, что богословие в истории России шло своими путями, а не только, как ехидничал Бердяев, «беспутьями». Гость в студии: кандидат теологии диакон Николай Антонов. 2️⃣ Во вторник, 28 апреля, говорим о русском святоотеческом богословии. Гость в студии: кандидат теологии Артем Малышев. 3️⃣ В среду, 29 апреля, говорим о богословии новомучеников. Гость в студии: кандидат теологии Вячеслав Ячменик. 4️⃣ В четверг, 30 апреля, говорим о богословии священства. Гость в студии: кандидат теологии (и богословия) священник Алексей Черный. 5️⃣ В пятницу, 1 мая, говорим о русском богословии в эмиграции. Гость в студии: преподаватель ПСТГУ Александр Абросимов. Присоединяйтесь. ——— Если что, есть max и VK ———

Осторожно, мы с Петром Пашковым обсуждаем выпуск про патристику и схоластику во Властелине Колец. #Толкин

Я писал уже серию постов про призвание к священству (8 постов по #священство получилось....). Хотел для себя доформулировать что-то и этим поделиться. Макроцель, идея (к которой, конечно, посты в соц.сетях имеют очень косвенное отношение) — сделать так, чтобы молодые юноши и мужчины почувствовали ответственность за Церковь. Образ священника, который во всех нас вбит литературой/фильмами/интернетом — это штука, которая очень сильно забивает реальность церковной жизни. Для этого, кажется, священники должны воспринять как свою задачу не только общее душепопечение, но и призвание новых людей к священному служению. Почему-то здесь часто работает логика "Господь сам призывает к этому служению", хотя в случае миссии, например, мы все-так стараемся прикладывать усилия по проповеди Евангелия. Еще одна проблема здесь — образ семинарии, который представляет становление священником чем-то очень специфичным. А большинство опытных сейчас священников стали пастырями не через них, т.е. через них или ПСТГУ они, конечно, прошли и богословское образование там получили. Но это были взрослые люди, с очень особенными историями призвания, церковного опыта и т.д. И в этом смысле наш проект по пастырской подготовке в университетском пространстве, мне кажется очень важным. Потому что сегодня люди формируются в значительной степени в университете. Это очень особенный тип становления, с идеей (не говорим о реализации на местах) свободы, творческого поиска, само-формирования, ответственности и кантовского совершеннолетия. И именно в рамках этой большой цели создания нового разговора о принятия сана был задуман наш практикум «Жизнь в Церкви и священство» среди других наших университетских мероприятий. Я очень советую поучаствовать в нем юношам 16-25 лет. А дорогих подписчиков, особенно священников, прошу рассказать им про практикум и про призвание к священству в целом. А всех вообще — помнить, что Церкви нужны священники, особенно прошедшие через университетское становление. Кстати, там совершенно прекрасная программа: Вторник 12 мая. - Лекция «Что такое Церковь?». Диак. Евгений Лютько, кандидат теологии - Лекция «Кто живет на приходе?». И. В. Забаев, заведующий лабораторией «Социология религии» - Дискуссия «Роль современного прихода в жизни обычного человека» с настоятелями московских приходов. - Групповая работа «Катехизическая беседа и мероприятия для пришедших на приход» Среда 13 мая. - Литургия с учащимися Пастырской подготовки - Миссионерский практикум с прот. Андреем Близнюком, руководителем миссионерской практики - Практикум «Церковное пение и чтение» с иер. Алексеем Черным, ио заведующего кафедрой Пастырского и нравственного богословия - Подготовка проекта на свой приход вместе с сотрудниками фонда «Витамин Ц» - Беседа о становлении священника в XXI в. - Повечерие Четверг 14 мая. - Беседа «Один день священника» с иер. Иоанном Воробьевым, клириком Николо-Кузнецкого храма г. Москвы, доцентом ПСТГУ. - Лекция «Этапы жизни священника». Прот. Николай Емельянов, руководитель программы Пастырской подготовки - Семинар «Святоотеческое богословие священства». Диак. Николай Антонов, кандидат теологии. - Беседа «Епископ и духовник в Церкви» с владыкой Мефодием (Зинковским), ректором ПСТГУ. Информация и регистрация на него тут: https://pstgu.ru/abitur/dni-otkrytykh-dverey/bakalavriat/praktikum-zhizn-v-tserkvi-i-svyashchenstvo/

Дорогие студенты, в ближайшую субботу пройдет день открытых дверей наших магистратур! Всех гуманитариев приглашаю прийти, тем более, что помимо обычных консультаций, там будет наш разговор «От исследования до контента» с дорогими Петром @scholarios Пашковым и Созонтом @PiratskiyHronist Сингхом. Коллеги, занимаясь очень серьезной наукой, постоянно радуют нас и популярным контентом, ну и я к ним затесался) Поговорим о "приложении" гуманитариев к жизни! Подробнее про разговор: https://t.me/mastersPSTGU/838 Подробнее про день открытых дверей: https://t.me/mastersPSTGU/830 Приходите обязательно! А не-студенты, поделитесь со студентами, пожалуйста!

Пару лет назад мы записали в этот пасхальный период несколько «политических» выпусков подкаста «Почитай Отца». Мы почитали очень неожиданных святых и их неожиданные тексты: Неповиновение и мученичество Сщмч. Симеон Персидский. ➡️слушать Христианство в Константиновскую эпоху Равноап. Константин Великий. ➡️слушать Христианство после имп. Константина Прп. Пахомий Великий. ➡️слушать Везде говорили про сложное взаимодействие христиан и разных правителей. Кажется, получился неплохой триптих. Например, обсуждали и такие вопросы: Как может «свобода во Христе» соотноситься со свободой личности в обществе? Как далеко может зайти пастырь в защите своих чад от несправедливости? Что Евангелие дает человеку, живущему в условиях деспотии? @KAnt961

Почитайте замечательное слово свт. Григория на сегодняшний день, для него это день обновления, память мучеников и радость о весне! Вот как в то время почитали неделю после Пасхи: 5. «Что же? – скажешь. – Разве не обновления день был и первый воскресный день, последовавший за оной священной и светоносной ночью? Для чего даешь сие наименование нынешнему дню, о празднолюбец, вымышляющий многие веселья?» To был день спасения, а это день воспоминания спасения. Тот день разграничивает собой погребение и воскресение, а этот есть чисто день нового рождения, чтобы, как первое творение начинается днем недельным (а сие видно из того, что седьмой от него день делается субботой, потому что он день упокоения от дел), так и второе творение начиналось опять тем же днем, потому что он есть первый в числе последующих за ним и восьмой в числе предшествующих ему – день из высоких высокий, из дивных дивный, ибо ведет к горнему состоянию. Есть там, конечно, и высокое богословие: 3. Бог есть свет неприступный. Он непрерывен, не начинался, не прекратится; Он неизменяем, вечносияющ и трисиятелен: немногие (думаю же, едва ли и не многие) созерцают Его во всей полноте. Силы, окружающие Бога, и служебные духи суть вторые светы, отблески Света первого. А свет, который у нас, не только начался впоследствии, но пресекается ночью и сам равномерно пресекает ночь. Он вверен зрению, разлит в воздухе и сам приемлет то, что отдает, ибо доставляет зрению возможность видеть, и первый бывает видим посредством зрения, разлитый же вокруг видимых предметов сообщает им видимость. Бог, восхотевший устроить сей мир, который состоит из видимого и невидимого и служит великим и дивным проповедником Его величия, сей Бог для существ присносущных Сам есть Свет, а не иной кто (ибо нужен ли свет вторичный для тех, которые имеют Свет высочайший?). А существа дольние и нас окружающие прежде всего осиявает Он сим видимым светом. Ибо великому Свету прилично было начать мироздание сотворением света, которым уничтожает Он тьму и бывшие дотоле нестроение и беспорядок. И призыв к деятельному христианству: He питай ненависти, и притом без причины, к брату своему, за которого Христос умер и, будучи Богом и Владыкой, стал твоим братом. He завидуй благоуспевшему ты, который сам возбудил к себе зависть, поверил, что тебе завидуют, и через то низложен. He презирай слез ты, который сам претерпел достойное многих слез и потом помилован. He отталкивай от себя бедного ты, который обогащен Божеством; в противном случае по крайней мере не обогащайся во вред бедному, ибо и это уже много значит при нашей ненасытности. He презирай странника, за которого Христос был странником (a y Христа все мы странники и пришельцы), да не будешь по-прежнему устранен из рая. Нуждающемуся в крове, пище и одежде доставь сие ты, который пользуешься этим, и еще сверх нужды. He люби богатства, если оно не помогает бедным. Прощай – получивший прощение, милуй – помилованный. Человеколюбием приобретай человеколюбие, пока есть к тому время. Да обновится у тебя вся жизнь, да обновятся все пути твоей деятельности. И прекрасные картины природы, завершающиеся (!) так : Все воспевает Бога и славит Его бессловесными гласами. И через меня за все приносится благодарение Богу. Таким образом хвалебная их песнь делается моей, от них и я беру повод к песнословию. Ибо ныне выражает радость свою все живущее, и у нас наслаждается всякое чувство. Ну и будем помнить, что: днесь весна естественная, весна духовная, весна для душ, весна для тел, весна видимая, весна невидимая; и о если бы мы сподобились ее там, прекрасно изменившись здесь и обновленными прейдя в новую жизнь, о Христе Иисусе Господе нашем, Которому всякая слава и честь и держава со Святым Духом, во славу Бога Отца, аминь! Текст небольшой и прекрасный, вот он целиком: 🔵https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slova-izd-2007-g/44 @KAnt961

ТЕОЛОГИЯ: образование, наука, задачи Делал 3 видео про теологию, которые сложились в достаточно целостное описание богословского проекта. Приглашаю всех смотреть и делиться, а старшеклассников — поступать на наш фундаментальный бакалавриат по теологии «Библейское и святоотеческое богословие». 1️⃣Теология — классическое университетское образование Вот тут рассказал о богословском образовании, как я его себе представляю: немного истории, общие структурные вещи и смыслы, а также ответы на вопросы/страхи. 2️⃣Главные проблемы современного богословия. Интервью с отцом Павлом Хондзинским. Интервью с главным ученым-богословом страны, в котором мы обсудили ключевые проблемные точки современного богословия, корни которого идут из XIX и XX в., и соответствнно — задачи для богословов-ученых. Посмотрите, обязательно, по крайней мере тайм-коды. Оно же на ютубе. Моя статья «Теология: основные характеристики научной дисциплины». 3️⃣Задачи богословов в XXI в.Разговор с отцом Саввой (Мажуко) Совсем другой, чем предыдущий, разговор — о практике, то есть о том, что сегодня нужно Церкви, и что тут могут сделать богословы. Выяснилось — что интеллектуальной работы непочатый край. Разговор получился насыщенным и очень важным. С основной мыслью: нам нужны не отдельные гении, а целостная инфраструктура церковного знания. На что и стараемся работать. *** Смотрите и делитесь. Теологию в (церковные и интеллектуальные) массы! @KAnt961

Лекторий «Контексты русской философии» Уже меньше, чем через неделю при активном моем участии в Свято-Тихоновском университете состоится открытый онлайн-лекторий «Контексты русской философии». Лекторий ориентирован на студентов выпускных курсов бакалавриата гуманитарных направлений – в перспективе открытия магистратуры «Русская религиозная философия» Мы с Натальей Вагановой и Константином Мацаном прочитаем три лекции о ключевых контекстах русской философии, без хорошего знания которых ее адекватное понимание и исследование кажется малореальным: 1) европейская философская и богословская мысль 2) русская культура в широком смысле, включая литературу, музыку, изобразительное искусство и т.д. 3) русское духовно-академическое богословие. Религиозно-философская традиция в России формируется и развивается в постоянном диалоге с этими сферами, а часто и в полемике с ними. Программа лектория предполагает: ● Самостоятельное ознакомление с моей лекцией «Что такое русская религиозная философия?» ➡️https://vkvideo.ru/video-11839179_456239306 Эта лекция – как бы вводная ко всему курсу. Я попытался суммировать свои представления об этом странном явлении и изложить их в максимально доступной форме. Темы остальных лекций говорят сами за себя: ● 20 апреля – «Философия и богословие в русской мысли» (лектор – д-р филос. наук К. М. Антонов) ● 27 апреля – «Русская философия и русское искусство» (лектор – канд. филос. наук Н. А. Ваганова) ● 4 мая – «Европейские контексты русской философии» (лектор – канд. филос. наук К. М. Мацан) Завершение курса состоится 18 мая в культурном центре «Покровские ворота» (очно, с возможностью подключения онлайн). На этой встрече слушатели смогут принять участие в публичной дискуссии о месте русской религиозной философии в современном мире, задать спикерам вопросы и подвести итоги курса. Участники лектория из числа студентов-гуманитариев будут приглашены на летнюю школу «Русская философская и богословская мысль в диалоге». Школа запланирована на 20-е числа июня и будет состоять из лекций от профессоров ПСТГУ, участия в семинарах, а главное — в трёх дискуссиях, сосредоточенных вокруг трёх тем – онтология, этика, эстетика. Условие участия в школе — подготовка краткой (до 3 тыс. зн.) реплики для одной из дискуссий. Зарегистрироваться на лекторий можно на странице Свято-Тихоновского университета ➡️https://pstgu.ru/abitur/dni-otkrytykh-dverey/magistratura/onlayn-lektoriy-konteksty-russkoy-filosofii/ *** Приглашайте интересующихся, коллеги! @KMAntonov_PSTGU

Ура, мы проснулись! 6 новых выпусков подкаста уже записаны и заряжены к выпуску! Слушайте новый из серии «Апологетика»: https://vk.com/video-184478279_456239719 Тайм-коды: 1:45 - почему диак. Николай банально православный 2:31 - почему Петр небанально православный и история о кришнаите 9:59 - почему Петр рационально не католик 14:52 - от вайбов к источникам и реальным аргументам 18:52 - кратко почему диак. Николай не католик, и вопрос про протестантов 24:07 - зарисовка о католическом подкасте «Пинта с Аквинатом» 26:44 - вызов протестантизма и вопрос о традиции 34:15 - изменения в Церкви: как их делать? наш университет, перевод Писания, Патриаршество 41:03 - Церковь это преемство в согласии. Вопрос о современных протестантах и - где сейчас Церковь? 44:17 - «Я почувствовал Церковь» 52:35 - то же самое, но с галстуком 56:50 - проблема сложности традиции и жизнь до 70 лет 59:20 - «я индивид, а не личность». Православная Церковь — мечта интроверта. И экстраверта. *** А в описании полезных ссылки на диспуты и материалы Петра! @KAnt961

Как сохранить пасхальное настроение в Светлую Седмицу? #подборка Христос воскресе! Повторю подборку лучшего пасхального. Во-первых, причащаться Воскресшего Христа! Во-вторых, погружаться в смысл Праздников Праздника, читая и слушая о нем: 📚Свт. Мелитон Сардикийский. О Пасхе Публиковал из него двакусочка, но это надо читать целиком! 📚Слово на Пасху свт. Григория Богослова 🎙Запись эфира, где я читаю и комментирую этот текст. 📚Его же Песнь Христу после безмолвия в Пасху О Христе мой Царю! — первым словом, отпущенным мною После молчанья в полет, Имя пусть будет Твое. Новый перевод удивительной поэмы от Петра Пашкова @scholarios#NazianzenaRossica И конечно: 🔈Слово на Пасху свт. Иоанна Златоуста Вы слышали его на службе — погрузитесь в него еще раз! Послушайте замечательный русский перевод с нашим небольшим комментарием. Музыкально самый красивый выпуск подкаста Почитай отца. *** Сохраняйте себе и делитесь с друзьями и близкими! ✔️Просветимся торжеством! @KAnt961

Христос Воскресе!