МИЛЁХИН

Ё моё Мне, как борцу за уникальную букву Ё русского алфавита, неожиданно и приятно получить такую поддержку. Ношу фамилию от деда и знаю не понаслышке, как важно иметь фонетические акценты и документальную чёткость в использовании всего богатства русского алфавита. Перевод своей фамилии на английский я встречал в пяти вариациях. Но это не главное. Для меня игнорирование широты русского алфавита – позорное упрощение. Нас ещё Ильф и Петров сто лет назад предупреждали об этом в лице Эллочки-людоедочки. Читать предисловие и эссе Романа Ромашова не только интересно, но и полезно. Пишет настоящий юрист, генерал, профессор. #словарь#библиотека Думайте вместе со мной в МАХ

Иерархия по наследству Все чаще возвращаюсь к простому вопросу: что именно мы наследуем? Памятники? Символы? Тексты? Или способы организации общества? Если смотреть глубже, наследие – это не только культурная память, но и модель социальной структуры, представление о том, как распределяются ответственность, власть и долг. Любая устойчивая система начинается с различения функций. Социология давно фиксирует: общество не существует без стратификации. Еще в 1910 году немецкий социолог и философ Макс Вебер в работе «Хозяйство и общество» описал трехкомпонентную модель: класс – экономическое положение, статусная группа – престиж, партия – доступ к власти. Различие – не аномалия, а базовый механизм порядка. Исторически в России структура имела сословную природу. К концу XIX века сложилась система: дворянство (воинство и государственный аппарат), духовенство, купечество, мещанство, казачество, крестьянство. Это была система прав и обязанностей. Социальная позиция предполагала и меру служения. Модель классового деления во главе с пролетариатом, крестьянством и узкой прослойкой интеллигенции, предложенная в начале XX века, не укоренилась. По сути, после 30 пролетарских революций рабочие нигде не стали устойчиво высшим слоем, а с исчезновением крестьянства, оторванного от земли индустриализацией, постепенно иссякал и прежний коммунистический импульс. Одним словом, марксизм-коммунизм не лег на нашу землю. В западную либеральную пирамиду нас тоже охотно не брали, а сегодня и сами всё меньше готовы. Но не может жить общество без структуры. А что еще вокруг? В книге Елены Николаевны Успенской «Антропология индийской касты» подробно разбирается различие между варной и джати. Варна – идеологическая четырехчастная модель (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры). Джати – реальные эндогамные группы, которых в Индии насчитываются тысячи. Это не абстрактная теория, а конкретный механизм социальной регуляции: брачные правила, профессиональная специализация, ритуальная иерархия чистоты. Кастовая система держится не только на запретах, но и на функциональной взаимозависимости. Каждая джати встроена в экономическую и ритуальную систему обмена. Это не хаос, а сложная модель распределения ролей. Если говорить языком человекометрии, любая устойчивая структура предполагает измеряемые различия: способности, типы поведения, склонность к риску, уровень ответственности, когнитивный профиль. Общество всегда, явно или скрыто, выстраивает иерархию на основе различий. Вопрос лишь в том, признает ли оно это честно. Мы привыкли воспринимать «касту» как синоним закрепощения. Но антропология показывает: это прежде всего способ институционализации различий. Закрепление ролей – крайняя форма структурной стабильности. Наследие – это не про равенство возможностей в абстрактном смысле. Это про понимание того, кто за что отвечает, где проходят границы полномочий и как обеспечивается воспроизводство порядка. Главный вызов современности – не отрицать различия, а научиться их измерять, интерпретировать и выстраивать справедливую систему распределения функций. #социология#история#библиотека Думайте вместе со мной в МАХ

На Моховой 29 апреля выступаю на XXX Всероссийской научно-методической конференции заведующих кафедрами маркетинга, рекламы, связей с общественностью и смежных дисциплин, организованной АКАР. Есть в этом и особый символизм. Разговор о будущем социальных наук состоится в первом собственном здании Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова на Моховой. В месте, где формировалась университетская традиция, где знание всегда понималось как часть государственной и общественной судьбы страны. Сегодня здесь расположен факультет журналистики, один из самых престижных и мощных факультетов МГУ. Славная память легендарному почетному декану Засурскому, уважение настоящему профи – декану Вартановой, собравшей уникальную команду преподавателей-практиков. Это точное совпадение: слово, дело, мысль и общество никогда не существовали отдельно друг от друга. На пленарном заседании поговорим о том, почему человека нельзя свести к цифре, а общественные процессы к набору краткосрочных метрик. За любым рынком, выбором и коммуникацией стоят ценности, мотивы, доверие, ожидания и образ будущего. Расскажу про наш курс Человекометрии, читаем его в лучших университетах. Готовим с Олегом Ивановым большой учебник. Социальные науки сильны тогда, когда умеют соединять фундаментальность и прикладной смысл. Когда помогают не только объяснять происходящее, но и видеть то, что еще только возникает. Именно в этом сегодня их главная задача. #социология Думайте вместе со мной в МАХ

88 Есть у меня любимая цифра. Не буду о вечном, но, сдавая несколько раз радиодело, встречал такой сигнал – 88. Или на азбуке Морзе: − − − • • − − − • • Слава всем, кто делает нас ближе, устанавливает связь, помогает передавать информацию, спасает жизни людей. Сегодня повод вспомнить имя, которое знает вся планета. Сэмюэл Финли Бриз Морзе родился 27 апреля 1791 года в пригороде Бостона. Рос творческим ребёнком, с юных лет увлекался живописью. В 14 лет он написал семейный портрет, который получил высокую оценку профессионалов, и отправился в Европу для обучения живописи. Морзе создал гипсовую модель «Умирающий Геркулес», за которую получил золотую медаль художественного общества. Его одноимённая картина была отобрана для выставки Королевской академии художеств в 1813 году. Вернувшись в США, Морзе около десяти лет путешествовал по стране как портретист. В 1825 году он основал в Нью-Йорке Национальную академию дизайна и стал её первым президентом. Любопытство – двигатель прогресса. Начало XIX века было отмечено исследованиями в области электромагнетизма. Морзе ознакомился с описанием телеграфной системы Вильгельма Вебера и других проектов электрического телеграфа, после чего решил создать собственную, более простую и пригодную для массового применения систему. В сентябре 1837 года художник Морзе продемонстрировал опытный образец телеграфа. Первая телеграмма оказалась плохо читаемой, но подтвердила принципиальную работоспособность системы. Стояла задача не только использовать изобретения для передачи сигнала, но и сделать всем понятными эти пакеты информации. Именно за это открытие мы его и знаем. Морзе разработал систему кодирования символов с помощью сочетаний точек и тире. Первоначальная таблица азбуки Морзе отличалась от современной: в ней использовались посылки трёх разных длительностей (точка, тире и длинное тире), а некоторые символы имели паузы внутри своих кодов. Первая депеша между Вашингтоном и Балтимором по способу Морзе включала текст строки из 88-го псалма: «Чудны дела Твои, Господи!». Это просто совпадение: 88 в заголовке я использовал в другом значении. Хотя кто его знает: ведь как только мысль стала публичной, в ней появляется игра. Со временем различные варианты кода были унифицированы, и международная азбука Морзе стала основой проводной телеграфии и раннего радио. Сам Сэмюэл хоть и был художником, но ещё и американцем. Он не без труда запатентовал своё изобретение. После коммерческого успеха Морзе стал богатым и знаменитым. Он купил имение близ Нью-Йорка, где провёл остаток жизни в окружении детей и внуков. Я написал, что любопытство – двигатель прогресса. Отчасти. Личные достижения часто рождает стресс. Так, Морзе совершил своё изобретение между двумя актами. В 1836 году Морзе баллотировался на пост мэра Нью-Йорка от Нативистской партии. Эта партия выступала против иммиграции (особенно ирландской и немецкой) и влияния католической церкви. Он занял последнее место среди девяти кандидатов. В 1841 году ещё одна попытка баллотироваться также осталась без успеха. Вернёмся к азбуке Морзе. В старых книгах по радиотехнике и связи часто встречаются таблицы и схемы азбуки Морзе. Кроме передачи текстов, есть общепринятые краткие сигналы-коды. Пожалуй, самый известный сигнал – SOS, международный сигнал бедствия: ••• −−− ••• (три точки, три тире, три точки). Передаётся без пауз между буквами как единый сигнал. Будем верить, что он нам не пригодится. Лучше выучим самый неформальный и тёплый сигнал – две восьмёрки, которые отправляют только девочкам, девушкам и женщинам. Кроме точек и тире, как написал под заголовком выше, 88 можно прямо отстучать: таа-таа-таа-ти-ти (пауза) таа-таа-таа-ти-ти Любовь и поцелуи! В неформальной радиосвязи – как шутливое или дружелюбное завершение сеанса. #личности#история Думайте вместе со мной в МАХ

Кукла Маша и Ариша… стали старше О фертильности игрушек В Союзе игрушки часто делали простыми, качественными и долговечными. Многие из них помогали познавать мир, развивать мелкую моторику, воображение и концентрацию внимания. Юла. Яркая металлическая игрушка с разноцветными полосками развивала зрительно-моторную координацию. Некоторые модели проигрывали мелодию. Позднее появилась прозрачная юла со всадником внутри. Её мы помним по ЧГК. Неваляшка. Красная кукла с большими выразительными глазами возвращалась в исходное положение при наклоне. Считалось, что её покачивание помогает формировать концентрацию внимания у малышей. Неваляшки были настолько популярны, что шли на экспорт в разные страны. Калейдоскоп. Оптическая игрушка в форме трубки с цветными стёклами и зеркалами. При вращении создавались завораживающие узоры. Дети нередко модернизировали калейдоскопы, добавляя в них бисер или осколки посуды. Кубик Рубика. Головоломка с цветными вращающимися гранями стала хитом 1980-х годов. Школьники собирали его на переменах и даже во время уроков. Мой рекорд был 18 секунд. Сейчас мировой рекорд по сборке 3×3×3 – 2,76 секунды. Для девочек всё начиналось с кукол. Хотя сначала шли пупсы, что логично. Пупсы. Куклы из целлулоида, которые продавались без одежды – их называли «голышами». У них были подвижные руки и ноги на резинках. Девочки шили для пупсов одежду, пеленали их, укладывали спать. Особым шиком считались ходячие куклы. Вокруг этого формировалась дальнейшая семейнаяи ролевая модель: мечтой были кроватка и коляска для малыша, а главной игрой – дочки-матери. Для мальчиков был свой набор. Конструкторы. Металлические наборы с множеством деталей, колёс и винтиков позволяли собирать самые разные механизмы. Они развивали фантазию и логику. Я со старшим строил автодачу, деталей на большее не хватало. Жили тесно, небогато, на пятиэтажку с шестью подъездами было пять маленьких машин. Для детей были модные педальные машинки. Например, модель «Москвич». Мечта – ГДР-овская железная дорога. Было и эхо времени. Солдатики. Игрушки, имитирующие оружие и военную технику. У меня был набор железных солдатиков времён Великой Отечественной войны – наши и фашисты, а ещё пластмассовые конники Гражданской войны. Кстати, была и лошадка-качалка, или просто конёк. Вместе мы строили шалаши, гнёзда, дома из подушек и пледов. И, конечно, мягкие игрушки. Плюшевые мишки. Набитые ватой или опилками, они стали массовыми в 1950-е годы. Их шили из чёрного или коричневого плюша, байки или фланели. Глаза делали из бусин, пуговиц или пластмассы. Моего любимого так и звали – Миша. Куда мы с ним только не путешествовали, сидя с биноклем на сундуке. Большой, коричневый, мягкий, он жил на заслуженной пенсии на даче у моего дедушки до появления моих старших детей. В 1990-е годы в России появились новые игрушки, и большинство импортные. Тамагочи. Виртуальный питомец, за которым нужно было ухаживать: кормить и играть. Слинки. Разноцветная пружинка, которую можно было перебирать в руках или спускать по лестнице. Её называли «радугой». Денди и Сега. Игровые приставки, популярные в 1990-е годы. Среди игр были «Марио», «Танчики», «Мортал Комбат». Трансформеры. Игрушки, которые превращались из машин, самолётов или танков в роботов. Лизуны. Яркие субстанции, которые можно было разминать в руках или клеить к стенам. Они оставляли жирные пятна на обоях, за что часто перепадало. Вывод прост: что давали, то и получили. Даже если у барби появлялся дом, кен и машина, до пупса дело не дошло. Продолжая обсуждать андроидов-тамагочи под радугой-пружинкой, рождаются только лизуны. Дарю внукам куклы и конструкторы. Читаю с ними сказки и листаю энциклопедии. Планируем летом построить дом на дереве. Чего и вам рекомендую. #социология#психология Думайте вместе со мной в МАХ

2050 год ближе Агентство стратегических инициатив провело Всероссийский конкурс научной фантастики «Россия 2050», подтвердив простую мысль: будущее начинается там, где о нем умеют думать и говорить. Более 400 авторов представили свои работы, а лучшие тексты вошли в итоговый сборник финалистов. Для меня было честью работать в жюри этого проекта. Всего три номинации: «научно-фантастический рассказ», «научно-фантастический рассказ для детей» и «сценарий пилотной серии научно-фантастического сериала». В каждой определили победителей, в их числе рассказы: «Падает и смеется», «Айсистент», «Сцены в воде». Сегодня особенно важно возвращать длинный горизонт мышления. Фантастика в этом смысле – не жанр развлечения, а способ заранее обсуждать ценности, риски и образ страны, в которой мы хотим жить. Приятного Вам чтения, можно и с детьми. #социология#будущее#библиотека Думайте вместе со мной в МАХ

С чего начинается Родина Об этом мы недавно говорили во второй части интервью для Аналитического центра ТАСС. Как пел Марк Бернс «С картинки в твоём букваре, с хороших и верных товарищей…», а может с демографии, образования или культуры? Тогда как изменить ситуацию в этих сферах, если большинство уже привыкло к поверхностному восприятию и коротким смыслам? Перемены возможны только тогда, когда согласны все? Совсем не так. Общество развивается иначе. Постараюсь обойтись без ликбеза из социальной психологии. Проще всего это описано в дневниках Александра Гольдштейна и у Джорджа Оруэла «1984»: устойчивые смыслы побеждают не числом, а силой организованной идеи. Решающую роль играет не арифметическое большинство, а активное и последовательное меньшинство, привлекающее на идею и энергию большинство. В групповой динамике устойчивый ориентир быстро становится новой нормой для остальных. Чтобы изменить сложившуюся тенденцию, далеко не всегда нужен контрольный пакет в 51%. Представим группу студентов, которых рассадили по парам. Им дают фотографии незнакомых людей и просят придумать им имена. Пары постоянно меняются. Уже через 15 минут сто человек, не сговариваясь, начинают называть одно и то же лицо одним именем. Так проявляется бессознательная групповая кооперация. Чтобы «назначить имя» в этом эксперименте, достаточно 25% участников, которые понимают цель, держат позицию и действуют согласованно. Этого хватает, чтобы изменить направление движения для всей социальной системы – малой и средней групп, обществу в целом. Поэтому главный вопрос сегодня не в том, как переубедить каждого. Для серьезных изменений достаточно ядро людей, которые понимают смысл и направление движения, готовы последовательно его отстаивать. А дальше возникает следующий вопрос: кто станет этим ядром завтра – «случайная» толпа или новые созидательные элиты, способные брать ответственность за будущее? #социология#психология#библиотека Думайте вместе со мной в МАХ

Уверенность Как сильно её не хватает. Интересна этимология «уверенности». Слово образовано от глагола «уверить» – сделать верящим, убеждённым. Сам глагол восходит к слову «верить», а далее – к древнерусскому «вѣра»: вера, убеждённость, доверие. То есть уверенность – это состояние, связанное с верой в себя, в других, в общее дело. И потому разговор об уверенности всегда выходит за пределы словаря. Он касается того, на чём держится общество. Интервью в ТАСС вышло, а разговор только начинается. В новостном формате остаются факты, а за его пределами – смыслы. Именно они сегодня важнее всего. Что такое счастье? У Джорджа Гэллапа, выдающегося пассионария, определение счастья было предельно простым и при этом очень точным: счастье – это уверенность в будущем тебя и твоих детей. Мне это понимание особенно близко. Человек начинает верить в непрерывность жизни, когда спокоен за своих потомков, за их судьбу и перспективы. Когда мы в РОМИР замеряли «индекс счастья» его и не только можно найти в книге «Мир Индексов», которую мы написали в соавторстве с Олегом Ивановым, то обнаружили важную закономерность: кризисы начинаются не в отчетах и не на биржах. Сначала они возникают в сознании людей как неуверенность, тревога, потеря опоры. Затем приходят социальная депрессия, и только после этого проблемы становятся экономической реальностью. Поэтому счастье – не уровень ВВП и не сумма доходов, а ощущение продолжения жизни, понимание, что ты спокоен за своих родных людей, окружение. Пора перестать мерить прошлое и начать формировать уверенность в завтрашнем дне. Тогда нас и ждет общее светлое будущее. #социология#словарь Думайте вместе со мной в МАХ

Мать-Земля 22 апреля – день календаря, наполненный историческими персонажами и символическими смыслами. Идея Дня Земли родилась относительно недавно и далеко от нас. Затем она прошла несколько этапов переосмысления. Первая волна началась в 1970 году в США, когда сенатор Гейлорд Нельсон предложил учредить этот день после разлива нефти в Санта-Барбаре. Это был протест против «трагедии общин» – социологической ловушки, когда каждый стремится к своей выгоде, истощая общий ресурс. В 2009 году ООН переименовала дату в Международный день Матери-Земли. Вот цитата Генерального секретаря ООН Антониу Гутерриша, произнесённая по этому случаю 22 апреля 2025 года: «Мать-Землю лихорадит. Прошлый год стал самым жарким в истории. Это последний удар в течение десятилетия рекордной жары. Мы знаем, что причина этой болезни – выбросы парниковых газов, которыми человечество наполняет атмосферу, что в подавляющем большинстве случаев обусловлено сжиганием ископаемого топлива. Мы знаем симптомы: разрушительные лесные пожары, наводнения и жара. Гибнут люди, и происходит разрушение средств к существованию. И мы знаем, что лекарство – это быстрое сокращение выбросов парниковых газов и ускорение адаптации, чтобы защитить себя и природу от климатических катастроф». Если это самая большая проблема сегодня, может генсек с другой планеты? Если есть Мать, должен быть Отец. В нашей истории трое. Для родившихся в СССР эта дата прежде всего день рождения Владимира Ильича Ленина (Ульянова) (1870, Российская империя), отца мировой революции. Владимир Ильич сломал логику старого мира. До него революции меняли элиты. Ленин попытался разрушить всё до основания: частную собственность (национализация), семейное право (декреты «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» и «О расторжении брака»), религию (отделение церкви от государства). Что точно удалось – полное уничтожение прежней социальной иерархии. Однако большие социальные структуры имеют свойство восстанавливаться: меньшинство снова правит большинством, а наверх нередко выносит всякое. Земля в социальном смысле тогда едва не взорвалась мировой революцией. На VIII съезде Советов в декабре 1920 года Ленин говорил: «Мы стираем прошлое с лица земли – чтобы построить будущее». Пока будущее в тумане антиутопий. В этот же день родился ещё один «отец» – атомной бомбы: Роберт Оппенгеймер (1904, США). Он создал инструмент, способный стереть биосферу за считаные часы. В отличие от многих политиков, Оппенгеймер прошёл путь от «технологического восторга» до глубочайшего невроза вины. В 1956 году он сказал о создании атомной бомбы: «Мы сделали работу за дьявола». Ангела человечества всё ещё ждем. Продолжая тему отцовства, в этот же день родился Иммануил Кант – отец современной философии. Он сформулировал этику долга – категорический императив: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства». Кант также стал одним из основоположников современной теории познания. Как он писал в «Критике чистого разума»: «Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта; в самом деле, чем же пробуждалась бы к деятельности познавательная способность, если не предметами, которые действуют на наши чувства и отчасти сами производят представления, отчасти побуждают наш рассудок сравнивать их, связывать или разделять и таким образом перерабатывать грубый материал чувственных впечатлений в познание предметов, называемое опытом? Следовательно, никакое познание не предшествует во времени опыту, оно всегда начинается с опыта». По-немецки сложно, хотя ведь пруссы – это северные славяне? У меня же иллюстрация к этому дню пришла из Музея Сальвадора Дали в Сент-Питерсберге (штат Флорида, США): картина «Геополитический ребёнок, наблюдающий за рождением нового человека», написанная в 1943 году. #личности#история Думайте вместе со мной в МАХ

ТАСС говорит Как важны сегодня в журналистике ответственность и глубина. Мне посчастливилось быть знакомым и делать общее дело с юбиляром. Думаю, нас таких тысячи, тех, кому он дал свет, надежду, поддержку в непростые девяностые. Почитайте и вы его мысли о времени, учителях и профессии. #личности Думайте вместе со мной в МАХ

Странные мы Интересный был разговор о космосе. Заданная Иваном тема в парадигме странности позволила расширить рамки обсуждения и выйти за привычные пределы. Напомнил коллегам, что этимология слово «странность» восходит к древнеславянскому корню «стран-» в значении «чужая сторона». То есть странность мы нередко воспринимаем как нечто внешнее, чужое. Но ведь существует и странность внутри нас, когда этот внутренний чужой запускает диалог с самим собой, подавляет волю, а в крайних проявлениях уводит к психическим расстройствам, шизофрении. Ждём материалов, точно есть над чем подумать. Странно развивать технологии и тратить на это деньги, если движение идёт по чужой колее, где догнать трудно, а перегнать невозможно. Наверное, стоит вернуться к истокам советской космонавтики. Там главным был человек. И сегодня улыбка Юрия Гагарина остаётся одной из вершин нашей науки. И ещё мысли за скобками. Какими же странными мы выглядим глазами наших меньших братьев. Задумчивый гепард наблюдает человека, который обогнал его, сидя в чадящем джипе на четырёх резиновых колёсах. Порхающий соловей видит с гулом пролетающую железную трубу с двумя плоскостями по бокам (махолёт у нас так и не полетел). Счастливого дельфина накрывает тень туши гигантского танкера с винтами, гружённого нефтью и атакованного подводным дроном. Как, наверное, удивились бы волки, увидев танцующих андроидоподобных роботов, передвигающихся по-собачьи на карачках. Может, как говорил Василий, нам стоит вернуться к реальному природоподобию? Или вначале надо восстановить способность смотреть на мир через призму гармонии, духовности и человечности, исцелиться от смысловой чумы, точнее, от бессмыслицы. #социология#психология Думайте вместе со мной в МАХ

Будущее, образование и работа Именно в таком порядке необходимо двигаться. Вначале иметь цель, затем к решению задач готовить кадры, далее квалифицированно к ней продвигаться. Пугалки списывания с ИИ есть отвлечение от глубинных проблем в образовании. Учат идеи и люди, книги и окружение, амбиции и упорство. Если есть высшее, должно быть среднее и начальное. Именно там необходимо начинать профориентацию. Первый самостоятельный выбор подросток совершает зачастую один, и этот выбор во многом предопределяет его жизненный путь. Это выбор специальности. Сегодня вопрос качества подготовки кадров становится стратегическим. Когда диплом перестает быть подтверждением реальных компетенций, риски возникают не только для работодателя, но и для общества в целом. Именно поэтому о задачах высшего образования важно и нужно говорить сегодня. Особенно с точки зрения формирования общественного запроса на специальности будущего. Пока мы все больше за счет государства готовим специалистов на позавчера, в социогуманитарной сфере растет разрыв между фундаментальной, прикладной и университетской наукой. #социология#образование Думайте вместе со мной в МАХ