Ιστορία και κόσμος

Древнеримская хрустальная амфора I — III вв. Украшена золотой каймой. Прекрасная сохранность.

Эпитафия на этом могильном камне посвящена поросёнку, погибшему под колёсами колесницы: «Всеобщий друг молодой четвероногий поросёнок покоится здесь, оставив позади страну Далмацию, как завещанный дар, я шёл в Дураццо, уже достигнув Аполлония. И вдоль всех дорог я прошёл (своими ногами) пешком. Но силой сбившего меня колеса, я теперь уже лишился света увидеть Иматия и фалическую колесницу (на праздике Дионисия). Здесь теперь я лежу, ничего более не имея, кроме смерти.» Информация: http://www.evpatori.ru/drevnegrecheskie-obryady-pogrebeniya.html

Традиции прощания с умершим человеком в Древней Греции Первый обряд перехода в «иной мир» — протесис. Известно, что в Древней Греции, как только кто-то умирал в семье, женщины начинали кричать и плакать, чтобы все в округе знали о смерти человека. В дома также нанимали специальных плакальщиц. Женщины в семье ухаживали за телом умершего и готовили его к погребению - закрывали глаза и рот, обвязывая голову и подбородок повязкой, чтобы челюсть не отвисала; тело умершего омывали и обмазывали оливковым маслом; Они одевали его и заворачивали в простыню, оставив открытой только голову. Второй обряд перехода в мир иной назывался экфора. Экфора буквально означает «перенос тела» , а именно из дома к месту захоронения. По афинским законам экфора должна была произойти в течение трёх дней после смерти, хотя в жаркую погоду вполне вероятно, что это происходило гораздо раньше. Экфора, как похоронная процессия, должна была состояться до восхода солнца, чтобы не мешать живым. Если человек был богат, его тело перевозили в повозке, запряженной лошадьми. Эта сцена изображена и на самых ранних архаических древнегреческих вазах. Погребение В древней Греции существовало два обряда погребения: это сжигание тела на костре, или же придание земле. После сжигания на костре, прах человека помещали в специальную погребальную урну, а затем закапывали в каменные могилы и создавали искусственные холмы. А Цицерон пишет, что могилы также украшались цветами и скульптурами обыкновенно плакальщиц, по греческой традиции. Также на погребальные камни наносились эпитафии, скорбные речи (часто написанные в стихах), которые изначально посвящались великим героям и правителям.

Сестерций (sestertius) Сестерций введен ок. 211 г. до н. э., во времена Республики, в виде небольшой серебряной монеты. Название совмещает в себе латинские слова semis (половина) и tertius (третий), из-за номинала сестерция в два полных асса и половину трети. Во времена Римской империи это была большая латунная монета. Фотография: пример древнеримского сестерция с подробным портретом императора Адриана (117-138 гг. до н. э.)

Октавиан Август и дрессированные вороны. В 31 г. до н. э. Марк Антоний был разгромлен при Акциуме, и через год войска Октавиана взяли Египет. Антоний и Клеопатра покончили с собой. В 29 году до н. э. Октавиан вернулся в Рим с триумфом. Он подчинил Египет…

Октавиан Август и дрессированные вороны. В 31 г. до н. э. Марк Антоний был разгромлен при Акциуме, и через год войска Октавиана взяли Египет. Антоний и Клеопатра покончили с собой. В 29 году до н. э. Октавиан вернулся в Рим с триумфом. Он подчинил Египет, и тот стал римской провинцией. Толпы людей собрались, чтобы приветствовать Октавиана Августа. Среди прочих к нему подбежал человек, держа в руках дрессированного ворона, который умел говорить. Ворон гордо прокаркал: "Да здравствует Цезарь, победитель и император!". Октавиан был в восторге и в награду выкупил этого ворона за 20 000 сестерциев (для сравнения, на один сестерций можно было купить литр вина) . Владелец ворона на это и рассчитывал и не скрывал своей радости. Его успеху позавидовал его сосед. Он побежал к Октавиану и доложил, что есть и второй ворон, диковинных птиц было две. Пообщайся, говорит, и с ним тоже! Октавиану стало интересно, он приказал доставить второго ворона. И что же тот прокаркал? Второго ворона находчивый хозяин научил такой фразе: "Да здравствует победитель и император Антоний!". Октавиану понравилась такая предусмотрительность хитрого хозяина, обучившего своих воронов на случай разных вариантов развития событий. Он посмеялся, однако, приказал дрессировщику воронов поделиться выручкой с соседом.

Церковь Христа Спасителя в Полях (ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) Из ансабля монастыря в Хоре до нас лучше всех схранилась именно церковь в Стамбуле. Монастырь, к которому принадлежала церковь, изначально располагался вне городских стен. Монастырь…

"Гордиев узел" По легенде, царство Фригия, оставшись без властителя, вопросила оракул, кому стать новым царем. Оракул ответил, что выбрать надо того, кто первый встретится на пути к храму Зевса. Обычный земледелец Гордий стал этим встречным. Прийдя к власти, он основал столицу, а в главной цитадели этого города установил повозку, на которой ехал к храму, которая привела его к фригийскому престолу, обвязал ярмо ее самым крепким и тугим узлом из кизилового лыка. Считалось, что тот, кто сумеет развязать "гордиев узел" нарекется владыкой над всей Азией. В 334 г. до нашей эры в город приходит Александр Македонский. По оставшимся до нас данным он зашел в храм и, вместо попытки распутать замысловатый гордиев узел, Александр схватил меч и разрубил его напополам.

Византийская мозаика в секторе Газа, лагерь беженцев Бурайдж. Фотография: сентябрь 2022 год. Датируется 390–634 годами н. э., когда территория Иудеи и Самарии была византийской провинцией и называлась Палестина Прима. Обнаружен мозаичный пол с изображениями зверей и птиц фермером, работающим на своём участке из Сектора Газа. В изучении и раскопках помогали международные эксперты из Французской библейской и археологической школы Иерусалима.

Римское право Право в Древнем Риме появилось в самом начале Римской истории, а именно в эпоху царей. Латино-сабинянское общество жило по священным традициям и обрядам, но к V в. до н. э. порядок зиждется на устроенном римском законодательстве. В V в. до н. э. был образован первый письменный свод законов в Древнем Риме "Leges duodecim tabularum" (Законы XII таблиц) Таблицы представляли из себя: Ι и ΙΙ - Положения о гражданском судопроизводстве ΙΙΙ - Процесс против несостоятельного должника IV - Положения об отцовской власти V и VI - Опека, наследство и собственность. VII и VIII - Обязательства из договоров и деликтов IX и X - Публичное, сокральное и уголовное права XI и XII - Дополнения к первым десяти таблицам. Многие положения были взяты у афинского законодателя Солона. Senatus Populusque Romanus (SPQR) Сенат и народ римский. После того как из Рима был изгнан последний царь (rex) этруск Тарквиний Гордый, взявший власть Сенат предпринял развитие публичного права, зиждевшегося на интересах Рима и его народа. В это же время появляется иерархия должностных лиц. Каждый магистрат имел возможность внесения законотворческой инициативы на Римском форуме, где закон обсуждался римлянами, и народное собрание выносило вердикт по законопроекту. Основной принцип Римского права гласит: государство есть результат установленной договорённости между гражданами государства в целях решения всех правовых вопросов согласно заранее принятым общим консенсусом правилам. Справедливость и нравственность стали главными принципами Римского права. Во II-III вв. до н. э. Римское право достигает апофеоза своего развития. В это время пишет древнеримский юрист Гай, труд "Институции" которого дошли до нас письменным источником структуры права: цивильного и преторского. После захвата Рима варварскими племенами, они продолжили применение Римского права. Позднее о нем вспомнили и в Средние века, где Римское право послужило основой для Средневекового. Эта правовая система стала базой для юридического развития Западной Европы и бывших колоний государств Старого Света. Большая часть терминологии и законодательная структура восходит к Римскому праву. Поддержать канал бустом

Kalendae Juniae!