Ιστορία και κόσμος

Felix sit annus novus! Вот, только праздновали Сатурналии, а теперь - Новый год. В ранний период истории Рима год начинался с мартовских календ (первого дня месяца), с праздника Матроналий, посвященных Юноне. Однако, благодаря Гаю Юлию Цезарю и его календарной реформе, в 46 г. до н. э. календы января были официально установлены первыми днями года. Празднования проводились в честь двуликого бога начал Януса (от его имени происходит название месяца - Ianuarius), одна голова которого обращена в будущее, а другая - в прошлое.

Килик с греческим алфавитом, возможно использовавшийся в роли учебного пособия для детей. Датируется 420 г. до н. э. Экспонируется в Национальном археологическом музее в Афинах.

Карта численности населения Римской империи на момент ок. 165 г. н. э.

Девушка за прялкой и коза на склоне горы Котилион возле Храма Аполлона Эпикурейского в Бассах (Аркадия, Пелопоннес, Греция). Фотограф - Димитрис Харисиадис.

О смерти философа-стоика Хрисиппа, главы и второго (после Зенона) систематизатора стоической школы: Когда же он вел занятия в Одеоне, говорит Гермипп, один из учеников позвал его к жертвенному пиру; здесь он выпил неразбавленного вина, почувствовал головокружение и на пятый день расстался с жизнью <...> Впрочем, иные говорят, будто он умер от припадка хохота: увидев, как осел сожрал его смоквы, он крикнул старухе, что теперь надо дать ослу чистого вина промыть глотку, закатился смехом и испустил дух. Диоген Лаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (VII, 7)

Как античный тролль Диоген Синопский над Платоном подтрунивал. Однажды, когда Платон позвал к себе своих друзей, приехавших от Дионисия (имеется в виду тиран Сиракуз Дионисий Младший III), Диоген стал топтать его ковер со словами: "Попираю тщеславие Платона". На это Платон заметил: "Какую ты обнаруживаешь гордыню, Диоген, притворяясь таким смиренным!" Другие передают, что Диоген сказал: "Попираю спесь Платона", а Платон ответил: "Попираешь собственной спесью, Диоген". Диогену случалось просить у него то вина, то сушеных фиг. Однажды Платон послал ему целый бочонок; а он: "Когда тебя спрашивают, сколько будет два и два, разве ты отвечаешь: двадцать? Этак ты и даешь не то, о чем просят, и отвечаешь не о том, о чем спрашивают". Так он посмеялся над его многословием. Однажды, заметив, что Платон на роскошном пиру ест оливки, он [Диоген] спросил: "Как же так, мудрец, ради таких вот пиров ты ездил в Сицилию, а тут не берешь даже того, что стоит перед тобою?" - "Клянусь богами, Диоген, - ответил тот, - я и в Сицилии питался главным образом оливками и тому подобной пищей". А Диоген: "Зачем же тебе понадобилось ехать в Сиракузы? Или в Аттике тогда был неурожай на оливки?" В другой раз он повстречал Платона, когда ел сушеные фиги, и сказал ему: "Возьми моих фиг". Тот взял и съел, а Диоген: "Я сказал: возьми, но не говорил: поешь". Когда Платон рассуждал об идеях и изобретал названия для «стольности» и «чашности», Диоген сказал: "А я вот, Платон, стол и чашу вижу, а стольности и чашности не вижу". А тот: "И понятно: чтобы видеть стол и чашу, у тебя есть глаза, а чтобы видеть стольность и чашность, у тебя нет разума". И на вопрос: "Что, по-твоему, представляет собой Диоген?" Платон ответил: "Это безумствующий Сократ". Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: "Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев", Диоген ощипал петуха и принес. к нему в школу, объявив: "Вот платоновский человек!" После этого к определению было добавлено: "И с широкими ногтями". Платон, увидев, как он [Диоген] моет себе овощи, подошел и сказал ему потихоньку: "Если бы ты служил Дионисию, не пришлось бы тебе мыть овощи"; Диоген, тоже потихоньку, ответил: "А если бы ты умел мыть себе овощи, не пришлось бы тебе служить Дионисию Диоген Лаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (VI, 2)

Монеты с профилем римского имперaтора Нерона, выстроенные в хронологическом порядке их чеканки, с 50 г. н. э., когда он был только наследником Клавдия до 68 г. до н. э., когда в Риме поднялось восстание во главе с сенатором Гаем Юлием Виндексом, и тридцатилетний император-самодур, сбежав из Рима, покончил с собой. Светоний пишет о внешности Нерона в «Жизни двенадцати цезарей»: «Росту он был приблизительно среднего, тело – в пятнах и с дурным запахом, волосы рыжеватые, лицо скорее красивое, чем приятное, глаза серые и слегка близорукие, шея толстая, живот выпирающий, ноги очень тонкие. Здоровьем он пользовался отличным: несмотря на безмерные излишества, за четырнадцать лет он болел только три раза, да и то не отказывался ни от вина, ни от прочих своих привычек. Вид и одеяния его были совершенно непристойны: волосы он всегда завивал рядами [Прическу такого рода носили только женщины], а во время греческой поездки даже отпускал их на затылке, одевался он в застольное шелковое платье [Застольное шелковое платье (synthesin) мужчины обычно надевали только на Сатурналиях], шею повязывал платком и так выходил к народу, распоясанный и необутый.» {Светоний. Нерон. 51}

Этрусская канопа, вероятно принадлежащая оратору. Датируется VI веком до н. э., Лувр. Артефакт обнаружен в некрополе близ Кьюзи, бывшего античного Клузия - одного из крупнейших городов Этрурии, который был захвачен Римом в III веке до н. э. Канопа - ритуальный сосуд, как правило, алебастровый кувшин с крышкой в форме человеческой или звериной головы, в котором хранили либо органы, извлечённые при мумификации из тел умерших (египетская традиция), либо прах покойников после кремации (этрусская традиция)

Древнеримские фрески из атриума Дома Веттиев в Помпеях, датированные Ι веком н. э. На первом панно изображен Эрос верхом на крабе. Вторая фреска представляет спутника Афродиты на колеснице, запряженной двумя дельфинами. Io, Saturnalia!

Семидесятитрехлетний бегун Идоменей Аврамакис из Ираклиона (Крит) пробежал Афинский марафон 2024 года босиком и облаченным в доспехи спартанского гоплита. Он преодолел дистанцию в 42 километра за 8 часов и 47 минут. «Я бегу, чтобы показать, что решимость может преодолеть любые препятствия», — говорит Аврамакис, который продолжает вдохновлять людей во всем мире своей стойкостью и любовью к жизни. Его история действительно воодушевляет. В 2006 году Идоменей имел проблемы со здоровьем и месяц пролежал в коме после операции на лимфатическом узле, но после пробуждения принял решение начать свою карьеру в качестве бегуна.

Римский Форум с храмом Сатурна, 1844 год. Дагеротип Пьера Амбруаза Ришбура.

Виды почетных древнеримских венков (corōna, ae f. - венец): 1 — Corona civica. Гражданский венок. Он дро­вал­ся сол­да­ту, кото­рый спас жизнь рим­ско­го граж­да­ни­на в сра­же­нии, поэто­му такой венок сопро­вож­дал­ся над­пи­сью «За спа­сен­но­го граж­да­ни­на» (Ob ci­vem ser­va­tum) 2 — Co­ro­na ob­si­dio­na­lis или co­ro­na gra­mi­nea. Осад­ный или тра­вя­ной венок. Из всех вен­ков, даро­вав­ших­ся у рим­лян за воен­ные свер­ше­ния, труд­нее все­го было полу­чить осад­ный венок (co­ro­na ob­si­dio­na­lis) и он же поль­зо­вал­ся наи­выс­шим поче­том: оса­жден­ная армия после осво­бож­де­ния под­но­си­ла его пол­ко­вод­цу, про­рвав­ше­му оса­ду. Этот венок спле­та­ли из тра­вы, сор­ня­ков и поле­вых цве­тов. 3 — Corona muralis. Стен­ной венок. Им награждался воин, кото­рый пер­вым под­нял­ся на сте­ну оса­жден­но­го горо­да, пол­ко­во­дец вру­чал золо­той стен­ной венок, укра­шен­ный баш­ня­ми. 4 — Corona castren­sis или vallaris. Лагер­ный или вало­вый венок. Сол­дат, кото­рый пер­вым под­нял­ся на вал и про­бил­ся во вра­же­ский лагерь, помимо стенного также получал валовый венок. 5 — Corona navalis (rostrata). Кора­бель­ный, или рост­раль­ный венок. Он представлял из себя золо­той венок, вручаемый моря­ку, кото­рый пер­вым под­нял­ся на борт вра­же­ско­го суд­на. Соглас­но дру­гим источ­ни­кам, он пре­до­став­лял­ся очень ред­ко и лишь фло­то­вод­цу, уни­что­жив­ше­му непри­я­тель­ский флот или одер­жав­ше­му очень важ­ную победу на море. Информация взята из Словаря греческих и римских древностей, 3-е изд. Уильяма Смита.