Lezgicarpet

Опорный столб из мечети села Цицик (Зизик) Сулейман-Стальского района.

«И если ты В неведении, о юноша. Счастливый тот, кто Умер, будучи с провизией». Надгробный камень с кладбища села ТIигьиржал. На данном камне написано стихотворение, но, к сожалению, полностью не удаётся прочитать.

Ретро 📺 Видео поделилась m.2014.2016📹

Лезгинский ковёр «Микрах». XIXвек. (находится в частной коллекции). ⠀ «Рассматривая микрахский ковер, - писал Лев Пасынков - удивляешься терпеливой четкости ткачихи и общности рисуночного канона с лезгинским сумахом. То, что в сумахе расплеснуто в широком рисунке, в микрахском ковре подобрано с большой старательностью, экономией в приемах и с большим вкусом»

Фрагмент молитвенного коврика - михраб, Ширванская школа ковроткачества. Соткан в 1820-году. Находится в частной коллекции в Сиэтле, Вашингтон.

Фрагмент лезгинского молитвенного коврика «Михраб», 1884-год. Дагестанская школа ковроткачества.

Блюдо из Испикской керамики, конец XVIII — начало XIX вв. Эта находка #бюронаходок_сильно одновременно раскрывает несколько контекстов: как самого изделия, так и географии обнаружения. Во-первых, перед вами Испикская керамика — старинный народный промысел Южного Дагестана, центром которого являлось село Испик в Сулейман-Стальском районе республики. Характерный визуальный код изделий строится благодаря особому нерукотворному рисунку в результате химической реакции в глазури при обжиге. Декоративные элементы изделий часто строятся на объемных антропоморфных и растительных узорах. Обнаружить эту керамику вы можете музеях Махачкалы, однако данное блюдо мы встретили в частной коллекции у антиквара в селе Чох — вне музейной витрины, как вы видите… Погружаем вас в поиски сокровищ, даже виртуально. 42,32091° С, 47,03214° В 💚

Загадка деревянных столбов Внутреннее пространство старинной мечети в Рича опирается на тринадцать деревянных столбов. Уже само это число звучит как знак, однако суть загадки — не в количестве, а в природе самих опор. Согласно местной традиции, все столбы были выполнены разными мастерами, в разное время и, возможно, в разных местах. Лишь затем их привезли в Рича и установили в мечети. Этим объясняется главное: столбы не похожи друг на друга. У каждого — собственная логика резьбы, свой ритм и плотность орнамента. Перед нами не единый архитектурный проект, а собрание отдельных мастерств, сведённых в одном сакральном пространстве. Из тринадцати столбов десять украшены резьбой, три — лишены декора. Считается, что неукрашенные появились позднее и заменили утраченные. Два из них хорошо различимы и сегодня, а тринадцатый почти ушёл в стену, словно выпал из общего строя, — как напоминание о том, что мечеть неоднократно переживала утраты и восстановление. Особое место занимает обугленный столб. Его древесина до сих пор хранит следы сильного огня. По устным преданиям, он относится ко времени осады Ричи во время монгольского нашествия, когда селение держалось более сорока дней. Документально подтвердить это невозможно, однако следы пожара реальны, и столб не был заменён — его сохранили как молчаливого свидетеля пережитого. Резьба на столбах поражает своим разнообразием: геометрические плетёнки, узлы, розеточные формы, зубчатые круги, напоминающие шестерни. Это не просто украшение. Подобные орнаменты на Кавказе нередко использовались именно на несущих элементах — как знаки связи, удержания и непрерывности. На одном из столбов можно различить шестиконечную геометрическую фигуру. Важно подчеркнуть, что такие формы встречаются в традиционной орнаментике задолго до их закрепления за определённой религиозной символикой и прежде всего читаются как знак гармонии и равновесия. На некоторых столбах заметны петли и отверстия, вероятно служившие для подвешивания светильников. Это ещё раз подчёркивает, что столбы были не просто конструктивным элементом, но активной частью повседневной жизни мечети. yatahanat🌾

Серебряный пояс от концертного костюма Дурии Рагимовой.

Гьажи Давуд Муьшкъуьрви 😔 Художник : Шахлар Алирзаев 🎨

Очень старый лезгинский сумах. К сожалению, такие у нас часто выбрасывают, не реставрируют, а для коллекционеров приобрести такое изделие считается большой удачей.

Интересно, какие нисбы использует алим, поэт Мирзаали ал-Ахти (ум. 1859). В этой рукописи он представляется как "ал-Ахти, ал-Дагистани, ал-Лазги".