Lezgicarpet

Когда-то невозможно было себе представить лезгинский дом без традиционного лезгинского ковра. Ковры обязательно передавались в качестве приданного не только дочерям, но и сыновьям. ⠀ Лезгинские ковры («сумах», «гебе») ткались по уникальной технологии, которая передавалась от поколения к поколению. Лезгинские ковры никогда не вывешивались на стены, их использовали только выстилая ими полы в доме. В годы моего детства в каждой деревне, почти в каждом лезгинском доме ткались ковры или изготавливались и окрашивались нити для пряжи. ⠀ Постепенную гибель народного ковроткачества можно объяснить конкурирующим конвейерным производством современных ковров. Помню, как в 90-ые многие семья обменивали у торговцев свои старые ( бесценные) традиционные ковры на современные или продавали их за бесценок. (Благодарна Вселенной за мудрость и дальновидность своих родителей, которые не шли на подобные сомнительные сделки) ⠀ Это ускорило утрату интеллектуальной составляющей лезгинского ковроделия. Терялась информация о неповторимых лезгинских узорах, характерных особенностях, типичных символах. Благодаря части сохранившейся информации делюсь с вами о некоторых особенностях лезгинских ковров: На лезгинских коврах не изображаются реально существующие в жизни объекты ( животные, люди, птицы, пейзажи.) Узоры могут изображаться как стилизация чего-либо (например, круг-стилизованное солнце, «Г»-образные символы-волны моря.) ⠀ Лезгинский ковёр обладает симметрией, причём традиционно двойной симметрией. Реже встречаются ковры с одной осью симметрии (по длине). ⠀ На ранних лезгинских коврах нет зелёного цвета. Вероятно это связано с трудностями получения зелёного цвета в старые времена. В более поздних работах зелёный цвет хоть и встречается, но редко и в виде небольших деталей общего узора. ⠀ На лезгинском ковре присутствует окантовка (полоса с узором или без) по периметру Среди основных символов лезгинских ковров выделяют: ⠀ Символ «КУВШИН»-квадрат, ромб или восьмиугольник ⠀ Символ «ЛЕЗГИНСКИЙ КРЕСТ»- стилизованное скрещение щита и меча. ⠀ Символ «ЛЕЗГИНСКАЯ ЗВЕЗДА»- правильная фигура из трёх накладываемых друг на друга крестов. Исходя из того, что дошедшие до нас ковры имеют древнюю историю, символ можно связать с албанским (1-7 вв.н.э.) периодом истории лезгин, когда в народе имело место христианство. ⠀ Символ «ЦВЕТОК»- представляет собой крест с двумя зубьями на каждой стороне креста или в виде восьмилепесткового с закруглёнными краями ⠀ Символ «ВОЛНЫ»- обычно располагаются в окантовке ковра по периметру ⠀ Не бывает двух похожих лезгинских ковров. Каждый ковёр- венец народного творчества. Хочется, чтобы народное ковроткачество не кануло в лету, а развивалось. Для этого молодое поколение должно трепетно относиться к культурному наследию своего народа: беречь, хранить, проносить сквозь века, использовать. ⠀ НЕ ПРОДАВАТЬ, НЕ ОБМЕНИВАТЬ, НЕ ТЕРЯТЬ !!! З.Багирова 📝

Документ. Лист отрывного календаря, 21 мая 1956 г., с текстом «На зарядку становись!». СССР, 1956 г. Печатное издание небольшого формата, прямоугольной формы, с двусторонней типографской печатью (чёрного и красного цветов). На лицевой стороне: вверху – дата; в центре – изображение подростка в трусах, обтирающегося полотенцем, вокруг – изображения подростков, выполняющих гимнастические упражнения; внизу – изображение двух гантелей на полотенце. На обороте – название рубрики – «Страничка для детей» и статья «На зарядку становись!»; внизу – стихотворение Сулеймана Стальского.

Село Зизик

Свадьба в одном из сёл Южного Дагестана, 70-г.

Ковровщицы 🌟 с.Ахцах, 1935-год.

Сулейман Стальский в семейном кругу, 1930-е годы.

Выступление на церемонии открытия моста в селе Кала в Рутульском районе, 1930-е годы.

Старое кладбище села НуьцIуьгъ (Нютюг) Сулейман - Стальского района. Как гласит легенда, когда-то село называлось Гуман. После стихийного бедствия (оползень) оно полностью разрушилось. И люди близлежащих сел начали называть его УьцIей хуьр. Постепенно УьцIей хуьр превратилось в Уьцуьгь, а через некоторое время село получило название НуьцIуьгъ. На руинах старого села остались строения сторожевой башни. Известны сихилы села : Баширар, Жиганар, Курарар, Куркурар, Мерцефар, Чеперар, Лакарар, Шугурар, Чакарар. В 1959 году жители села решили обустроиться на равнине и с предгорья спустились в долину Карчага, где возвели новые дома с садами, огородами. Автор фото : Lekos📸

Старинное кладбище в селе Цацар (Заза) Хивского района.

Кинжал из с. Карчаг (КIварчагъ) Сулейман-Стальского района (конец II тыс. лет до н.э.)

Сбор яблок в Касумхюре Жанровая сцена. На переднем плане в центре вокруг горки яблок сидят пять женщин, одетых в национальные одежды. Справа на фоне яблони разговаривают две женщины с ведрами, наполненными яблоками. Слева силуэты людей под яблоней, вдали темнеют горы, над ними облачное небо. В правом нижнем углу подпись тушью: «Г. Конапацкая». Период создания: 1958 г. Авторы: Конопацкая Галина Павловна (1911 - 1989)

Как отмечал российский исследователь, член-делопроизводитель Кавказского кустарного комитета А. С. Пиралов, «Изъ ковровыхъ издѣлій Дагестана особенную славу пріобрѣли безворсные односторонніе паласы, извѣстные подъ назва ніемъ сумаховъ. Это производство имѣется въ южномъ Дагестанѣ, особеннаго же развитія достигаетъ въ Кюринскомъ округѣ. Сумахи этихъ мѣстъ сохранили нѣсколько типичныхъ оригинальныхъ рисунковъ, отличаются весьма художественнымъ подборомъ красокъ, пользуются большимъ спросомъ заграницей». Как пишет исследователь М. Д. Исаев, «Родина сумахов – Лезгистан, расположенный на севере от реки Кусар-чай, в б. Кубинском округе, а также Дагестанская республика. В других местах Закавказья и СССР производство этого вида нигде больше не встречается.» Лезгинские гладкотканные ковры – сумахи – не имеют аналогов в мире по орнаментальным и цветовым композициям. Сумахи, помимо практичности, обладают также и высокими декоративными свойствами. Так, в вышеуказанном труде указано, что узор этих ковров всегд очень сложен, строг и геометризован. Центральное поле несет несколько (зависимости от длины ковра) основных медальонов с переходными мотивами и обрамлен широкой каймой. Графичный узор сумаха в многом предопределяется техникой. Контурность и графичность особенно присуще сумахам лезгин, узоры которых, выполненны из ярко окрашенной шерсти, контрастно вырисовываются на серо-голубом или темно-красном фоне. Общий колорит сумахов по сравнению с всем другими коврами чрезвычайно насыщен и состоит из синих, серо-голубых, белых, красно-коричневых и красных тонов.