Недавно делал быстрый прототип асинхронного приложения в котором требовалось вызывать много синхронного кода. Да, я знаю, что это не лучший дизайн, но нужно было быстрое решение на один процесс и без очередей. Поэтому я выполнял код в потоках.
Выглядело это примерно так:
from fastapi.concurrency import run_in_threadpool
async def execute(data: DataRequest) -> DataResponse:
try:
result = await run_in_threadpool(sync_function, data)
return DataResponse(data=result)
except Exception as e:
return DataResponse(
error=str(e),
success=False,
)
В общем работает нормально. Для всех вызовов под капотом используется общий тредпул, всё работает предсказуемо.
Но потребовалось изменить количество запускаемых в пуле потоков (по умолчанию создается 40 воркеров).
Так как дело происходит с FastAPI, делается это через lifespan используя настройки anyio:
import anyio
@asynccontextmanager
async def lifespan(app: FastAPI):
limiter = anyio.to_thread.current_default_thread_limiter()
limiter.total_tokens = 100
yield
# если вдруг нужно вернуть обратно
limiter.total_tokens = 40
Зачем менять количество воркеров?
- уменьшить, если оперативки мало (один тред занимает ~8мб)
- увеличить чтобы выдержать нагрузку
Если есть предложения получше при тех же вводных - предлагайте😉
#async
🎙️WEEK 16 | LIVE DISCUSSION
🔴FROM ADWA TO HARLEM
▪️How did Ethiopia’s 1896 victory under Menelik II inspire Black resistance in America?
▪️How did the 1935 Italian invasion spark mass mobilization in Harlem?
⚔️TOPICS:
▪️Fascism, Ethiopia & U.S. Neutrality
▪️Government measures against Black internationalists
▪️Ethiopia as a symbol of Black dignity & global solidarity
📅Feb 25, 2026
🕗 8–10 PM (EST) | 2–4 PM (Ethiopia)
🎙️Host: Ethiopia First
🗣️Guest: Alexander Yohannes — Red Nile Media
🔗Join Live:https://t.me/+AAE_Pc8aWTczYTA0
🔥 History. Power. Resistance.
Don’t miss this deep dive into Ethiopia and the global Black experience.
#Adwa#PanAfricanism#Ethiopia#BlackInternationalism#RedNileMedia#EthiopiaFirst
Taste of Africa: Маски 🎭
🇳🇬 Маска, объединившая континент: как древний артефакт стал символом современной Африки
Вы наверняка видели это лицо — на эмблемах, постерах и в панафриканской визуальной культуре. За этим образом стоит целая эпоха - эта 500 летняя маска стала “лицом” крупнейшего панафриканского события ХХ века!
👑 Портрет королевы
Маска из слоновой кости — портрет Идии, первой Матери королевы (Иоба) Бенинского царства XVI века (территория современной Нигерии). Её сын, Оба Эсиги, сделал её ключевой советницей.
В традиции эдо Идия — символ исключительной силы и влияния, женщина, чьё имя связано с военной и политической мощью государства.
🐚 Символизм в деталях
Каждая деталь говорит о смыслах:
• 🦴 Слоновая кость — статус и особая “сакральная ценность”; в местных представлениях связана и с образом морского божества Олокуна, покровителя богатства.
• 🔴 Коралловые бусы — знак высшей власти и придворной элиты.
• 👥 Фигурки португальцев на короне — память о ранних контактах и торговле.
• 🐟 Илистые прыгуны — образ “пограничного” существа между водой и сушей, символ двойственности мира людей и духов.
💔 Утраченная реликвия
В 1897 году британская карательная экспедиция разграбила дворец Обы, и несколько масок Идии были вывезены за пределы Африки. Сегодня оригиналы находятся в крупных музеях и коллекциях Европы и США, а дискуссия о реституции и праве на культурное наследие продолжается.
🌟 Звёздный час: FESTAC ’77
Второе рождение образа произошло в 1977 году, когда Нигерия приняла FESTAC ’77 — Второй всемирный фестиваль африканского искусства и культуры.
Это был не просто фестиваль. Это была культурная декларация: Африка и диаспора говорят о себе — через музыку, театр, танец, выставки и дискуссии.
По данным оргкомитета и последующих публикаций о FESTAC, фестиваль собрал тысячи участников из стран Африки и диаспоры и стал одним из крупнейших культурных форумов панафриканского мира. Для него развивали городскую инфраструктуру, включая Festac Village и ключевые площадки Лагоса.
🤝 Почему именно эта маска?
Организаторам нужен был символ, который будет понятен без перевода и лозунгов — всем людям африканского происхождения. И выбор пал на маску Идии: женская мудрость + власть + связь с великим доколониальным прошлым.
Ирония в том, что оригинал находился за пределами Нигерии, и получить его для фестиваля было невозможно. Тогда художник Эрхабор Эмокпаэ создал масштабную бронзовую интерпретацию образа — и она стала визуальным центром FESTAC.
Сегодня этот символ по прежнему связан с Лагосом и Национальным театром.
Так артефакт XVI века, переживший колониальное изъятие, превратился в знак культурного возрождения и единства.
✅ Вывод
Культурные символы представляют в себе воплощение вселенских законов красоты и гармонии, поэтому они остаются на века: они формируют идентичность, возвращают достоинство и дают обществу язык, на котором оно может говорить о прошлом и будущем.
FESTAC ’77 показал, что мнение можно выражать не только словами — но и образом. И этот образ способен объединять континент.
❓Вопрос к вам
Какой символ Африки (артефакт, песня, фестиваль, фильм) сильнее всего влияет на ваше ощущение “мы есть”? Напишите в комментариях.
Предлагаем посетить мероприятие основателя бренда Suchille Присциллы Бест завтра 28 февраля и 1 марта, чтобы познакомиться поближе с историей и культурой Нигерии! 💗
Мероприятие состоится в ресторане 4Pees, подробности тут. @SuchilleGlobal⬅️
https://t.me/taste_of_africa/144
🥁🌟 Ритмическое путешествие продолжается: Символы вне времени🥁🌟🌍💫
#TasteOfAfrica#Nigeria#BeninKingdom#QueenIdia#AfricanArt#FESTAC77#PanAfricanism#CulturalHeritage#Restitution#HistoryOfAfrica#Африка#Нигерия#ИскусствоАфрики#ИсторияАфрики#КультурноеНаследие