Kikin willakuy tariy

Sen kurashmasang, kimdir unga yo‘l ochadi. Jim turish — bu illatga ijozat berishdir. Korrupsiya haqida xabar ber, adolat uchun kurash! Korrupsiyaga duch kelsangiz quyidagi aloqa manzillariga murojaat qilishingizni so‘raymiz: Korrupsiyaga qarshi kurashish agentligi: Call-markaz – 1253 #xalqchildavlat#birdamjamiyat

Sen kurashmasang, kimdir unga yo‘l ochadi. Jim turish — bu illatga ijozat berishdir. Korrupsiya haqida xabar ber, adolat uchun kurash! Korrupsiyaga duch kelsangiz quyidagi aloqa manzillariga murojaat qilishingizni so‘raymiz: Korrupsiyaga qarshi kurashish agentligi: Call-markaz – 1253 #xalqchildavlat#birdamjamiyat

Sen kurashmasang, kimdir unga yo‘l ochadi. Jim turish — bu illatga ijozat berishdir. Korrupsiya haqida xabar ber, adolat uchun kurash! Korrupsiyaga duch kelsangiz quyidagi aloqa manzillariga murojaat qilishingizni so‘raymiz: Korrupsiyaga qarshi kurashish agentligi: Call-markaz – 1253 #xalqchildavlat#birdamjamiyat

Sen kurashmasang, kimdir unga yo‘l ochadi. Jim turish — bu illatga ijozat berishdir. Korrupsiya haqida xabar ber, adolat uchun kurash! Korrupsiyaga duch kelsangiz quyidagi aloqa manzillariga murojaat qilishingizni so‘raymiz: Korrupsiyaga qarshi kurashish agentligi: Call-markaz – 1253 #xalqchildavlat#birdamjamiyat

#birdamjamiyat Madad so‘raganga azob bermoqlik, Insonlik sha’nidan tonmoqligingdir. Xizmatini qilib, pora olmoqlik, Yoqqan olovingda yonmoqligingdir... O‘zingizga berilgan vakolatni imkoniyat emas, oliy burch va muhim vazifa sifatida qabul qiling. 💬Facebook| 👉Telegram | ▶️YouTube | 📷Instagram | 🌐hududgaz.uz

#birdamjamiyat Спарта сабоғи: куч билан эмас, ақл билан барқарорлик Қадимги Спарта – ҳарбий машғулотлар, темир интизом ва юксак фидойилик билан машҳур бўлган юрт. Унинг аҳолиси, хусусан эркак фарзандлари, болалигиданоқ ҳарбий ҳаётга тайёрланган. Спартанинг тарбия тизими ҳар бир шахсни давлат хизмати ва жанг майдонига муносиб қилиб етиштиришга қаратилган эди. Спарталикнинг чинакам бурчи яхши жангчи бўлиш эди. Улар учун шахсий эркинлик ёки моддий неъматлар эмас, балки давлат хизмати, интизом ва жангда кўрсатилган жасорат устувор аҳамиятга эга эди. Жангда ҳалок бўлиш – энг олий шараф, қочиб кетиш эса – энг катта уят ҳисобланган. Шу сабабдан, ҳар бир спарталик бола ҳаётнинг илк йиллариданоқ оғир шароитларда тарбияланган, оғриққа, очликка, совуққа ва фақат ўз кучига суянган ҳолда яшашга ўргатилган. Бу жараён "агоге" деб аталган ва у давлат томонидан ташкил этилган ҳарбий-маънавий тарбия тизими эди. Спартада шахсий манфаатлар эмас, жамоавий мақсад устувор бўлган. Давлат ҳар бир фуқаронинг ҳаётини тўлиқ назорат қилган ва уларни якка шахс сифатида эмас, балки жангчи ва Ватан ҳимоячиси сифатида кўрган. Аёллар ҳам фарзанд тарбиясида ана шу ҳарбий руҳни шакллантиришда муҳим роль ўйнаганлар. Улар фарзандларига “сен тирик қайтиш учун эмас, ғалаба билан қайтиш учун кетасан” деб ваъз қилар эдилар. Спартанинг тарихий модели ҳарбий автократия ва оммавий интизом мисоли сифатида инсон тафаккурида мустаҳкам жой олган. Бугунги кунда ҳам "спарталикча ҳаёт" ибораси қатъият, худбинликдан воз кечиш ва давлат манфаати йўлида фидоийлик маъносини англатади. Қадимги Спарта ҳарбий жасорат, интизом ва Ватанга садоқат билан бутун дунёга машҳур бўлган. Лекин унинг тарихий таназзули шуни кўрсатдики, фақат куч, тартиб ва қаттиқ идора билан барқарор жамият қуриб бўлмас экан. Спартанинг таназзули унинг муайян соҳага бир ёқлама қараши, хусусан гуманитар ва интеллектуал тараққиётни назар-писанд қилмагани билан боғлиқ. Спарта фалсафа, санъат, адабиёт ва илм-фанга бефарқ муносабатда бўлган. Айнан шунинг учун у ўзининг интеллектуал илдизларини чуқурлаштира олмади. Афина мисолида кўриниб турибдики, эркин фикр, мутахассислар ва олимлар бошқарув жараёнида иштирок этиши давлатни фақат бойитибгина қолмай, уни ҳар хил таҳдидларга қарши чидамли қилади. Спарталиклар эса ҳеч қачон олимларни ёки гуманитар соҳадаги етук инсонларни бошқарувга яқинлаштирмаган. Бундай ёндашув оқибатда давлатнинг ижтимоий хавфсизлик тизимини мустаҳкамлашга тўсқинлик қилди. Жамиятда танқидий фикр йўқолган, муаммолар тан олинмасдан, куч билан босиб турилган. Ижтимоий мувозанат бузилганида эса — уни тиклашга на илм, на сиёсий механизмлар, на соғлом ислоҳотчилар қолган эди. Милитаризм асосида қурилган Спарта жамияти — бир муддатча мустаҳкам тузум сифатида яшади. Лекин у интеллектуал ривожланиш ва ижтимоий эволюцияни инкор қилгани учун бардавом бўла олмади. Ижтимоий хавфсизлик фақат ташқи таҳдидлардан эмас, ички мувозанат ва ғоявий етукликдан ҳам келиб чиқади. Спарта эса айнан шу ички хавфсизликни таъминлай олмади. Шунинг учун ҳам юртимизга очиқдан-очиқ таҳдидлар қилинаётган бир вақтда замонавий ташкилотлар ва давлат раҳбарлари ва кенг жамоатчилигимиз Спартанинг сабоқларидан хулоса чиқаришлари даркор: жисмоний куч ва тартиб етарли эмас — илм, ахлоқ, маънавият, қадриятларга ҳурмат, фикр эркинлиги ва интеллектуал раҳбарлик ҳам жамият барқарорлиги учун зарур асослардан биридир. Тафаккур қилайлик! Социолог, Сухробхўжа Хидиров. @Xidirovformat

#birdamjamiyat Агар чумолилар ўз жамоасига хавф етганини билишса дарҳол ишга киришадилар. Улар бирдамлик намойиш қилиб шу хавфни бартараф қилишга интилишади. Баъзида, бу йўлда анча-мунча "қурбонлик" келтиришга тўғри келсада улар хатарни йўқотмагунича тинчимайдилар. Айни шу жиҳати бизга ўрнак бўлиши керак. Биз хам хавф-хатарни сезишимиз билан бефарқ қолмаслигимиз керак. Ҳар биримиз жамоамиз, юртимиз ёки жамиятимиз учун масъулиятни ҳис этган ҳолда ҳаракат қилишимиз лозим. Агар ҳар бир инсон ўз ўрнида фаоллик кўрсатса, бирлашиб, муаммоларни бартараф этишга ҳаракат қилса, биз ҳам чумолилар каби ҳар қандай қийинчиликни енгишимиз мумкин. Бирдамлик ва ҳамжиҳатлик — кучнинг энг катта манбаи. Шундай экан, хавфни ҳис этган заҳоти ҳар биримиз "мендан нима фойда бўлиши мумкин?" деган савол билан эмас, балки "мен нима қила оламан?" деган руҳ билан ишга киришишимиз керак. Тафаккур килайлик! Социолог, Сухроб Хидиров @Tafakkur3

#birdamjamiyat “Bola 5 yoshgacha xulq-atvorning 70 foizini olib bo‘lar ekan” Shu va shu kabi qiziqarli faktlar bilan Otabek Xasanov. Eshiting va tafakkur qiling! @Tafakkur3

#birdamjamiyat Муҳаммад Али: ”Боксчидан кўра, мен кўпроқ мусулмонман”. Олтин медални ютганимдан сўнг оқ танлиларни ўз ўрнига қўйиб қўяман деб ўйладим ва "Downtown" ресторанига кириб келдим. У ерда қора танли инсон овқатлана олмас эди. Олтин медаль, олимпия чемпиони бирор нима буюртма қилмоқчи эдим. Мен ҳаммаси жойида, мен камбағал эмасман дедим. Лекин мени шундай бўлсада ресторандан ҳайдаб юборишди. Жуда ҳам хафа бўлдим. Мен дарё қирғоғига бориб, олтин медалимни сувга улоқтирдим. Мен Муҳаммад Пайғамбар ва Ислом динида ирқчилик йўқлиги ҳақида эшитган эдим. Кейин масжидга бордим, оёқ кийимимни ечиб, масжид ичига хафа ҳолатда кирдим. Ҳамма жим ўтириб намоз вақтини кутишар эди. Мен уларни кузата бошладим. Ўз кўзларимга ишонмадим. Оқ танлилар қора танлилар билан гаплашишар, бирга кулишар ва ибодат қилишар эди. Мен буни кўриб жуда ҳам қувондим. Мен оқ танли қора танлини қучоқлаганини кўрдим ва бу мен учун чақмоқ зарбасидек бўлди. Мен уларни кузатаётганимда, ёнимга масжид имоми келди ва сени олдин бу ерда кўрмаган эдим, дея сўз бошлади. Мен эса мусулмон бўлишни хоҳлашимни айтдим ва имом: албатта намоздан сўнг, деди. Намоздан кейин у мени олдига чорладида ва тан оласанми "Аллоҳдан бошқа Илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг қули ва расули". Мен: "Ҳа" дедим. Қолганлар эса "Аллоҳу Aкбар" дея қичқиришди. Мен йиғлаб юбораман деб ўйламаган эдим, кўпчилик ва ҳатто имом ҳам йиғлаб юборди. Мени табриклаб бағирларига босишди, исмимни (Кассий Марцел Клей) Муҳаммадга алмаштирдим. Мен буюкликдан ҳам устун бўлдим ва ҳатто чемпион бўлганимда ҳам йиғламаганман, лекин мусулмон бўлган куним йиғлаб юбордим. "Мен боксчидан кўра кўпроқ мусулмонман". Исломнинг энг асосий қадриятларидан бири — баробарлик ва биродарликдир! Тафаккур қилинг! @Tafakkur3

#birdamjamiyat Негативчиларга мурожаат! Ҳанс Рослингнинг “Factfulness” асарида таъкидланганидек, одамлар кўпинча салбий хабарларга ортиқча эътибор қаратадилар ва янгиликлар табиати туфайли воқеликни нохушликлар орқали қабул қиладилар. Аслида эса дунёда кўпгина соҳаларда секин-аста, барқарор ва ижобий ўзгаришлар ҳам кечмоқда. Яхши хабарлар янгилик сифатида кам ёритилгани, салбий воқеалар эса доимий равишда диққат марказида бўлиши натижасида инсониятда дунё ёмонлашиб бораётгандек туйғу уйғотади. Шу боис, воқеликка холис ва чуқур ёндашиш, салбийлик инстинктини назорат қилиш жамият ва шахснинг психологик барқарорлиги учун муҳим. Ҳақиқий фактларга таяниш, узоқ муддатли тенденциялардан хабардор бўлиш ва “яхшиланиш ҳам янгилик” эканини англаш дунёқарашни соғломлаштиради. Дунё биз ўйлаганимиздан ёмон эмас, балки кўп ҳолларда яхшироқ; муҳим вазифа эса салбийликка берилиб кетмасдан, воқеликни мувозанатли ва далилга асосланган тарзда қабул қилишдир. Тафаккур қилинг! Социолог, Сухроб Хидиров. @Tafakkur3

#birdamjamiyat Халқ бирдамлиги ва тараққиёт ўртасидаги боғлиқлик нимада? Мустақиллик бизга нима берди? Саволларга социолог Сухробхўжа Хидиров жавоб беради. Эшитинг ва тафаккур қилинг! @Tafakkur3

#birdamjamiyat Буюк Амир Темур ва Боязид Ёлдирим жанги — бу тарих саҳифаларида ўчмас из қолдирган воқеа. Давлатлар ҳам инсонлар сингари, хатога йўл қўяди. Аммо давлат хатоси — фақат бир шахс тақдири эмас, балки бутун миллатнинг келажагини белгилаб беради. Зарарнинг кўлами эмас, балки ундан чиқарилган хулоса энг муҳимидир. Бу хулоса давлат ёки миллатнинг танлайдиган йўлини белгилайди. Тарихда қондиш хоқонлар ўртасидаги тарқоқлик — саркардалар ва султонларимизнинг тарихдан хулоса қилмаслиги натижасида, туркий халқлар асрлар давомида саргардонлик ва беқарорликда яшашга мажбур бўлди. Аммо бугун туркий давлатлар ўртасида шаклланаётган яқин ҳамкорлик ва биродарлик муносабатлари тарихдан тўғри хулоса чиқарилганини яққол кўрсатмоқда. Бирдамлик, ўзаро ҳурмат ва ҳамжиҳатлик — умумий тараққиёт ва мустақиллик гаровидир. Тафаккур қилайлик! @Tafakkur3