Ликолампи

Возможные модели: https://nat-geo.ru/science/mikroskopicheskie-chervi-okazalis-sposobny-prinimat-slozhnye-resheniya/

Необычайной для моего инстаграма популярностью начало пользоваться трехлетней давности фото, сделанное в Белграде.

Неожиданное мнение Александра Павлова: И вот знаете что - можно сколько угодно финансовую ветку власти поливать, но я вижу, что мобилизационный план был и был четко просчитан и реализовывался с 16 года. Кто обладает навыками чтения фин. отчетности может лично сервера раскрытия информации почитать. Сейчас реализуется следующая тема, в посте ниже пример про Полюс-золото [https://www.facebook.com/hellector/posts/3146126222326152] как раз про это: ФНБ распечатали на выкуп акций, по факту выкуп идет у иностранных эмитентов с дичайшим дисконтом ввиду того, что они вынуждены следовать санкциям и вынуждены сливать акции. Вот вам и национализация. При этом, хочу обратить внимание, что такие вещи оформляются решениями советов директоров и делегированием полномочий и не делаются за 2-3 дня, да даже за 2-3 недели тоже. Это означает, что решения были подготовлены заранее. Уход BP и Shell наверняка тоже подконвертные были - "вскрыть пакет 4 с документами". Жду на днях объявления и по ним "изменения существенных сведений". [...] В чем тут проблема именно понятийная? Проблема в том, что информационное поле приучило мыслить геополитическими категориями - страна 1, страна 2, но по факту телодвижения происходят на т.н. (еще называемом, да) корпоративном уровне. "Сворачивать свой бизнес в России" - это вовсе не значит хлопать дверью, а значит по факту замену эмитента. https://www.facebook.com/hellector/posts/3146139825658125

При любом историческом событии крайне важно сохранять архивы, как минимум для себя лично, как максимум для всего общества. Поэтому, специально для тех кто понимает что необходимо всегда сохранять архивы происходящего и думают как это делать, я подготовил и отправил в рассылку Гайд по быстрой архивации цифрового контента [1] с охватом того как архивировать отдельные веб страницы, сайты, социальные сети. Некоторые инструменты совсем простые, для некоторых нужны базовые навыки работы с командной строкой. Если Вы знаете какие-либо дополнительные инструменты или есть проблемы с архивацией контента который в гайде не представлен - пишите мне лично на почту [email protected] или в чат @begtinchat. Ссылки: [1] https://begtin.substack.com/p/24 #digitalpreservation#guides#webarchival#socialnetworks

Все разговоры о несправедливости или невыгодности колониализма затеваются под отъём чужих колоний. В идеале с помощью таких речей можно и накрутить себя, и деморализовать противника, и склонить на свою сторону общественное мнение в третьих странах. Собственно, и вся демагогия о благородных дикарях изначально была создана французами с этой же целью. Они применили и в Северной Америке против англичан. Я когда-то писал об этом. Позволю себе автоцитату: "Недавно я выкладывал биографию национального героя Венесуэлы Франсиско де Миранды. Готовясь к отторжению Южной Америки от Испании, он написал проект конституции освобождённой родины. Во главе её должен был встать монарх с титулом "инка", а верхняя палата парламента должна была состоять из "касиков" (тоже индейский титул). Писался сей документ в Лондоне. Европейцы искали "благородного дикаря" так долго, пока не находили его. После чего принимались освобождать. Французам в дни тотального противостояния с Англией понадобился "благородный дикарь" из Северной Америки. И они его нашли. В одном экземпляре и без капли дикарской крови, но это не имело значения. Главное - какой был типаж! В Париж в 1776 году приехал Бенджамин Франклин. Благородный поселянин, стонавший под игом англичан. Он ходил в поношенном коричневом кафтане и шапке из меха куницы, из под которой выбивались распущенные седые волосы. Нужно представить, как это выглядело. Весь двор в напудренных париках, белых чулках и золотом шитье. Появляется старец, простой как правда. В Париже возникла мода а-ля Франклин, а кончилось дело отправкой в Северную Америку французского экспедиционного корпуса и созданием США. Кстати, девятью годами раньше Франклин уже приезжал в Париж. Правда, тогда он был не угнетённым поселянином, а членом Аглийского королевского учёного общества, поэтому ходил как все, в напудренном парике и шёлковых чулках. Но это был уникальный случай, когда человек действительно благородный изображал дикаря. Обычно же дикари выдавались за людей благородных (я даю им оценку, исходя не из их расы, религии или политических взглядов, а исключительно по результатам их деяний). Франклин был один, а вот Туссен-Лувертюров нашлось сколько угодно. Разница между сошедшими с английского корабля Мирандой и Боливаром, вылезшим из немецкого вагона Лениным и прилетевшим на французском самолёте Хомейни близка к нулю." Очень важно иметь иммунитет к собственной идеологии. У французов в какой-то момент не сработала защита, и вирус руссоизма пошёл вовнутрь. Дело закончилось революцией. А в Южной Америке инициативу перехватили уже сами англичане. Но действовали они точно так же.

верно ли фактически? ⬇️

NB Charles Howard Hinton

​​«Теология и социальная теория...» Джона Милбанка поступила в магазины «В этой книге я анализирую … дезинтеграцию Запада в конкретной области — современных политических, экономических и социальных наук. В каждом случае я рассматриваю расхожее представление об их предполагаемой секулярной "автономии" в отношении теологии и метафизики. Я ставлю под вопрос идею, согласно которой секулярное — это очевидная остаточная "истина", которая обнаруживается, когда снят налет предрассудков. Вместо этого, как я считаю (и о чем уже сказал), представление о чисто секулярном — это очень странный и внутренне невозможный проект, если говорить о любой цивилизации. Причины, которые привели Запад к этому представлению, требуют объяснения. И обнаруживается, что, действительно, никакого чисто секулярного не было вплоть до недавнего времени: в каждом случае социальные науки несут на себе явные следы гетеродоксальных теологий, которые сомнительны с точки зрения христианской ортодоксии; или же эти науки, в конечном счете, полемически солидаризуются с атеизмом, опираясь на сомнительные философские аргументы. Даже тогда (а возможно, именно тогда), когда социальные науки исключают этические вопросы, оказывается, что это имеет свои корни в чрезмерном теологическом пессимизме относительно возможностей человека — в соединении с идолопоклонническим и неправдоподобным описанием божественной причинности, которое, по существу, сводит ее лишь к одному из каузальных факторов среди других». Из Предисловия автора к русскому изданию, читайте полностью на нашем сайте

Проект Марии Хардиковой по трансформации руин советских заброшек в величественные останки иной цивилизации. С северным сиянием - до мурашек #Кировск, здание заброшенного вокзала

Penza-19 (Zarechny) in 1966.

Одна из глав "Современного состояния вопроса о реликтовых гоминидах" Б.Ф. Поршнева называется "Следы и выслеживания в Гималаях"