Найти похожее

Из государственного архива Башкирка восточного Зауралья. Шадринский уезд, начало 20 века #башкиры

Антропологические портреты башкирских мужчин Конец XIX века #башкиры

Отличного дня 🙏☀️🌸 #башкиры#уфа#нефтекамск

Конец 18 века - начало колониальной истории башкир. Сопротивление башкир войскам России было прекращено по решению глав башкирских родов, по причине того, что в ходе сопротивления урусам мужского населения исторической Башкирии осталось всего 20%. При этом продолжались карательные меры, после которых исчезали целые деревня. Башкиры приняли решение сохранить народ, и прекратили сопротивление Российской колонизации. С этого периода началась новая история башкир - история колонизированного народа. #башкиры#тарих#история

Конец 18 века - начало колониальной истории башкир. Сопротивление башкир войскам России было прекращено по решению глав башкирских родов, по причине того, что в ходе сопротивления урусам мужского населения исторической Башкирии осталось всего 20%. При этом продолжались карательные меры, после которых исчезали целые деревня. Башкиры приняли решение сохранить народ, и прекратили сопротивление Российской колонизации. С этого периода началась новая история башкир - история колонизированного народа. #башкиры#тарих#история 🇸🇱👉🏼https://t.me/istoriabashkir

Что мы узнали о башкирах, прочитав сказку «Алп-батыр» в книжном клубе Морошкин? • Уральские горы — важная часть истории башкир. Считается, что этот народ берет начало от батыра (богатыря), вышедшего из расколовшейся горы. • Башкиры очень ценят хороших коней. Весь быт кочевых народов тесно связан с коневодством. Любой древний башкир мог себе представить, сколько это — два косяка лошадей (≈40-60 голов). • Жилище башкир — юрта. Сборный дом, который можно перевозить с места на место, с зимовья на яйляу (летняя стоянка-пастбище). • Семь родов башкир берут начало от семьи богатырей. Да! Не только пра-пра-прадед башкир был богатырем, но пра-пра-прабабка была богатыршей. Прежде чем пожениться, Алп-батыр и Бархын-хылу померялись силой в рукопашной схватке. Следующая встреча цикла «Как в сказке» пройдет 21 февраля и будет посвящена русской сказке. Присоединяйтесь! #годединстванародовРоссии#башкиры#народыРоссии#Россия#сказки

#Уфа#башкиры#Янаул#Туймазы В селе Тарказы в последний путь проводили военнослужащего контрактной службы Фатхутдинова Ирека Ризатовича, погибшего при исполнении воинского долга в ходе специальной военной операции. Ирек Ризатович родился 9 июля 1983 г. в селе Шаран Шаранского района. В 1985 году его семья переехала в село Тарказы. Учился он в Тарказинской средней школе. Затем поступил в профессиональное училище № 148 в с. Шаран, где получил специальность тракторист-машинист, слесарь-ремонтник. Работал в Набережных Челнах на заводе КАМАЗ, строительной компании в г. Октябрьский, ООО «АПК «ТАРКАЗИНСКИЙ». Как настоящий патриот, ушел служить по контракту в зону специальной военной операции. Погиб, защищая интересы нашей Родины. Вечная слава и вечная память герою! Ермекеевский район источник

Отголоски истории. Молодой офицер вооруженных сил Турции Орхан Башкурт (в будущем высокопоставленный военный, полковник пехотной артиллерии) и его супруга Фазилет Башкурт. Турция. Фотография ок. 1946-1950 годов. В возрасте 8 лет, маленький Орхан встречает Ататюрка, после чего у него на всю жизнь возникает желание стать военным. Став юношей, отец Орхана Тевфик Боразанджи помогает своему сыну с реализацией его желания и отправляет учится в военное училище. Согласно воспоминаниям потомков Орхана Башкурта, его мать родом из Российской империи, о происхождении отца информации нет, при этом известно имя и сохранились семейные фотографии. «В Турции очень много семей, с фамилией Башкурт. Как правило, это потомки башкир эмигрировавших из России, в годы революции 1917 года. Взявшие за основу своей фамилии, собственное национальное происхождение». (с)Руслан Сулейман, башкирский общественный деятель в эмиграции. Канада. 2020 год. #башкиры#Турция#эмиграция

«Башкирцы, жители означенной деревни Сеянтусы, уведав, что злое их намерение явно учинилось, тотчас на противность отважились. Учинили было на вышних квартирах на их людей убивственно нападать, и несколько человек ножами поранили, а другие за ружья ухватились и бежать в лес вознамерелись, чтоб ведомость подать бывшему на Аю воровскому их собранию; но потому тотчас во всей команде учинилась тревога и все они осаждены были командою, и по кратком от них стрелами сопротивлении захвачены и близ тысячи человек с жёнами и детьми их в оной деревне перестрелено и от драгун штыками, а от верных башкирцев и мещеряков копьями переколото; сверх того сто пять человек собраны были в один амбар и тут огнём сожжены. И понеже все сіе ночною порою случилось, и деревня вся зажжена была, то есть великаго ихь вопля и оружейной стрельбе самое ужасное было тогда позорище, при чемь всего удивительнее, что многие изь тех воровь, будучи вь огне, имевшіяся вь амбаре копья со многими хульными и бранными словами на стоящихь тут драгунь выбрасывали и нескольких темь порапили. И такимь образом вся оная деревня Сеянтусы и жители сь ихь женами и детьми оть мала до велика чрезь одну ночь огнем и оружием погублены, а жилища ихь в пепель обращены.» 1896 г. История Оренбургская (1730-1750) Сеянтус — деревня, существовавшая в Балыкчинской волости Сибирской дороги до 24 января 1736 года. Известна трагическими событиями в истории башкирского народа XVII—XVIII вв. 24 января 1736 года в Сеянтусе правительственными российскими командами А. И. Тевкелева было расстреляно и заколото копьями и штыками около 1 тысячи жителей деревни, а 105 мужчин были сожжены в амбаре. Пётр Ива́нович Рычко́в (1 октября 1712, Вологда — 15 октября 1777, Екатеринбург) — российский чиновник, географ, историк и краевед. Известен главным образом как первый историк Южного Урала. Джерело: https://archive.org/details/istoriya_orenburgskaya_1730_1750/mode/2up #башкиры#башкорты#сеянтус#башкортськиевостання 🔰MOROZENKO | Telegram ✅ | Instagram ✅ |YouTube 🎞

"Перебивъ до 700 башкиръ обоего пола, Кирилловъ, сверхъ того, 158 казнилъ, 160 взялъ въ плѣнъ, 99 сослалъ въ остзейскіе полки на службу и 85 роздалъ уфимскимъ поселенцамъ; выжегши до 200 башкирскихъ деревень, онъ не пощадиль и главнаго ихъ святилища: первая во всей Башкиріи мечеть Азіева, слуво всѣ бунты совѣщательнымъ мѣстомъ башкиръ, была раззорена." 1889. «И. И. Неплюев и Оренбургский край в прежнем его составе до 1758 года». — Т. 1. — Казань. ст. 146 Фото: Памятник И. К. Кирилову в городе Орске. Джерело: https://elibrary.orenlib.ru/index.php?dn=down&to=avtoropen&id=1225 #башкиры#башкорты#сеянтус#башкортськиевостання 🔰MOROZENKO | Telegram ✅ | Instagram ✅ |YouTube 🎞

"Крутые скалы на брегах Идели, Здесь Тевкелев отдал приказ на бойню. Огонь, что сжёг башкирские деревни, Позолотил полковника погоны. Трет жесткое седло бока гнедого, Седлу не больно, а коню терпеть. Полковник Тевкелев карал башкир жестоко, Зачем ему чужой народ жалеть? Лишь ветерком развеются туманы, Лишь песнею утешится душа; Полковник Тевкелев оставил путь кровавый, И память обо всем ещё жива. Бурлит, кипит вода реки Идели, Нет, Тевкелевым не найти здесь брода. И сколько б Тевкелевы ни пытались, Не задушить им чаянья народа! Чернеют сосны на отвесных скалах, Закатные ветра им ветви гнут… Проклятие я высеку на камне, Когда-нибудь потомки пусть прочтут…" «Тафтиляу» («Тевкелев», тат. и башк. Тәфтиләү) — башкирская и татарская народная песня, узун-кюй. Является продуктом творчества обоих народов. В районе, где проживают башкиры, узун-кюй «Тефтеляу» звучит как типично башкирская песня, в татарском районе — как татарская. #башкиры#башкорты#сеянтус#башкортськиевостання 🔰MOROZENKO | Telegram ✅ | Instagram ✅ |YouTube 🎞

"А чтоб хлеба башкирцам в руских жилищах по-прежнему позволить повелено покупать, признавается неполезно и небезопасно, ибо ныне кажется в большую покорность приводит их голод, и тем бы ноивящще их привесть в ослабление. А хотя от голоду некоторые из них скот красть и будут, токмо тем государственного вреда не учинят, а когда они собою з довольством хлеба накупят, и, яко вольной и необузданной народ, никогда над собою страха не видали, опасно что паки по своему ветреному лехкомыслию к неспокойству не обратились, хотя их усмирить в том время будет и можно, только с ними поступать будет тяжеле, нежели как они были голодны и безсильны." 8 ноября 1730 года. Мнение А. И. Тевкелева на предложение В. Н. Татищева. Материалы по истории Башкортостана. Оренбургская экспедиция и башкирские восстания 30-х годов XVIII в. Т.VI. — Уфа: Китап, 2002. — С. 311. Кутлу-Мухамме́д Те́вкелев (1674—1766) — российский дипломат, полковник, основатель Челябинска, генерал-майор (1755), участвовал в подавлении башкирских восстаний. Джерело: https://elibrary.orenlib.ru/index.php?dn=down&to=avtoropen&id=1225 #башкиры#башкорты#сеянтус#башкортськиевостання 🔰MOROZENKO | Telegram ✅ | Instagram ✅ |YouTube 🎞