Брюс Андеграунд|Дмитрий Захаров

В воскресенье 22 февраля ждем всех, кто хочет поесть блинов и узнать про благотворительность «Изоленты». 🟠Как и зачем кормить бездомных? 🟠С кем починить крышу бабушке на Донбассе? 🟠Другие интересные вопросы и ответы не для эфиров 14:00, Измайловский кремль Яндекс карты: https://yandex.ru/maps/-/CPa5vIii

Это всё потому, что не молимся https://t.me/maryjuk/1806

Передали на фронт ещё две модифицированные «Буханки» от проекта «Судный⭐️День» для наших медиков. На сегодняшний день 227 доработанных УАЗ-452 находятся в работе и выполняют задачи по медицинской эвакуации наших ребят. Искренняя благодарность медикам за их самоотверженность и профессионализм. Работаем✊🇷🇺

Никогда такого не было и вот опять https://t.me/rian_ru/333366

Это третий ролик Сервалистики о том, как вовлекают подростков в диверсионную деятельность. Посмотрите сами и покажите подросткам. Взлом, запугивание, обман, западня и предложение выполнить «задание». Как результат - совершенно реальный срок. Незнание не освобождает от ответственности. Точка выхода есть всегда. Расскажите это детям. Подпишитесь на 📌@Servalistika

Несмотря ни на что, мы оставляем производство в России, чтобы иметь возможность полностью контролировать качество. Наша небольшая команда из 11 человек продолжает работать и стараться радовать вас ♥️

Патриарх: Не надо молиться о чём-то таком, что просто неправильно исполнить: увеличь зарплату, помоги стать начальником, помоги купить дом, машину, съездить в отпуск. Не получится. А вот то, что самое главное, что касается жизни, веры, отношения с близкими, с родными, с детьми, с родителями. Вот это всё, о чём мы можем и должны просить Божью матерь. Ксения Собчак: Патриарх Кирилл призвал верующих не молить Бога о повышении и росте зарплат. Типичное хайпожорство маньякальной антицерковницы. Пытаться превратить пастырскую проповедь в некое общественно-политическое послание о зарплатах путем конструирования заголовка и произвольного цитирования. Так же: Евангелие от Матфея 6:25 и далее.... Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. "И. Христос призвал верующих не есть, не пить, не одеваться и не работать" Собчак. Подписаться

Окружающий нас мир живёт по вполне ощутимым законам. Один из них - всеобщая энтропия. Иными словами, всё вокруг нас стареет. И мы сами на уровне, как минимум, наших тел тоже, к сожалению, подвержены тлению. Однажды начав существовать, мы обязательно рано или поздно окажемся лицом к лицу со смертью. Которая христианством, правда, воспринимается не как конец всего, а скорее, как переход. От жизни земной к иному формату существования. Какому? Вот об этом мы и поговорим. Звучащее на Литургии евангельское чтение, как и в целом вся двадцать пятая глава Евангелия от Матфея, говорит нам о завершении пути как отдельно взятого человека, так и мира в целом. Из уст Господа Иисуса мы слышим описание Его Второго пришествия - события, благодаря которому привычной нам реальности будет подведен итог. Православное предание часто связывает Второе пришествие со Страшным судом. В евангельском повествовании, впрочем, слово «суд» отсутствует. Вместо него в тексте оригинала мы находим понятие «кризис», имеющее скорее значение – «разделение», «разобщение». Господь Иисус, придя на землю повторно, разделит человечество на две части. Для описания этого процесса используется привычный для ближневосточных жителей образ пастуха, отделяющего овец от коз. Овцы в те времена считались более полезными и благородными животными. Но суть не в этом. А в том, что, собственно, становится принципом разделения, которым и руководствуется Господь. Его (данный принцип) можно понять, прочитав притчи, предшествующие описанию Второго пришествия. Это две истории - о десяти девах и о талантах. В каждой из них говорится о неравнодушном, деятельном отношении человека к жизни и к тем способностям, которыми он наделен Богом. Вчитавшись в упомянутые притчи, мы отчетливо понимаем, что Царство Небесное невозможно так сказать, взять штурмом в результате сиюминутного эмоционального порыва. И пребывания в Раю сподобятся, скорее всего, только те, кто в результате вполне ощутимого, постоянного и терпеливого труда достигнет родственности со Христом. Вот он - принцип великого и страшного разделения в конце времен. Спаситель, вновь пришедший на землю, будет пристально вглядываться в лицо каждого человека, ища упомянутой схожести, желая увидеть родное для Себя лицо. Не в смысле национальности или определенных форм носа или глаз. А в смысле наличия или отсутствия на личности человека отпечатка милосердия – добродетели, роднящей нас с Богом. Вот почему Христос при описании Страшного суда делает акцент на вопрошании - помогли ли вы бедному, накормили ли голодного, навестили ли больного? Тем самым Господь Иисус указывает, что искреннее добро, адресованное человеку, как бы ретранслируется Богу. Не потому, что Он в этом добре нуждается, а для того, чтобы установилась связь родственности, которая только и может сделать нас частью народа Божьего - детьми Отца Небесного.

С праздником Сретения Господня и с неделей (воскресеньем) о Страшном Суде, Православные! Сегодня — праздник Сретения Господня. Мы вспоминаем, как Богомладенца Христа, который, будучи первенцем, в соответствии с законом был принесён в храм, здесь встретил (сретил) старец Симеон, долгие годы ожидавший Спасителя мира по данному ему откровению. Для Симеона это был радостный итог жизни, венец жизни, то, ради чего он жил, то к чему он всегда готовился: встретить Бога, пришедшего спасти мира. А потому в этот день мы поём: Как Младенца видя Тебя, Слово, прежде веков от Отца рожденное, взывал чудный Симеон: «Трепещу и страшусь руками своими обнять Тебя, Владыка, но отпусти раба Твоего, – я ищу того – ныне с миром, как Милосердный!» В этом году праздник Сретения Господня совпал с воскресеньем за неделю до начала Великого Поста, когда в храмах читаются приведённые в Евангелии слова Христа о том, как произойдёт Страшный Суд в конце времён. И мы молитвенно размышляем об этом: Книги раскроются, явлены будут деяния людей перед нестерпимым судилищем, и огласится вся долина плача страшным скрежетом, при виде всех согрешивших, в муки вечные судом Твоим праведным отсылаемых, и напрасно плачущих жалостно. Потому Тебя молим, Благой: «Пощади нас, воспевающих Тебя, единый Многомилостивый!» Две встречи с Господом — и сколь различные! С Господом — Утешителем. С Господом — грозным Судьёй. «Отпусти меня с миром» и «Пощади нас». Нельзя благодушно думать (это так называемое «розовое христианство»), что Господь всегда проявляет лишь благость. Вернее проявляет Он её всегда, но эта благость может принять весьма грозные формы для человека. «Дайте место гневу Божию. Ибо написано: “Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”», — так сказано апостолом. Но каждому открыта возможность, чтобы последний суд был не страшным, а радостным: Возгласят трубы, и опустеют гробницы, и воскреснет все естество человеческое трепещущее: доброе соделавшие в восторге радуются, ожидая получения награды; согрешившие же трепещут, страшно рыдая, в муку посылаемые и от избранных отделяемые. Господи славы, пожалей нас, как благой, и удостой участи возлюбивших Тебя. И залог радостного ответа на Страшному Суде мы получаем здесь, во временной жизни, если следуем призыву праздничных песнопений Сретения Господня: Давайте и мы песнопениями боговдохновенными встретим Христа и примем Того, чье спасение Симеон увидел. Для этого нам дана вся жизнь. Но особенно для этого нам дано время Великого Поста. Обе иконы: Россия, 15 век (Сретения Господня: источник; Страшного Суда: источник)

14 февраля — Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. 🤍 Если по каким-то причинам вы не можете быть в храме, здесь размещен текст литии об усопших «мирянским чином», то есть совершаемой мирянином дома или на кладбище. Он напечатан на церковнославянском языке русским гражданским шрифтом с указанием ударений в словах. 🤍 Для священнослужителей также опубликован удобный электронный вариант текста заупокойной литии, который можно открыть на смартфоне или ином устройстве. Записки на парастас (заупокойное богослужение, совершаемое вечером накануне Родительской субботы), а также поминовение на литургию 14 февраля можно отправить через бот в храм пророка Илии в Черкизове. Бот для приема записок: @molitva_prichodru_bot

Нужно ли показывать террористов и рассказывать о них в СМИ? Пётр Лидов @pvsgns в эфире программы «ИзолентаLive» объяснил почему это делать нужно и как может сказаться замалчивание имён лиц, совершивших теракт. «Есть фундаментальнейший закон коммуникации. Если не рассказываешь о чём-то ты — расскажут за тебя. Если ты закроешь этих людей, спрячешь, тогда из них сделают легенд. Тот же Дудь*, Певчих* или ФБК** снимут фильм и расскажут всё как им надо». * - Физическое лицо, выполняющее функции иноагента ** - ФБК признан экстремистской организацией, иностранным агентом и запрещен в РФ

«Если говорить об их родителях... С одной стороны виноваты, а с другой стороны их родители — это дети девяностых. Что они видели и слышали? Когда им говорили, что ваша страна — говно, ваша история — что-то ничтожное, русских вообще нет и идите кайтесь за всё. По телевизору показывали позорную рекламу, в которой батончик "Марс" резали на шестерых человек. Настолько тяжело жила страна! В этом росли их родители. Они пытаются дать детям то, чего им не хватало. Как может, так и любит, воспитывает. За что из осуждать?». Автор фильма «Предательство», заместитель генерального директора ВГТРК, заслуженный журналист России Андрей Медведев@MedvedevVesti в эфире программы «ИзолентаLive» о родителях подростков, совершивших теракты