Архивный документ

Есть такие формы путешествий, при которых не требуются чемоданы, визы и паспорта. Можно даже не брать с собой ничего. Да и не выходить никуда. Достаточно просто удобно устроиться перед стационарным компьютером или с мобильным телефоном в руках. Мы отправляемся в путешествие по псковской земле в рамках нашей постоянной архивной рубрики. И в этот раз путь наш лежит в Порхов. Церковь СВЯТОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ и КРЕСТИТЕЛЯ Церковь построена из каменной плиты и кирпича на кладбище в 1804 году на средства купчихи Фёклы Никифоровой Киркиной. Богослужения в ней совершались в «родительские дни», а также по просьбам отдельных лиц. Престол в церкви один. Колокольня каменная, построена в связи с церковью, на ней 5 колоколов. Вес 1, 3, 4 и 5 неизвестен, вес 2-го колокола - 2 пуда 36 фунтов. На расстоянии 10 саженей от церкви находилась каменная сторожка. Церковь была приписана к Троицкому собору, своего причта не имела, богослужения в ней совершались священнослужителями Троицкого собора. По этой же причине в церкви не велись обыскные, метрические, исповедные и приходорасходные книги. В годы советской власти церковь закрыли, затем возвратили верующим, была единственной действующей церковью в Порхове.

«В прохладительные напитки местного приготовления, как-то: фруктовое пиво, лимонад, сельтерскую, квас, кислые щи и т.п., строго воспрещается примешивать что-либо вредное для здоровья, в особенности же металлические или иные сильно действующие вещества», - мы продолжаем изучать Обязательные постановления, подписанные псковским губернатором и опубликованные в 1903 году (ГАПО. Ф. 79 Оп. 2 Д. 434 Л. 90) от 1903 года. Накануне спрашивали наших любезных подписчиков, а что же данным нормативных актом запрещалось делать с мясом при его продаже. Варианты были разными: «мыть», «вымачивание или переработка мяса фарш». Ответ будет неожиданным для тех дней. Напомним, речь идет о начале 20 века. Читаем в документе: «надувать мясо с тем, чтобы придать ему лучший вид, строго воспрещается».

В 1903 году в Пскове были обнародованы «Обязательные постановления о мерах к соблюдению чистоты в помещениях для продажи съестных припасов и напитков и к обеспечению безвредности их, а также о порядке содержания в чистоте помещений для булочных и пекарных заведений» (ГАПО. Ф. 79 Оп. 2 Д. 434 Л. 90). Документом запрещалось впускать в мясные лавки собак, спать рабочим в пекарных мастерских. «Безусловно, воспрещается продажа дурного хлеба, испорченного мяса или рыбы, масла, яиц, овощей, плодов и т.п. Испортившиеся и вредные для здоровья продукты должны подвергаться немедленному уничтожению», - значилось в постановлениях. Был и еще один запрет. Как по-вашему, что запрещалось делать с мясом, «чтобы придать ему лучший вид»? Варианты предлагаем писать под этим постом в комментариях.

До 1959 года на карте Псковской области можно было увидеть административную единицу – «Сошихинский район». Он перестал существовать, когда его сельсоветы разделили между Новоржевским и Островским районами. Подобные решения о преобразовании во многом принимались с опорой на последствия Великой Отечественной войны – количество уничтоженных населенных пунктов, сокращение населения. Оккупационное время – это время чудовищных человеческих драм, это тысячи историй о гибели мирных жителей, и не всегда их имена были известны случайным свидетелям расправы врага над людьми. Перед вами реестр актов о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков ( ГАПО. Ф. Р-903. Оп. 3. Д. 93. Л. 22.). Тогда Сошихинский район входил в состав Ленинградской области. Читаем: «Деревня Яснецы. Весной 1943 г. немецкий карательный отряд сжег заживо 2 мужчин, 4 женщин и 6 детей». Расстреливали председателей сельсоветов и членов колхозного актива, жен партизан. Довольно часто встречаются имена с пометками «с женой и сыном», «с ее сыном». Враги не щадили никого. «Деревня Быки. 23 октября 1943 года при сожжении деревни была схвачена и заживо сожжена женщина 45 лет (фам. неизвестна)». Местных жителей задерживали и увозили на казни в Остров и Псков: «г. Псков. В августе 1943 г. повешены две девушки Антонина и Лена 18 и 20 лет». Сразу после освобождения территорий следственные органы старательно восстанавливали данные об оккупации: что было разрушено и вывезено, сколько местных жителей погибло или было угнано на принудительные работы и в концлагеря. Сегодня эти материалы позволяют потомкам узнать о правдивых страницах истории Великой Отечественной войны и конкретных примерах жестокости фашистов.

21 сентября 1918 года в Петрограде на свет появилась девочка, которую при рождении назвали Зиной - Зинаида Петровна Антонова. Отец ее работал водителем, в 1919 году был мобилизован и отправлен на Петроградский фронт для борьбы с Юденичем. В том же году он скоропостижно скончался. Мать работала прачкой, с 1916 года – контролером в цирке. Когда семья осталась без кормильца, было принято решение переехать в деревню Ночево Красногородской волости Опочецкого уезда Псковской губернии (ныне Красногородский район Псковской области). В 1931 году Зинаида окончила Астицкую школу I ступени. «Восемь выпускников техникума, наиболее подготовленных, были направлены в Калининский пединститут на курсы по подготовке учителей для НСШ. В их числе оказалась и я. Это было в 1935 году», - позднее писала в своих воспоминаниях Зинаида Петровна. С 1936 года она стала преподавать. В годы Великой Отечественной войны осталась в Калининской области, вела партийную работу. Уже после войны успешно окончила Высшую партийною школу при ЦК ВКП (б), Академию общественных наук при ЦК КПСС. После окончания академии была направлена в распоряжение Великолукского обкома партии. С этого момента началась новая страница ее жизни, тесно связавшая судьбу Зинаиды Петровны с педагогикой – она преподавала вначале в Великолукском государственном педагогическом институте, затем в Великолукском государственном сельскохозяйственном институте. На пенсии Зинаида Петровна продолжила читать лекции в обществе «Знание», возглавила методический совет Дома политического просвещения Великолукского горкома КПСС, несколько лет читала лекции в вечернем университете марксизма-ленинизма, где возглавляла кафедру методики партийной работы. Кроме того, являлась членом городского Совета ветеранов войны, вооруженных сил и труда. В 1988 году совместно с С.Н. Решетовым написала книгу о городе Великие Луки «Возрожденный из руин». С 1992 года Зинаида Петровна Антонова возглавляла Совет клуба любителей истории города «Краевед». 2 февраля 2004 года Зинаида Петровна ушла из жизни.

В рамках рубрики «Путешествуем по псковской земле» отправляемся сегодня на юг региона. И детально поговорим о нескольких удивительных храмах этих мест. В июне 1904 года один из них посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Он с восторгом отозвался об обилии света в здании, о росписи на стенах. Владыка тогда сказал, что при виде храма ему вспоминаются слова молитвы ко Господу: «Господи, возлюбих благолепие дому Твоего, и место селения славы Твоея». Это мнение разделяли тысячи путешественников, еще издалека видевшие удивительную архитектуру здешних церквей. Увы, не все из них сохранились. О былом величии и красоте напоминают лишь записи в архивных документах. Отправляемся в Михайлов Погост. Все детали читайте ЗДЕСЬ.

В ноябре 1911 года Опочецкое общество сельского хозяйства и Опочецкая городская дума обратились к краеведу Леониду Ивановичу Софийскому с просьбой составить исторический очерк о своем городе. Поводом стало празднование 500-летия Опочки. Год спустя книга вышла в свет. Именно о ней – «Город Опочка и его уезд в прошлом и настоящем» - пойдет речь сегодня в рубрике «Читайте с удовольствием». Что же вошло в это издание? К каким материалам обращался автор? Какие иллюстрации использовал? Ответы на эти и другие вопросы найдете в нашем видео.

«Предупредите население, что за каждую несданную пару валенок в деревне будет реквизирована корова», - это цитата из Приказа начальника Порховского уезда Беляева главному агроному и волостным старшинам от 31 января 1942 г. (ГАПО. Ф. Р-906. Оп. 1. Д. 2. Л. 33.). Новые власти на оккупированной территории в годы войны требовали сдавать не только оружие или мясо и молоко, но и бумагу, а в зимнее время собирали лыжи, валенки и теплую одежду. Данным документом определялось в срок до 5 февраля сдать с каждого хозяйства по паре валенок. «Пожертвованные валенки могут быть и поношенные, но крепкие», - уточняется в документе. Сдавать их требовалось на станции Подсевы или на Овчинно-Шубном заводе в Порхове.