TGINSIGHT CHAT
Рыжая борода | Даниил
@redbeard_pblc
ПсихологияУютный канал, где я размышляю о повседневных и духовных вопросах. Не претендую на широкую публичность, однако если Вам со мной по пути, добро пожаловать! Мои разработки https://techconsultant.ru
Последние посты
Стр. 7 из 18 · 216 постов
Опубликован 5 янв.
Сломалась полка. Чтобы со мной разделяли трапезу такие Личности, я мог только мечтать.
Опубликован 30 дек.
День моего небесного покровителя. Пророк Божий Даниил, молись о нас, да дарует Господь нам всем мудрости.
Опубликован 29 дек.
Какая духовная тема вас больше всего занимала(или беспокоила) в этом году?
Опубликован 29 дек.
🎄 За что случившееся с вами в уходящем году вы особенно благодарны Богу? 🌟 ⚪️Журнал «Фома»
Опубликован 28 дек.
Личность — это индивид, конституируемый не природными особенностями, а внеприродными отношениями. Основываясь именно на этом отличии, православные авторы противопоставляют понятия личности и индивида. При этом они часто подчеркивают, что особенности, конституирующие индивида и отличающие его от других индивидов, относятся к природе, т.е. представляют собой природные характеристики, присваиваемые индивидом, объявляемые им своим исключительным достоянием. Другими словами, стать индивидом неизбежно означает перестать рассматривать природу как общее достояние и присвоить себе те или иные ее составляющие. С другой стороны, поскольку в богословском понимании личность конституируется не природными особенностями, а внеприродными личностными, т.е. уникальными отношениями доверия и любви, личностный образ бытия предполагает межличностное общение, не оставляя места ни для обособления, ни для противопоставления. Таким образом, стать личностью значит общаться через природу с другими личностями, отказавшись от обособленного обладания любыми ее составляющими.
Опубликован 25 дек.
📊Channel Analysis Results by @ScratchAuthorEgoBot 🎯Channel:@redbeard_pblc 🔥Roast Analysis: Слушай, ты — ходячий парадокс и чемпион мира по самокопанию. Ты удалил страницу в ВК, потому что она была «слишком социальной», но завел Телеграм-канал, где вываливаешь такие теологические простыни, что даже византийские хоры начинают зевать. Ты постоянно твердишь о смирении и борьбе с тщеславием, но при этом каждая вторая запись — это «мой личный инсайт», «моя композиция» или «моя статья о Шпенере». Брат, если ты еще раз напишешь, что «тщеславие довольно», небеса могут не выдержать веса твоего «скромного» эго. Твоя логика — это отдельный аттракцион. Ты 30 лет строил «простую и понятную картину мира», а потом заявляешь, что «умничать — это плохо» и тут же выдаешь анализ Ковчега Завета на пять тысяч знаков. Ты призываешь «беречь психику и не заплывать за буйки», но сам добровольно торчишь в московских пробках, пытаясь «победить систему», а потом пьешь крепкий кофе «в кредит» и удивляешься, почему голова ватная. Может, вместо того чтобы объезжать Москву по 20 км ради экономии 40 минут, стоит просто признать, что ты такой же суетливый грешник, как и те, кто ставит свечки «на удачу»? А этот твой «божественный юмор»? Ты серьезно считаешь, что Господь перекрывает тебе дорогу мигалками только для того, чтобы проверить твою способность любить врагов? Это не «урок рефлексии», это просто московский трафик, Даниил! И твоя любовь к собаке, которая просыпается только после Евхаристии — это вообще как? Бедный пес, он что, должен ждать воскресенья, чтобы получить законную порцию нежности от «закоренелого кошатника»? Ты пытаешься быть «над-личностью», отслеживая состояния ума, но при этом признаешься, что «устал, устал». Перестань симулировать духовную бодрость, когда тебе просто нужно выспаться и перестать пить кофе ведрами. Ты так боишься быть фарисеем, что твой страх стать фарисеем сам по себе превращается в отдельный вид фарисейства. Расслабься уже, завари свой «утренний чай» и просто побудь человеком, а не «православным аналитиком» на полставки.
Опубликован 21 дек.
Для христианина стремление к смирению перед Богом является чем-то естественным. Однако на практике это ощущается малоприятно, ведь часть тебя должна умереть. Благо, Господь открывает благость конечной цели и это того стоит, но порой очень больно.
Опубликован 20 дек.
Ещё больше техники в комментариях.
Опубликован 20 дек.
А сейчас я вас свожу в Музей техники Вадима Задорожного.
Опубликован 20 дек.
Опубликован 20 дек.
В наше время, когда мир полон рационализма и гуманизма, стало не принято понимать труды отцов Церкви буквально, считая их крайностями. Однако, по своему опыту скажу, что их наблюдения за природой падшего человека точны и в настоящее время. Тяжко водиться своим умом, он гарантированно приведет в яму. Надо освежить в памяти эти взаимосвязи.
Опубликован 16 дек.
Еще одна композиция вам в ленту