режусыр

МЫ, ВЕЛИКИЙ И 400 ЛЕТ В апреле рэпер Кендрик Ламар получил престижную Пулитцеровскую премию в области музыки за свой прошлогодний альбом "DAMN.". Получил первым в истории из не-классических/джазовых музыкантов. "Пулитцеровский комитет отметил, что Ламар отразил в своем альбоме трудности жизни современного афроамериканца." Ещё за год до этого, сразу после выхода альбома, "Медуза" выкатила статью "Почему Кендрик - великий музыкант", где расхваливала его саморефлексивную лирику и удачные попытки отказа от многих клише, присущих обычно самоуверенному рэпу. Великий музыкант, говорите? Ок, ладно, хорошо. В начале мая Канье Уэст в интервью высказал вслух мысль, что 400 лет рабства чернокожих скорее похожи на осознанный выбор, а также сравнил комплекс рабства, продолжающий жить в умах, с "ментальной тюрьмой", в которой легко провести и ещё 400 лет. Начался большой пожар; все, кому не хватало хайпа и не лень было протянуть руки к твиттору, поспешили глубоко оскорбиться; особо сердобольные, казалось, готовы были начать собирать Канье на ремонт кукухи. Нет, он, конечно, уже не раз проявлял себя как тролль и хайпожор. Но, во-первых, большинство из оскорбившихся коллег, наверно, не могли знать о этом, а во-вторых, хайпить ведь тоже можно по-разному, правда? И если рабство чернокожих - это осознанный выбор, то слова Канье - и подавно, надо полагать. И здесь как минимум его смелость заслуживает уважения, а мы запомним это место и перенесемся на три недели спустя. Три недели спустя, в конце мая, лауреат и великий рэпер Кендрик Ламар, выступая на неком фестивале у себя на родине, вызвал из зала белую фанатку, чтобы вместе с ней зачитать свой трек "m.A.A.d city". К слову, в треке слово "ниггер" повторяется 16 раз. Девушка начала читать с энтузиазмом и всё по тексту, и очень скоро дошла до заветного слова. Прослушав его раза три, великий рэпер Кендрик Ламар сделал скорбное лицо, остановил песню и под угрожающий свист зала начал объяснять девушке, что разочарован, что так поступать было нельзя ни в коем случае, и что это слово - в его же треке - она должна была, конечно, пропустить. После того, как фанатка извинилась, Великий Рэпер Кендрик Ламар заставил её еще раз зачитать те же строчки с учётом цензурных предписаний, после чего она покинула сцену и отправилась домой удалять твиттер из-за начавшейся травли, а Великий Рэпер продолжил своё выступление треком с сугубо политкорректным названием "Bitch Don't Kill My Vibe". Всё же, это не шутка - те трудности, что поджидают в жизни современного афроамериканца, даже когда он великий. И, если посмотреть шире, становится ясно действительное, не критиками присвоенное, величие музыканта - благодаря масштабу проблемы, которую он охватил. Ведь, глядя правде в глаза, многих людей в современном мире поджидают трудности схожего толка. Трудности класса "пробитие двойных стандартов". Становится страшно, если внимательно поглядеть, сколько их вокруг; думаю, каждый, если захочет, и сам найдет примеры. Верующих в храме поджидают феминистки и блогеры; феминисток поджидают приверженцы патриархата. Патриотов поджидает Макаревич на Украине. Украинцев поджидает "на Украине". Беларусов - "Белоруссия". Чеченцев - батл-рэперы. Мусульман - французские карикатуристы. Русичей - нерусичи. Бунтарей - полицейское государство. Кендрика Ламара - белые фанатки и Канье Уэст. От всего этого так здорово горит, что хочется сделать экстренный вызов. Современные трудности такие современные, а современные а̶ф̶р̶о̶а̶м̶е̶р̶и̶к̶а̶н̶ц̶ы люди - такие несчастные от этого, хоть плачь. Но всё же, знаете, здорово, когда знаешь, кто же именно виноват в твоих проблемах, на ком сфокусировать свою обиду. И главное, что утешает - это то, что никто из нас с вами не в ментальной тюрьме. #ментальнаятюрьма#рабство#культура#каньеуэст#кендрикламар