Тоже_россияне

2) Завоевание как «освобождение инородцев» Описание колонизованных в классических колониальных нарративах можно свести к двум клеше: - «безумно жесткие дикари», - «милые недееспособные, нуждавшиеся в нашей защите дикари». Российская идеология в завоевании…

1) Завоевание как итог татарско-русского противостояния. Казанское Ханство трудно назвать сугубо татарским государством. Дело не в том, что около половины населения ханства составляли не татары. А в том, что они были частью политической структуры Казани. Представители…

Сегодня* день памяти жителей и защитников Казани убитых в ходе её штурма в 1552-м году. По-татарски этот день называется Хәтер көне (день памяти). Мы уже писали, что завоевание Казанского Ханства стало началом формирования России, как колониальной империи.…

Сегодня* день памяти жителей и защитников Казани убитых в ходе её штурма в 1552-м году. По-татарски этот день называется Хәтер көне (день памяти). Мы уже писали, что завоевание Казанского Ханства стало началом формирования России, как колониальной империи. Упоминали о связи между завоеванием Поволжья и сложением крепостного права в России. Сегодня мы разберем несколько устоявшихся мифов российской идеологии, связанных с самим завоеванием и служащих его идеологическим обоснованием. Мы выделили семь основных: 1) Завоевание как итог татарско-русского противостояния. 2) Завоевание как «освобождение инородцев» 3) Завоевание как итог «борьбы партий» 4) Завоевание, как «защита от набегов» 5) Завоевание как «борьба с работорговлей» 6) Завоевание как «месть за монгольское нашествие» 7) Завоевание как «оцивилизовывание дикарей» Краткий их разбор будет дан в постах ниже. *Штурм завершился 2 октября по старому стилю. Корректным переводом даты, с учетом года штурма, было бы 12 октября. Однако, традиции поминать жертв штурма 15 октября уже несколько десятилетий и мы следуем за ней.

Волков вряд ли понимает, что российская добыча ресурсов, очень часто — это жир в Москве и рак и беда в регионах. Метрпопольные деятели тут хлопают глазами и тыкают статистикой по собранным в самой Москве налогам Мол, Москва кормит регионы (при этом забывают посмотреть статистику поподробнее и увидеть, что, например, если верить этой статистике, 10 % российского нефтегаза добыто в административных границах столицы). Затем еще раз хлопают глазками не замечая, что значительная часть доходов Москвы — это налоги на прибыль и НДФЛ с компаний чье основное производство в регионах, но топ-менеджмент (и их зарплаты) — в Москве. Затем снова хлопают глазками и забывают заметить, что еще Москва кормится с зарплат и взяток огромной армии «федеральных» чиновников. И под конец снова хлопают глазками и говорят, что «федеральный» центр выполняет важную функцию перераспределения дохода от природных богатств (будто это перераспределение, если оно вообще необходимо, не может идти по прозрачным и ясным правилам непосредственно между регионами, а не по мутным хотелкам и через метропольный насос). Но хотя адепты сохранения сверхзцентрализации ресурсов в метрополии (даже если они и говорят про допустимость декоративного «федерализма») и не понимают, что добыча ресурсов в регионах кормит Москву, они это интуитивно чувствуют. Любой разговор о необходимости дать жителям районов потенциальной добычи право решать разрешать ли добычу - неизбежно вызывает у них «праведный» гнев (тут не про Волкова лично), как и разговоры о необходимости оставлять адекватную часть НДПИ на восстановление территории на месте. Можно даже умилится самому желанию распределить богатства (я – за распределение, только с поправкой на ущерб и ключевую значимость голосов тех, кому достается ущерб). Но вот если тем же людям предложить платить налоги с московской инфраструктуры (а инфраструктура эта выстроена кровью, потом, костями, хлебом, голодными смертями и недрами всей страны) сразу и полностью в «федеральный» бюджет, то они вряд ли проявят столь же эгалитарный настрой.

Сегодня день памяти жертв геноцида адыгов. От 500 до 750 тысяч адыгов было целенаправленно убито входе финальной фазы завоевания Северного Кавказа, около миллиона насильно выселено в Османскую империю (около половины выселенных погибло от эпидемий и голода). Оставшиеся ~ 150 000 , человек были насильно переселены в наименее пригодные для жизни места южных губерний России, где смерти от голода и эпидемий продолжались. По разным оценкам было выселено и уничтожено 80-97% представителей адыгских народов. Российское руководство от полевых генералов до лично императора описывали цель своих действий как «очистку» плодородных земель от иноэтничного населения и последующее заселение этих земель русскими. Сейчас это поля и курорты Краснодарского Края. Это самый явный, бесспорный и масштабный геноцид в истории России.Вероятно, это и самый жуткий и масштабный геноцид XIX века. Тем не менее, в России о нем слышали немногие. Профессиональное гуманитарное сообщество, которое не знать о событиях просто не может, преимущественно занимается оправданием и отрицанием геноцида. Но о таких преступлениях своего государства важно помнить. Не ради прошлого, а ради будущего.

Самира Муцольгова умерла. Четырехлетняя девочка из Ингушетии стала жертвой нескольких видов насилия, как прямого, так и косвенного. Она подвергалась избиению, изнасилованию, а ответственные лица прилагали все усилия, чтобы скрыть этот факт со всеми вытекающими негативными последствиями. Виновные по дефолту мерзость, но лично для меня мерзость в том числе и те, кто пытался это скрыть, создавая тем самым комфортные условия для будущих инцидентов насилия. И эти люди прикрываются традициями, якобы это «защита чести семьи, рода, нации» Подобные проблемы нередко происходили в Чечне в период войны, когда российские солдаты могли изнасиловать беззащитных девушек и женщин. Самый яркий пример — «Дело Буданова». И до сих пор проблема никуда не делась. Латентные изнасилования, сопряженные с насилием, имеют многократный негативный эффект против жертвы и положительно влияют на рост таких действий. Насилие любит молчание. То есть жертва не получает защиту от преступления, а наоборот ей достается двойной урон, сначала прямой от насильника, потом косвенный от общества, якобы так устроено, таковы традиции, ведь это позор. Нет, дорогие, позор, это когда вы укрываете виновного, и дальше давите на невиновную потерпевшую, чтобы она молчала. И если это часть ваших традиций, то традиции у вас позорные и мудацкие и от подобных надо отказываться! Защищая человека (женщину), вы защищает семью, род и нацию. Только так. А у вас получается наоборот, вы защищаете насильника в ущерб жертве и мнимо считаете, что спасаете честь. В таком случае вы уже потеряли все остатки чести, так как не отстаиваете её, а последовательно сдаёте в угоду преступнику. С такими «традициями» не построить здоровое гражданское общество. Самире Дала геч дойла! Дала йалсмане хьаша йойла!

Не со всем в репостнутом тексте Свободного Идель-Урала мы согласны.Конечно, Волков не занимался сознательным отвлечением внимания от запрета Гринпис и экологической повестки. Просто эта новость для него не интересна. А вот нападки на «деколонизаторов» - важная часть его политической борьбы. Волков вряд ли понимает, что российская добыча ресурсов, очень часто — это жир в Москве и рак и беда в регионах. Но текст наших коллег бьет в очень важные, корневые точки где расходятся регионалисты и имперская оппозиция. Волкову (как и большей части метропольной по-духу оппозиции) не понятны и не важны те проблемы, которые касаются нас. Столкнувшись с ростом регионалистской и национальной нерусской повесток, ФБК, со своими ресурсами, могло пойти по двум путям 1) попытаться кооптировать эту повестку и возглавить её; 2) сделать вид, что проблемы, которые не касаются «белых» из «среднего класса» - не являются проблемами, а все, кто пытается о них говорить — смешные маргиналы (т.е. вслед за путинской пропагандой заниматься обесцениванием проблем). Первый путь — оттолкнул бы от ФБК правых симатизантов. Второй — лишил возможности строить оргнизацию выражающую общегражданский российский протест. ФБК как организация, и лично Волков сделали свой выбор и своими нападками на темы национальной эмансипации в России они сами вкладывают небольшой кирпичек в стену, которая постепенно разделяет российское пространство. (Нападки на Форум свободных народов ПостРоссии (ФСНПР), сами по себе, еще не есть нападки на поднятие темы национального неравенства — мы сами готовы критиковать ФСНПР, просто для нас есть более важные темы. Но в контексте волковских речей, где ни одна региональная или национальная проблема никогда не поднималась, а само их наличие, как и в путинской риторике, отрицается — нападки на ФСНПР — это очередное обесценивание проблем через апелляцию к изъянам озвучивающего проблему. Это как в ответ на разговоры о коррупции говорить только о том, что Навальный — националист с маргинальной поддержкой. По форме — верно, по-сути — издевательство и забалтывание проблемы.) Москва действительно богатеет с добычи в регионах, а районам добычи часто достаются только экологические проблемы. В общем — обвинение в том, что навальнистов устраивает запрет экозащитных организаций — некоторое преувеличение (ФБК, как структуре, на это просто плевать). Волков не станет говорить, что московскому дизайнеру выгодно наличие золотодобывающих карьеров на пастбищах башкирских сел. Он сделает вид будто это выгодно самим жителям сел. Вероятно, он именно так и думает. Объективно у «среднего класса» метрополии, чьи интересы представляет ФБК и прочие медийные либералы, и у большинства жителей регионов — разные интересы. Это нормально — разные политические группы выражают разные интересы. Проблема в том, что ФБК мыслит себя неким общеоопозиционным центром, и вслед за Путиным, Волков просто пытается отрицать субъектность тех, чьи интересы он выразить не может. И в этом отрицании идет по пути отрицания самих интересов. А люди в Башкортостане выходят за те проблемы, которых в оптике «единой оппозиционной России» просто не существует. Ну не складывается единства через обесценивание. А других реакций на региональные проблемы в арсенале метрополии пока нет.

Пока навальнист Волков своими очередными нападками на деколонизаторов отвлекает внимание от новости о запрете Гринпис в РФ и фактического запрета экологических протестов, Телеграм-канал "Ирандыкский сабантуй" призывает всех выйти 20 мая на экологический митинг в селе Темяс Баймакского района ради защиты горного хребта Ирандык от уничтожения добытчиками полезных ископаемых. Волков понимает, что если в республиках не позволят добывать ресурсы, то Москву нечем будет кормить. Поэтому запрет экозащитных организаций вполне устраивает навальнистов. #Башкортостан🇺🇿 ℹ️Свободный Идель-Урал | Деколонизация и распад империи

Сход в Темясово. Присутствует от пяти до семи тысяч человек.

Сегодня годовщина депортации Крымских татар. Около двух сотен тысяч человек (от младенцев до стариков) были объявлены "предателями по национальности", в течене дву суток загружены в вагоны и выселены практически в никуда - в точки назначения без жилья и практически…

Сегодня годовщина депортации Крымских татар. Около двух сотен тысяч человек (от младенцев до стариков) были объявлены "предателями по национальности", в течене дву суток загружены в вагоны и выселены практически в никуда - в точки назначения без жилья и практически без снабжения. Они были фактически заключенными в течении 13 лет, право вернутся на родину они получили только спустя много десятилетий. Десятки тысяч погибли в течении первых лет, большинство семей было разорвано - солдаты и офицеры РККА из числа крымских татар (8999 человек из них были депортированы) отправлялись в ссылку с фронта отдельно от родственников. Затем последовали депортации крымских армян и крымских греков; названия рек, поселков, скал - изменили на русские; библиотеки, школы, газеты - вся созданная с огромным трудом модернистская культурная инфраструктура была уничтожена. Даже на фоне других российских этнических депортаций эта выделяется особо. Нет - все этнические депортации военного времени - одинаково жестоки и сопоставимы по масштабам жертв. Предвоенные не на много менее жестоки. Но депортация крымских татар, точнее обвинение жертв депортации в "нацизме по национальности", стало особой духовной скрепой "русского мира". В большинстве случаев империя не злопамятна - сделает зло и не помнит - да оправданию депортации, например, калмыков, тоже посвящено немало пропагандистской (включая "научную") литературы и контента. Но, по ряду причин, фанатичное оправдание именно департации крымских татар - это отдельный огромный пласт русской культуры. И это не просто неприятный пласт. Стоит понимать, что большинство из тех, кто "может повторить" незадумывась повторил бы именно этнические депортации. Именно в этой точке (а вовсе не в борьбе с идеологией национал-социализма) сойдутся практически все ура-патриоты всех оттенков коричневого от "красно"-коричневых до "белых". Их культура (не русских вообще, подчеркнем, но далеко не маргиналов) это предписывает. Помним о пострадавших. Стоим против идеологии палачей.