Игорь Шумилов священник

Live stream finished (51 minutes)

https://vk.com/wall-25505827_61181 Здесь тоже трансляция В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Live stream started

Live stream scheduled for Aug 15, 2025 at 19:00

Дорогие отцы, братья и сёстры! Сегодня 15 августа должно произойти событие, от исхода которого во многом будет зависеть будущее миллионов людей. Мы, как верующие, знаем: всё в руках Божиих, и потому в этот день особенно по примеру нашего Патриарха мы должны вознести наши усердные молитвы к Господу, Которому мы на каждом богослужении молимся «о временах мирных». По силам можно взять и особый пост, посвящая его молитве и прошению о том, чтобы Господь отвёл от мира угрозу войны и направил сердца сильных мира сего к разуму и миру. В частной молитве, а особенно в часы намеченных переговоров (предположительно они начнутся , 15 августа, в 22:30 по Московскому времени) можно читать молитву святителя Афанасия, епископа Ковровского. Молитва святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского Владыко Вседержителю, Святый Царю! Призри с небес и виждь, како враждуют народы и замышляют друг на друга суетное и злобное, како содрагаются все от воспоминания о бывших ужасах военных и трепещут от ожидания уготовляемых новых, еще более страшных. О Многомилостиве! Умилосердись о созданиях Твоих. Прости грехи и беззакония наши, их же ради многия скорби, беды и устрашения приидоша на нас. Благодатию Пресвятого Духа ороси изсохшия любовию сердца людския, терниями самолюбия, ненависти и зависти, злобы, вражды и лукавства и иных беззаконий поросшия, да возрастят они горящую к тебе и к братиям любовь, и ею да будут истреблены все распри, раздоры, разделения, междоусобия и войны, да все народы не устами едиными глаголют о мире, но всем сердцем возлюбивше его непритворно раскуют мечи свои и копья на орудия мирнаго делания и к мирному токмо делу обратятся. Человеколюбивый и Милостивый! Усердно молим Тя: мир миру Твоему даруй, Церквам Твоим, людям православным и всем творениям Твоим. Ты бо еси Царь мира и мира Твоего несть предела, и Тебе слава и благодарение и поклонение от всех да возсылается, и ныне и присно и до скончания века веков. Аминь. Молитва о мире была написана святителем Афанасием (Сахаровым) во время Великой Отечественной войны. Переслано из Одинцовской епархии. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Дорогие друзья! Приглашаю сегодня встретиться в прямом эфире в 22 мск. Вопросы пишите в комментариях или в чат-бот @sprosiovere_bot В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Не для того дано Писание, чтобы мы имели его в книгах, но чтобы запечатлевали его в сердцах наших. ✍🏻Святитель Иоанн Златоуст В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Фундаментальные различия между учением Будды и Христа о "непротивлении злу" коренятся в их метафизических основаниях, целях духовного пути и природе самой добродетели. Вот анализ на концептуальном уровне: 1. Основание принципа: Почему не отвечать злом? В буддизме: — Прагматизм и закон кармы. Отказ от зла — не моральный абсолютизм, а практическая мудрость: зло умножает страдание (дуккху) для обоих участников. Ответный гнев укрепляет привязанность к "я" (анатта) и закрепляет в сансаре. — Акцент на последствиях: "Если тебя укусила змея, ты же не кусаешь её в ответ?" (Чулакаммавибханга-сутта). Зло — яд, который отравляет прежде всего того, кто его испускает. В христианстве: — Теология божественной любви. Заповедь основана на подражании Богу: "Любите врагов ваших (...) да будете сынами Отца вашего Небесного" (Мф 5:44-45). Это исполнение Закона через благодать. — Искупительная жертва: Христос принимает зло на кресте, преобразуя его жертвенной любовью. Неотмщение — соучастие в этой победе над грехом. 2. Природа добра и зла Буддизм: — Зло коренится в неведении (авидья), жажде (танха) и отвращении (двеша). Добро — не абсолют, а умелые средства (упая), ведущие к прекращению страдания. — Нет концепции "греха" как оскорбления Бога; есть лишь неблагие действия, создающие кармические последствия. Христианство: — Зло — следствие грехопадения, разрыва отношений с Богом. Добро — выражение Божественной воли и любви (агапе). — Абсолютное добро исходит от Бога: "Никто не благ, как только один Бог" (Мф 10:18). 3. Роль личности и Бога Буддизм: — Безличностный подход. Нет Бога-Творца. Обидчик и жертва — взаимозависимые потоки дхарм (анатмавада). Прощение — инструмент освобождения собственного ума от гнева. — Пример Будды — учитель, показавший метод, а не искупитель. Христианство: — Личностные отношения. Обидчик — образ Божий, даже искажённый грехом. Любовь к врагу — признание его достоинства перед Творцом. — Христос — Спаситель, дающий силу для исполнения заповеди: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин 15:5). 4. Цель непротивления Буддизм: — Разрушение эго и прекращение страдания. Отказ от зла ведёт к нирване — угасанию привязанности к "я" и выходу из колеса перерождений. — Сострадание (каруна) здесь — следствие понимания всеобщности страдания. Христианство: — Спасение и обожение. Неотмщение восстанавливает отношения с Богом и людьми, ведя к Царству Небесному. — Любовь к врагу — путь к святости: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Мф 5:48). 5. Метод реализации Буддизм: — Тренировка ума через медитацию, осознанность и анализ. Гнев преодолевается видением непостоянства (аничча) и пустотности (шуньята) ситуации. — Акцент на автономных усилиях: "Вы сами должны совершить усилие. Будды — только учителя" (Дхаммапада 276). Христианство: — Дар благодати и воля. Сила для любви даётся через молитву, таинства и подражание Христу. — Идеал — сверхъестественная любовь: "Любовь долготерпит, милосердствует... не раздражается" (1 Кор 13:4-5). Ключевая антиномия в одном примере Если вас ударили по щеке: — Буддистне ответит, видя в агрессоре жертву неведения, а в себе — наблюдателя процесса. Цель: не создавать новую карму. — Христианинподставит другую щёку (Мф 5:39), преобразуя зло в жертвенную любовь, свидетельствуя о Христе. Вывод: Два измерения любви Будда учит мудрости непричинения зла как пути к освобождению от страдания. Это этика осознанности, где добро — отсутствие яда в уме. Христос провозглашает любовь как победу над грехом. Это этика искупления, где добро — сила Бога, преображающая мир. Оба учения сходятся в отрицании цикла насилия, но расходятся в источнике, цели и природе самой добродетели. Буддизм освобождает от страдания через отрешенность, христианство спасает для любви через единство с Богом. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Недавно читал о том, что Будда учил не воздавать злом за зло. Казалось бы — вот оно, общее у христианства и буддизма, но нет) Мотивация разная совсем. Ниже будет текст с рассуждениями на эту тему ⬇️⬇️⬇️ В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Мини проповедь – поздравление. О Кресте и смерти и Успении. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

14 августа – Происхожде́ние Честны́х Древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня 🙏🏻 СПраздником, дорогие друзья 💫 В Царство Небесное — только вместе! Присоединяйтесь. @sprosiovere

💭 Почему люди, святые, плакали о своём состоянии грешном? Мы смотрим на такого человека, на его святую жизнь: внешне вроде бы всё безупречно, никаких явных грехов. Он всегда говорит мягко, ласково, с любовью – кажется, что он никого не обижает. Вот, например: он воздержан в еде, умерен во сне, трудолюбив, не ленится и так далее. Но при этом сам человек понимает, каких усилий ему стоит этот труд – ведь ему всё равно приходится постоянно себя понуждать. #вашивопросы В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere