Alan Martel

Инцест в раю, разрешение на совокупление со всеми членами семьи Хвала Богу, да пребудут молитвы и мир с Посланником Бога, его семьей и сподвижниками. Теперь приступим к делу: Брак двух сестер в Раю не запрещен, потому что это не дом обязательств. Инцест и другие, потому что это сотворенный дом. Я заканчиваю . Бог знает лучше

Как в коране, так и в хадисах описываются семейные разборки (хадис немного урезан). Жены Мухаммеда открыто ругают и оскорбляют друг друга. А их муж смотрит на это и улыбается. Редкий дебил конечно, но и жены хороши. Плевать они хотели что перед ними последний посланник Ал-лаха. Если надо, они могли и перед ним скандалить. Прекрасные нравы у первых мусульман были, ничего не скажешь. Интересен и другой факт. Жены пророка просят его проявить справедливость по отношению к какой-то дочери Абу Кухафы. А он оказывается был отцом Абу Бакра. https://ru.wikipedia.org/wiki/Абу_Кухафа Так вот, этот Абу Кухафа был язычником. Однажды когда он критиковал Мухаммеда, его сын Абу Бакр ударил его так, что тот потерял сознание. Когда Мухаммед повстречал Абу Кухафа, он потребовал что бы тот принял ислам. Будучи старым человеком, Абу Кухафа вероятно испугался за свою жизнь, стал муслимом. И еще один интересный факт. Старик пережил как Мухаммеда, так и своего сына Абу Бакра. По крайней мере, так рассказывает вики, которая опирается на ибн Исхака. https://isnad.link/book/sahih-muslim/44-kniga-o-dostoinstvah-spodvizhnikov-hadisy-2381-2547

начинаем сейчас https://youtube.com/live/yQ1KpU2p9io?feature=share

С последним посланником часто разговаривала еда которую он ел. Например, после битвы при Хайбаре, кусок баранины сообщил ему о том, что он отравлен, но это не остановило посланника и он всё равно его съел, от чего и мучался 3 года. В данном хадисе передаётся, что все слышали, как еда которую он ел, прославляла Аллаха. Всё это нам конечно говорит о полном физическом и умственном здравии посланника и его последователей. https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/61-kniga-o-pohvalnyh-kachestvah-hadisy-3489-3500

ткрой!” Я спросил: “Племя гассан прибыло?” Он ответил: “Нет, серьёзнее этого, Посланник Аллаха ﷺ отдалился от своих жён (перестал заходить к ним)”. Тогда я сказал: “Да покроется пылью носы ‘Аиши и Хафсы”. Я оделся, пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и обнаружил, что он поднялся по лестнице в свою приподнятую (от земли) комнату (машруба), а чернокожий раб Посланника Аллаха ﷺ (сидел) на первой ступеньке. Я сказал ему: “Скажи ему, что пришёл ‘Умар ибн аль-Хаттаб”. Он разрешил мне войти, и я рассказал ему обо всём, когда же я дошёл до разговора с Умм Салямой, Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся. Он лежал на циновке, и между ним и ней ничего не было. Под головой у него была кожаная подушкой, набитая пальмовым волокном, у его ног были насыпаны стручки аравийской акации, а над головой его висела кожа. Увидев след от циновки на его боку, я заплакал, а он спросил: “Почему ты плачешь?” Я ответил: “О Посланник Аллаха! Поистине, хосрой и цезарь живут в роскоши, а ведь ты — Посланник Аллаха!” Тогда он сказал: “Разве ты не доволен тем, что для них (предназначен) этот мир, а для нас — мир последний?!”».

ПОЧЕМУ МУХАММЕД ЛЕЖИТ ГОЛЫМ ПЕРЕД УМАРОМ? НЕ СТЫДНО?????УМАР ПОНОСИТ АИШУ Голый Мухаммед Сахих аль-Бухари صحيح البخاري 66. Сура «ат-Тахрим» 2. Глава: Аят «...стремясь угодить своим женам? Аллах — Прощающий, Милосердный. Аллах установил для вас путь освобождения от ваших клятв. Аллах — ваш Покровитель. Он — Знающий, Мудрый» 4913 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В течении года я пытался спросить ‘Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог сделать этого из-за уважительного страха в отношении него. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не отправился в хадж, и я отправился вместе с ним. (На обратном пути) он отошёл в кусты, чтобы справить нужду, а я стоял и ждал, пока он не закончил. Потом я пошёл вместе с ним и спросил: “О повелитель правоверных, кто были теми двумя жёнами Пророка ﷺ, которые сговорились против него?” Он ответил: “Это Хафса и ‘Аиша”. Я сказал: “Клянусь Аллахом, я пытался спросить тебя об этом, но не мог сделать этого из почтительного уважения к тебе”. ‘Умар сказал: “Не делай так! Если ты знаешь, что у меня есть знание о чём-либо, то спроси меня. И если я знаю об этом, то отвечу тебе”. Затем ‘Умар начал свой рассказ, сказав: “Клянусь Аллахом, во время доисламского невежества мы не придавали женщинам никого значения, пока Аллах не ниспослал о них то, что ниспослал (о хорошем отношении к ним), и не выделил им (из наследства и расходов) то, что выделил. Однажды, когда я размышлял об одном деле, моя жена сказала мне: “Лучше поступи так-то”. Я сказал ей: “Это дело тебя не касается, почему ты лезешь в него”. Она ответила: “Удивляюсь тебе, о Ибн аль-Хаттаб! Ты не хочешь, чтобы я пререкалась с тобой, в то время как твоя дочь пререкается с Посланником Аллаха ﷺ так, что он потом гневается целый день”. Тогда ’Умар встал, схватил свою накидку и пошёл к Хафсе. Он сказал ей: “О доченька, ты пререкаешься с Посланником Аллаха ﷺ так, что потом он гневается целый день?” Хафса ответила: “Клянусь Аллахом, мы пререкаемся с ним”. ‘Умар сказал: “Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и гнева Посланника Аллаха ﷺ. О доченька, пусть тебя не обольщает та, которая обольстилась своей красотой и любовью Посланника Аллаха ﷺ к ней”, — имея ввиду ‘Аишу. ‘Умар продолжил: “После этого я отправился к Умм Саляме, так как она была моей родственницей, и стал говорить с ней об этом, но Умм Саляма сказала: “Удивляюсь тебе, о Ибн аль-Хаттаб, ты вмешиваешься во всё! Ты хочешь вмешаться даже в отношения между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами”. Клянусь Аллахом, своими словами она так повлияла на меня, что я потерял часть своего гнева, и вышел из её дома. У меня был друг из числа ансаров, и когда я отсутствовал (на собраниях с Пророком ﷺ,) он сообщал мне известия, а когда отсутствовал он, я сообщал ему. В то время мы опасались одного из царей племени гассан, нам сообщили, что он хочет напасть на нас, поэтому мы очень переживали за это. Однажды мой друг ансари неожиданно постучал в мою дверь, сказав: “Открой, о

Плевать они хотели на мухаммеда Сахих аль-Бухари صحيح البخاري 8. Книга молитвы (хадисы 349-520) 33. Глава: Стирание слюны рукой со (стены) мечети 405 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ увидел на кибле (мечети) плевок и по лицу его стало ясно, что (видеть подобное) для него тягостно. Он встал, вытер это своей рукой и сказал: «Когда кто-нибудь из вас приступает к молитве, (это значит, что) он вступает в тайную беседу с Господом своим, /или: (это значит, что) Господь его (находится) меж ним и киблой/, так пусть же никто из вас не плюёт в сторону киблы, а (если ему захочется сплюнуть, пусть сплюнет) налево или себе под ноги!» А потом он взялся за край своей накидки, сплюнул туда, прикрыл плевок другой частью этого края и сказал: «Или пусть делает так». 406 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара о том, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене мечети, направленной в сторону киблы плевок, соскоблил его (собственноручно). Затем он повернулся к людям и сказал: «Когда кто-нибудь из вас совершает молитву, пусть не плюет перед собой, ибо, поистине, Аллах находится перед ним, когда он молится». 407 — Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене мечети, направленной в сторону киблы слизь (или: … плевок; или: … мокроту), и соскоблил его (собственноручно).

Этот хадис является прекрасным примером того, как распространялся ислам. Мусульмане убивали не только иноверцев, но и своих же братьев, которые не верили Мухаммеду, не хотели служить шайтану и подчиняться убийце. "Если они отказываются уверовать в Аллаха и подчиниться моей воле, отрубить им руки и ноги. Пусть они умирают в мучениях" приказал последний посланник. https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/86-kniga-nakazanij-hudud-hadisy-6772-6860/16-glava-prorok-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet-ne-prizhigal-krovotochashie-konechnosti-srazhayushihsya-verootstupnikov-chtoby-oni-pogibli

21-е противоречие в коране. В одной только 5 суре четыре раза сказано, что Ал-лах способен на всякую вещь, а таких утверждений в коране около 50. Но в 6:101 сам Ал-лах спрашивает у себя, "Как будет у него ребенок, раз не было у него подруги..."? Логичный вопрос и логичный ответ - НИКАК. #противоречия_в_коране

Почему у мусульман гомосексуальные наклонности? Я понимаю это по Сунне. Но зачем так явно????

7367 — Сообщается, что ‘Ата слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, находясь в кругу людей сказал: «Мы, сподвижники Посланника Аллаха ﷺ объявили о намерение совершить один только хадж, не объединяя с умрой». ‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И Пророк ﷺ прибыл (в Мекку) утром по прошествии четырёх дней с начала месяца зуль-хиджжа. И когда мы прибыли, Пророк ﷺ велел нам снять ихрам и сказал: “Выйдите из состояния ихрама и вступайте в интимные отношения с жёнами”». ‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И он не требовал от них сделать это, а только дозволил для них жён. И до (Пророка ﷺ) дошло, что мы говорили: “Когда до дня стояния на ‘Арафате оставалось всего пять ночей, Пророк ﷺ повелел нам освободиться для наших жён. Поэтому, когда мы прибыли на ‘Арафат, с наших половых органов капало семя”». (‘Ата) сказал: «Джабир указывал своей рукой таким образом, и при этом жестикулировал рукой». Джабир сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ встал и сказал: “Вам ведь ведомо, что я самый богобоязненный, правдивый и благочестивый из вас. Если бы у меня не было с собой жертвенного животного, то я вышел бы из состояния ихрама так же, как и вы, поэтому выходите из состояния ихрама. И если бы я мог повернуть время вспять, я не стал бы гнать с собой жертвенный скот”. И мы вышли из состояния ихрама, услышали и подчинились. https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/96-kniga-o-neobhodimosti-krepko-derzhatsya-korana-i-sunny-hadisy-7268-7370/27-glava-zapreshenie-proroka-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet-ukazyvaet-na-zapretnost-haram-krome-sluchaev-kogda-izvestno-chto-on-razreshal-eto-takim-zhe-obrazom-ego-velenie

Аль-лах обвиняет ангелов во лжи, но как? Он научил Адама каким-то именам. Например "моего пёсика зовут Аль-вахаб, а моих подружек Аль-Мутта и Аль-мухси". Потом Аль-лах спрашивает ангелов, "как я назвал свою собачку и подружек?". Ангелы пожали плечами и сказали "от куда мы можем это знать". И Аль-лах радостно заявляет, "Вот видите, раз вы не знаете, то значит вы лжецы, а Адам прав, так что падите перед ним ниц". Только шайтан сказал, что не будет поклоняться человеку, словно знал, что Аль-лах предопределил судьбу Адама. Но потом получилось так, что Аль-лах всё-же ошибся, поскольку Адам сделал то, что ему было не дозволено, после чего Аль-лах изгоняет Адама из рая. Заметьте также, что разговор идет на небесах, но Аль-лах говорит что установит халифа (наместника) на земле.