Менталитет

Великорусское и "новиопское" в "Герой нашего времени" Лермонтова Во многих произведениях классической русской литературы тема противостояния аутентичной русской культуры (старорусской, великорусской, старомосковской допетровской) и новой российской, общерусской в той или иной степени присутствует. В каком-то смысле нынешние сетования по поводу "новиопов" - отголоски той дискуссии. Сейчас "новиопство" связывают с советской эпохой, противопоставляя ей имперскую русскость РИ как аутентичную. Однако в РИ "новиопство" как раз связывалось с этой самой имперской "русскостью" РИ, а подлинная аутентичная русскость ассоциировалось с допетровской Московской Русью, что намного логичнее, так этническая русская культура в ней и сформировалась. Тогда было достаточно очевидно, что во время Петра произошло "обнуление" русской культуры, и она заново создавалась на основе смеси западноевропейских культур, польской и восточнославянских (отчасти украинско-белорусской и отчасти той самой старорусской). Эта новая русская культура стала ценной только в 19 веке после ее обращения к этническим культурам, в частности малорусской и великорусской, особенно последней. Это хорошо описано и в научной литературе, но малоизвестно широкой аудитории. Так вот Печорин - это и есть "новиоп", результат этой имперской петровской культуры, оторванной от этнических корней. Циничный, пустой, аморальный и беспринципный. Тип, который и сегодня крайне распространен и даже в более худшей форме, так как срезонировал с современной неолиберальной культурой. Противоположны космополитичному и душевно мертвому Печорину неидеальные, но живые носители этнической культуры: великорусы-казаки, южнорус Янко, осетины, черкесы и штабс-капитан великорус Максим Максимович. Максим Максимович искренне любит Печорина и предан ему, а тот к нему относится как к объекту, что отражало отношение космполитических элит РИ и великорусского народа. Николай Первый (которого я цитирую не потому что в целом его одобряю, как и Пыжикова, процитированного ниже) отмечал, что Максим Максимович то как раз и должен быть главным героем: Характер капитана намечен удачно. Когда я начал это сочинение, я надеялся и радовался, думая, что он и будет, вероятно, героем нашего времени, потому что в этом классе есть гораздо более настоящие люди, чем те, которых обыкновенно так называют. В кавказском корпусе, конечно, много таких людей, но их мало кто знает; однако капитан появляется в этом романе как надежда, которой не суждено осуществиться. Пыжиков пишет, что дворяне из повести - немецко-украинско-польского происхождения. Но не только такого на самом деле (Вулич - серб, например) и скорее проблема в том, что они оторваны от народной культуры. Они только называют себя русскими, и противопоставлены представителям остальных народов, включая собственно русских, то есть великорусов: Семён Лиговской, Мэри Лиговская, Грушницкий, Раевский, Вернер, Апфельбаум, Вулич, некто Иванов (о нём замечено, что он немец, просто так вышло). Среди этой публики, плохо говорящей на русском, главный герой Печорин, которого все зовут Жоржем. Задумаемся, кто же здесь русский? Все перечисленные персонажи — это поляки с украинцами, разбавленные немцами, называющими себя русскими. А теперь о других персонажах повести, их чуть более десятка. Сразу бросается в глаза отсутствие фамилий. С точки зрения тех, о ком только что сказано, им фамилии, видимо, не нужны или не полагаются. Перечислим: Азамат, Бэла, Казбич, Янко (в татарской бараньей шапке), Митька, Настя, Еремеич, а некоторые вообще даже без имён — десятник, ямщик. Не сложно увидеть, что перед нами как раз представители горских народов, а также самые настоящие русские. Причём хорошо чувствуется, как последние приравнены к первым. Для польско-украинско-немецкого дворянства и те и другие — это дикари, которых, по мнению этой публики, и людьми-то назвать нельзя. Единственный русский, кто в тексте имеет отношение к этой элите, — Максим Максимович (кстати, тоже без фамилии), но он там белая ворона: его считают кем-то вроде идиота.

За сегодня российские «освободители» убили в Днепропетровской области трех человек. Двух старушек 77 и 83 лет, и дедушку 74 лет. Так и воюют. Убивать пенсионеров, большая часть жизни которых прошла при СССР, называется у россиян «денацификацией». https://t.me/dnipropetrovskaODA/28884

🙄Матвиенко хочет запретить разводиться Спикер Совфеда считает, что процедура развода в России слишком легкая. «Попробуйте на западе развестись — во Франции, Великобритании. Это занимает минимум два года, а то и больше. У нас же пришли, написали заявление, двое-трое детей, и свободны», — сказала Матвиенко. И статистика с ней не спорит. Впервые в России больше одиноких людей, чем семейных — 42%. И это не пенсионеры, а трудоспособные люди зрелого возраста. По оценке экспертов, россияне сознательно не вступают в брак, в основном, по трем причинам: из-за эмоционального истощения, финансовых трудностей и постоянного нервного напряжения, которое не способствует здоровому климату в отношениях. Россия стабильно входит в топ стран по количеству разводов. Согласно данным Росстата за последние годы, на 1000 браков приходится порядка 800-900 разводов, а треть детей рождаются вне брака или воспитываются в неполных семьях. А задолженность по алиментам исчисляется сотней миллиардов рублей, количество исполнительных производств стабильно держится в районе 1,5 млн. Дело не только в финансовой несостоятельности или безответственности. В 21 веке брак стал восприниматься как союз ради психологического комфорта. Если этого комфорта нет, то юридические барьеры превратят семью в клетку и приведут к росту домашнего насилия и депрессий. Россияне просто перестанут жениться еще более массово, а возраст вступления в брак сдвинется ближе к 30-35 годам, что снизит период фертильности. Институт семьи распадается не из-за того, что людям не хватает времени передумать и смириться с жизнью с неприятным человеком ради детей. Они вынуждены много работать, чтобы прокормить себя, и оставаться максимально мобильными на случай потери работы. Никакой маткапитал, никакая семейная ипотека не могут изменить главное: низкие доходы населения, высокая загруженность на работе, неуверенность в будущем и тревогу за себя. Погружаемся в декаданс вместе.

Мне часто пишут разные люди — и хорошие, и плохие, и глупые, и даже не очень глупые, и, может быть, даже умные — о том, что все имеют право верить во что хотят. Каждый имеет право сходить с ума, как хочет. Все имеют права и свободы. Я не против этого, но я хочу подчеркнуть: в вопросе эзотерики, религий, коучей, прокачек чакр задних и передних, третьих и пятых глазов — поймите простую вещь. Если мы даём людям право деградировать, не удивляйтесь, если завтра эти деградировавшие люди, наслушавшиеся своих наставников, придут за вами с факелами. Потому что вы в них не верите. Не удивляйтесь, потому что это неминуемо. Ну что страшного, если человек тоскует по Совку? Все имеют право тосковать по прошлому. Но не пойдут же они убивать ради этого, правильно? Я когда-то уже так думал. И очень и очень ошибся, и многое за эту ошибку заплатил. Не будут же мусульмане заставлять других людей надевать свои одежды. А вы уверены? Не будут же христиане людей жечь. Стоп... Ах да — эти уже делали так. Ребята, поймите: к глупости, как и любому наркотику, к религии, эзотерики, ко всей вот этой черноте — экстрасенсорной, астрологической, даже той, что кажется безобидной — нельзя относиться со снисхождением ни в коем случае. Люди глупы по своей природе, они такими рождаются. И только с годами у них появляется критическое мышление, и они начинают понимать мир. А те, кто не учится — так и верят до седых мудов в чудеса. Не зная физики, весь мир — магия. Ребята, нельзя этого делать. К людям можно и стоит относиться со снисхождением — но к этому явлению, глупости как и наркотику, нельзя потакать. Мы же не потакаем алкоголизму и наркомании. Ну я имею ввиду адекватный людей, а не левых-неумных. Глупость — это страшнейший наркотик. Потому что ему подвержено большее количество людей, и пострадало от него большее количество людей. Ни один самодостаточный, самоидентифицированный человек не пойдёт подыхать за тысячи километров от своего дома, потому что у него есть критическое мышление, и он задаст себе вопрос: что-то здесь не так. Но если ему приправить всё это богом, если его прокачать Кашпировским и битвой экстрасенсов, если ему вбить в башку, что кто-то там решает его судьбу — он опустит руки и просто скажет: да будь что будет, бог защитит. И пойдёт. И сдохнет, как собака, как скот* — потому что он таким и является. А потом мы посмотрим интервью с его такими же тупорылыми сородичами, которые, сквозь слезы воют, на все воля божья. Потому что у всего, что рассказывается — начиная от астрологии и религии, заканчивая всяческой эзотерикой и бредом — только одна цель: отупление. Только отупление и снос критического мышления. Если человеку доказать, что где-то сидит какой-то божок и следит за тобой — ты снимаешь с него ответственность за свою жизнь. И он уже делает то, что ему скажут. Ну, бох велел так. И кто мне пишет, что все имеют право — я говорю: я тоже имею право не принимать глупость. Не молчать. Не идти на поводу и не делать вид что все нормально. Потому что сегодня они молятся, а завтра придут за тобой с факелами. Такое происходит на протяжении всей нашей истории. У меня есть право. И я им буду пользоваться. Право на разум. И игнорировать, а тем более поддерживать эту мразь я не буду. ————— *Если в XIV, XVI, даже в XIX веке не все имели доступ к знаниям — это объяснимо. Но сегодня, когда все знания мира умещаются в одном телефоне, быть скотом — это осознанный выбор. Kirill Vasilev

🦴 Z-патриоты сорвались с цепи на Боню В адрес блогерки посыпались оскорбления: от «инсташлюхи» до обвинений в том, что она «перепутала OnlyFans с политикой». Больше всего их задело то, что живущая в Монако Боня оказалась в моменте влиятельнее, чем они все вместе взятые. @nexta_live

🎓 В российских школах учителя зачитали речь Гитлера — приняв её за текст о Донбассе Белорусский акционист Влад Бохан разослал в школы Челябинской области слегка отредактированную речь Гитлера от 1 сентября 1939 года — от имени «Единой России». Из 12 школ 4 отказались участвовать, однако в остальных записали видео с чтением текста. Учителей не смутили даже финальные отсылки к «тысячелетнему Рейху» (с заменой на Россию).

⛓️‍💥 Конгресс ойрат-калмыцкого народа провел митинг в Нью-Йорке против колониальной политики России 18 апреля Конгресс ойрат-калмыцкого народа провел в Нью-Йорке митинг против колониальной политики России в отношении ойрат-калмыцкого и других народов, покорённых Российской империей и СССР. Участники акции выступили в защиту права коренных народов на самоопределение и независимость. Мероприятие было приурочено к 35-летию принятия закона «О реабилитации репрессированных народов», утверждённого 26 апреля 1991 года. Конгресс ойрат-калмыцкого народа входит в состав Лиги Свободных Наций и является активным участником движения. Организация последовательно поднимает вопросы прав коренных народов, деколонизации и самоопределения. «Этот митинг мы провели в Union Square на Манхэттене, у конной статуи Джорджа Вашингтона. Место оказалось символическим: акция посвящена протесту против колониальной политики России и праву народов на независимость. Джордж Вашингтон был одним из лидеров борьбы американцев против колониального правления Британской империи. В этом году США отмечают 250-летие независимости. Это очень символично» — заявил член Конгресса ойрат-калмыцкого народа и участник Лиги Свободных Наций Батыр Боромангнаев. Сайт | Youtube | Instagram | Facebook | Twitter

Опять Цареву не нравится русский мир, ради которого он предал Украину. Да что ж такое… @kazansky2017

Я сейчас читаю "Рождественские каникулы" Моэма. И там Лидия рассказывает Чарли о том, как они бежали из России из--за революции, как ниществовали (её отец был профессоров в России) в Лондоне. Кто читал эту книгу знает, как жилось русским эмигрантам заграницей... А пару дней назад на остановке (дело было в Норвегии) я случайно стала свидетелем разговора двух беженок из Украины, одну из которых я очень поверхностно, но знаю: она была ещё 3 года назад на первой встрече с нашим местным отделением Красного Креста. Очень громкоговорящая дама (и не надо мне тут с высоты ФБ и на улалении писать:" ..а Вы не думали, модет она так после бомбёжки громко говорить стала?!" Э-э.., товарищи, особенно те, кто НЕ РАБОТАЕТ с беженцами с тех странах, где им дали коллективную защиту: многие из первой волны украинских беженцев вообще были не из охваченнвх войной частей Украины. От слова совсем). Ну так вот слышу я о чём они говорят между собой. Естественно о деньгах= пособиях. И та, вторая, что-то рассказывает первой, громогласной, и та ей отвечает: "А ПУСТЬ ПОМОГАЮТ!" Это про наш NAV. И я сижу и просто офигивают от этой украинской "благодарности", вспоминая, как 4 года назад они, беженцы, сидели в коммуне забитве, испуганные, ни в зуб ногой в норвежском (и эта дама н чего не знает, так как по возрасту она не подходит для Introduksjonsprogram), с одной единственной мыслью в душе о том, что хоть где-то их прибрали=в смысле дали крышу над головой. Приютили. Тогда - страх в глазах, и перед неизвестностью. Четыре года спустя на о-о-чень жирном норвежском пособии, которые и этнические норвежцы, выстроившие этот velferd, не видят=не имеют, такой гонор от людей, которые гражданами Норвегии вообше-то не являются. И через 4 года (да я и 3 г. назад слышала тоже самое) теперь вот это вот, вмененная тем, кто их в своих странах приютил (по доброте душевной, а не потому, что были чем-то обязаны укрианцам) обязанность - ПУСТЬ (!) помогают!". Такой наглости не было у сирийцев, я вам скажу. И я вспомнила Лидию из книги.... Пару лет назад читал книгу про эту волну эмиграции из России именно в Париж — “After the Romanovs” by Helen Rappaport. Много русских работали на автомобильных заводах «Рено» и «Ситроен», православная церковь в этом районе сохранилась до сих пор. Ещё в какой-то момент половина таксистов в Париже были русскими. По мне, так наша эмиграция как сыр в масле катается по сравнению с первой. Что то фильм «Бег» вспомнился. Лет 35 назад встречала старых эмигрантов, которые из Харбина после Мао подались к американцам, то есть жили в филиппинских отстойниках по 10-12 лет, пока им не разрешили ехать в США. Столько историй наслушалась! И в Европе от тех, кто с немцами уходил. Нет, нам грех жаловаться. Именно этим людям я однажды посвятил это стихотворение. Навеяно было булгаковским романом Бег. Господа, как молоды мы были, Как мы жадно жили, господа, Но в Россию, ту что мы любили, Нам уж не вернуться никогда. Храбрецы, бретеры, дуэлянты, Мы на равных спорили с судьбой, И горели наши аксельбанты, Золотом сентябрьской мостовой. Юноши военного призыва, Прапорщики Первой Мировой, Господа, нас мало, но мы живы, Господа, еще не кончен бой. Молодые, яррстные лица, Кабаки, цыгане, скрипок стон, Только вот давно не золотится, Пылью пропитавшийся погон. Мы все так же грозно скалим зубы, Но увы, прошёл наш звёздный час, Господи, как мы Россию любим, Даже ту, которая сейчас. Эх, сейчас бы в тройку, да под гору, Шубу прочь, со свистом, налегке, Но вокруг чужой, портовый город, А Россия где-то вдалеке. Господа, ах как мы поседели, Как осиротели, господа, В белые, московские метели, Нам уж не вернуться никогда.Don Sanchez Ramires https://www.facebook.com/share/p/1XJFnHy2QQ/

ФОТО КАК ХОККУ Смотрим на фотографию. Пытаемся угадать, кто на ней. Думаете «Острые козырьки»? Коммунисты, передовой отряд пролетариата? Нет. Это офицеры царской лейб-гвардии работают грузчиками на парижском Восточном вокзале. Известно, что слева – полковник Лейб-казачьего полка Николай Воронин. Снимок мне попался сразу после того, как я прочитал англоязычную статью о том, что первой русской эмиграции было легче, чем этой – у них были нансеновские паспорта и все им сочувствовали. Нет, им не было легче. UPD: Andrei Korliakov прислал (о человеке слева): ВОРОНИН Николай Павлович (14.10.1889 – 10.1954, Воркута). Окончил Донской кадетский корпус и Николаевское кавалерийское училище. Офицер л.-гв. Казачьего полка. Участник Донского восстания в 1918. Полковник. Был на о. Лемнос, потом с полком на Балканах. С 1925 во Франции. В конце 2-ой Мировой войны – в частях Казачьего стана. Генерал-майор в 1945. Выдан красным в Лиенце. Погиб в ГУЛАГе. Артель русских грузчиков в Гельсингфорсе образовали русские интеллигенты в январе 1922 года. Членам артели пришлось работать в сильные морозы на ветру без теплой одежды на пристанях по погрузке и выгрузке пароходов. За время своего существования артелью выполнено свыше 15 000 рабочих часов, и заработано около 63 тыс. финских марок. Имеется свой трудовой агент - Н. П. Пастернак. (14 марта 1923 г.). Артель русских грузчиков, получившая в свое постоянное распоряжение лошадь с повозкой, принимает с сего числа (29 марта 1923 г.) на себя перевозки всякого рода. "Концерт артели грузчиков": Артель русских грузчиков в Гельсингфорсе, образовавшаяся два года назад из небольшой группы интеллигентных тружеников, занимавшихся тяжелым физическим трудом в Гельсингфорсском порту, успела развиться, окрепнуть и заручиться таким доверием работодателей, что большая часть ее членов смогла за это время перейти на постоянные работы на фабриках и заводах. В настоящее время в артели состоит более 50 членов, получивших постоянную работу. С августа артель состоит под покровительством Особого Комитета по делам русских в Финляндии, ею выработан и принят устав, который определяет права и обязанности ее членов и учреждена касса взаимопомощи. В целях помощи беженцам, ищущим заработка и постоянной работы, артель установила ежедневные вечерние дежурства трудового агента в помещении конторы газеты "Новые русские вести". В настоящее время артель озабочена получением средств на усиление фонда взаимопомощи и на обзаведение собственным перевозчными средствами для предстоящих сезонных работ. В четверг 10 апреля 1924 г. в зале "Arbetets Vanner" состоится благотворительный концерт-бал, устраиваемый Артелью русских грузчиков при благосклонном участии известного тенора С. Брагина, певицы Л. С. Вестерлунд, артиста б. Импер. Балета А. Н. Сакселин, ансамбля Балалаечного оркестра и др. После концерта -танцы до 2 часов ночи. Оркестр г-на Апостола. 29 мая 1924 г. в 7 часов вечера в помещении Русской гимназии состоится годовое общее собрание Артели Гельсингфорсских русских грузчиков. Повестка дня: 1. Годовой отчет, 2. Выборы новых членов Правления и ревизионной комиссии, 3. Прием новых членов; Изменение устава кассы взаимопомощи. Источник: Хроника культурной и общественной жизни русской диаспоры в Финляндии. 1920 – 1930-е гг.: "Известен своею сплоченностью, старым укладом жизни и дисциплиной «кадр» лейб-гвардии Казачьего полка. Группа офицеров и казаков этой части уже несколько лет работает в Париже на одном из железнодорожных вокзалов. Живут все вместе, имеют полковое собрание, оказывают друг другу действительно братскую, моральную и материальную поддержку." Из альбома «Великий русский исход, Европа 1917–1939» из серии «Российская эмиграция в фотографиях, 1917–1947» – автор Андрей Корляков, альбом IV, ИМКА-Пресс, Париж, 2009. Все книги на сайте автора.

А что случилось? Нормально же всё было до февраля 2022. А потом - как сглазил кто-то… @kazansky2017

Боня, как оказалась лучше Навальной — нет веры в розовых единорогов и Прекрасную Россию будущего