Find lignende indhold

📖В этот день, 108 лет назад, 8 октября 1917 года Велимир Хлебников написал в дневнике: «Петников и я в музее Толстого» 🪔Григорий Николаевич Петников, современник и приятель Будетлянина, был вторым после Хлебникова Председателем Земного шара. Слова Велимира о Петникове как поэте можно отнести и к участникам XIV Международных Хлебниковских чтений, которые стартуют 16 октября 2025 года #цитатадня: «Петников <…> с сильным нажимом воли ткет свой «узорник ветровых событий, и ясный волевой холод его письма и строгое лезвие разума, управляющее словом, где «в суровом былье влажный мнестр» и есть «отблеск всеневозможной выси». 🌟Вместе с Велимиром Хлебниковым, Марией Синяковой, Божидаром и Николаем Асеевым Григорий Петников подписал воззвание «Труба Марсиан», в котором молодые поэты, «одетые в плащ только побед», провозгласили себя строителями нового союза «с парусом около оси времени» и поставили перед собой задачу храбрую, величественную и суровую. Перед участниками Хлебниковских чтений тоже стоит важная задача – открыть новые материки в творчестве Великого Велимира. «Мы, суровые плотники, снова бросаем себя и наши имена в клокочущие котлы прекрасных задач». «Мы верим в себя…». («Труба марсиан»). Слова Велимира Хлебникова из поэмы «Шествие осеней Пятигорска» можно поставить эпиграфом к нелегкому труду тех, кто взял на себя смелость исследовать тексты Короля Поэзии: Сады одевают сны золотые. Все оголилось. Золото струилось. Вот дерева призрак колючий: В нем сотни червонцев блестят! Скряга, что же ты? Пойди и сорви, Набей кошелек! Или боишься, что воры Большие начнут разговоры?  📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🌟Совсем скоро в Астраханском государственном университете стартуют ХIV Международные Хлебниковские чтения! И напоминает нам об этом #цитатадня, которую мы позаимствовали у современного поэта Сергея Бирюкова: открываю двери в рим открываю двери в мир а за дверью велимир время велимира время велимира …. тик так время тик так время время велимира 🌟На протяжении всего своего творчества Сергей Бирюков ведет диалог с поэтами разных эпох, но прежде всего, с Велимиром Хлебниковым. 🌟Время Велимира - это метафора, с помощью которой поэт обозначил особое состояние современной культуры, где наследие Хлебникова не только сохранено, но стало мощным импульсом для поиска и эксперимента. 🖤Повторы звуковых комплексов «влр», «врм», в которых звонкий «в» сочетается с сонорными звуками, соответствуют принципам звуковой (звучарной поэзии) и направлены на создание суггестивного эффекта. 🌟Лексические повторы создают ощущение открытости пространства и времени, внушают мысль о неразрывной связи разных эпох и культур. Михаил Павловец, современный исследователь авангарда, пишет: «Ключевой фигурой для Бирюкова является Велимир Хлебников… магистральной линией развития литературы становится та, которая учитывает этот «поворот» и отвечает на него… Иначе говоря, речь идёт не о литературе, возникшей после Хлебникова - и под его влиянием, но о том литературном наследстве, в котором, если к нему приложить «код Хлебникова», выявляется языкотворческий, лингвомоделирующий материал. Поэтому сам Бирюков предпочитает говорить о внеисторическом авангарде, в основе которого лежит идея преодоления времени, упразднения поступательного движения истории, ведь в общем пространстве экспериментальной поэзии авангардисты прошлого, настоящего и будущего оказываются современниками, перенесенными из исторического контекста своего творчества в трансисторический контекст авангардного искусства в целом». Сергей Бирюков - не только представитель русского неоавангарда, но исследователь истории авангардистской поэзии. Он автор книг «Поэзия русского авангарда» и «Амплитуда авангарда», в которых представлены научные изыскания разных лет. 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🖤Не всегда видимое является тем, чем оно выглядит. Нередко мы делаем выводы преждевременно, не пытаясь обнаружить истинные причины происходящего. Для размышления на эту тему — #цитатадня: Когда рога оленя подымаются над зеленью, Они кажутся засохшее дерево. Когда сердце речаря обнажено в словах, Бают: он безумен. 🖤Композицию стихотворения определяет психологический параллелизм. В первой части текста образ оленя, который соотносится, с «речарем»-поэтом, олицетворяет уязвимость и беззащитность. В то же время его рога сопоставляются с засохшими ветвями дерева, что можно толковать, как мимикрию, позволяющую животному остаться незамеченным. 🖤Обнаженное сердце поэта-пророка делают его безоружным под прицелом критики, а его слова оказываются непонятыми, более того, он сам объявляется безумным, что соответствует образу Хлебникова, которого многие современники называли «русским дервишем». 🦌Третья строка имеет вариант, не вошедший в окончательную редакцию («Когда сердце Божие обнажено в словах»), который позволяет посмотреть на стихотворение Хлебникова под иным углом. Произведение будетлянина содержит аллюзию на легенду о святом Губерте, покровителе охотников, которому были явлены рога оленя, образующие священный крест распятия, после чего он принял христианство и стал священнослужителем. 🌳Содержание текста Хлебникова можно интерпретировать и как откровение: непосвященному оленьи рога кажутся обыкновенными ветвями, а божественный глагол требует открытой души, иначе он будет воспринят как речь юродивого. При повторной публикации поэт заменил словосочетание «сердце Божие» на «сердце начери». Григорий Амелин и Валентина Мордерер высказывают интересное предположение, что «сердце Христа “начери” обнажено в словах – это и есть тайНА веЧЕРИ. Хлебниковское наречие – скоропись “Тайной вечери”, нареченность Божьим именем». 🖤Таким образом, стихотворение Хлебникова отражает теорию имманентности, предполагающую проявление Божественного в обыденном. Вместе с тем поэтическое слово, которое способен услышать не каждый, сакрализуется и уподобляется Слову Божьему. 📷 Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

💌5 октября в России отмечают День учителя 🌟Учитель не только открывает мир знаний, но и является проводником во взрослую жизнь. Для всех учителей и учеников праздничная #цитатадня: Поводырем в пустыне грезной Для тех, кто молод и кто юн… 🌟От всей души поздравляем всех учителей с праздником! Желаем здоровья, творческой энергии, талантливых и благодарных учеников! 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

😻Сегодня мы отмечаем Всемирный день улыбки ☺️У этого праздника даже есть свой девиз — «Сделай доброе дело. Помоги появиться хотя бы одной улыбке!». Отражение сегодняшнего праздника можно найти и в поэзии Велимира Хлебникова, доказывает #цитатадня: Дети пекут улыбки больших глаз В жаровнях темных ресниц И со смехом дают случайным прохожим. 😇В поэтических строках Хлебникова из поэмы «Тиран без ТЭ» иранские дети, дарящие улыбки и смех случайным прохожим, очаровательны. Заметим, что улыбки у них рождаются в глазах как знак доброты, искренности и доверия. 🙂Велимир Хлебников использует соматическую метафору, основанную на уподоблении «улыбки глаз» испеченному хлебу, а детских ресниц – жаровням, что соотносится с мифологическим представление о печи как о двойнике человека. Подобный перенос продиктован культурным кодом, согласно которому архетипический мотив выпекания восходит к созданию или преображению мира. Смех – сквозной образ-мотив в творчестве Хлебникова – обладает амбивалентной семантикой. Леонид Карасев в работе «Философия смеха» предлагает разделение смеха на телесный и умственный. Смех плоти – безотчетно радостный. За телесным смехом стоит память о витальной энергии. Хлебников писал в юношеских заметках: «...дух человеческий, как дитя малое, радуется и смеется светлым смехом, как дитя, нашедшее цветной камешек…». Вероятно, улыбка и смех детей и стали источником вдохновения для поэта при создании этих поэтических строк. 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🖤Мы уже не раз говорили о связи творчества Велимира Хлебникова с классикой XIX века, об использовании традиционных тем, образов, мотивов, о весьма вольном обращении с культовыми именами и кажущемся почти парадоксальным ощущении правопреемства. К этой теме нас подводит #цитатадня: Эта осень опять холожава (фрагмент из статьи «Наша основа»). 🖤Лексема "холожава" построена на основе сходной – "моложава", на это указывает сам поэт. И помещает рядом ещё один неологизм – "хорошава". В результате подсказок в слове становятся очевидны значения прохлады (пока – не холода, но приближенности к нему), свежести, чистоты, яркости. И всё это благодаря замене всего лишь одной буквы. 🪶Наречие "опять" указывает на повтор. Что вполне соответствует фольклорно-мифологической традиции соотнесения осени с увяданием, умиранием, а значит – грядущим возрождением. 🔮Председатель Земного шара как никто другой был убеждён в цикличности, в универсальном действии единого "колебательного закона". 🍁А вы знали, что у Хлебникова была своя "Болдинская осень"? Только находился он не в родовой усадьбе, а в психиатрической клинике, куда по знакомству был направлен на медицинское освидетельствование, чтобы не угодить по призыву в Белую армию. Часть лета и осень 1919 года, проведённые в больнице на Сабуровой даче, оказались для поэта очень плодотворными в творческом отношении. 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🎻Сегодня, 1 октября, в России и во всем мире отмечают Международный день музыки, который был учрежден в 1973 году по инициативе Международного музыкального совета при ЮНЕСКО 🎧В России праздник стали отмечать в 1996 году, когда исполнилось 90 лет со дня рождения знаменитого советского композитора Дмитрия Шостаковича. 🎼Музыка появилась одновременно с речью. При выполнении коллективной работы первобытные люди повторяли определенные звуки, чтобы задать ритм и согласованность действиям. Возраст первых музыкальных инструментов, которые были обнаружены археологами, – примерно 30-40 тысяч лет. Самая длинная песня в мире будет звучать 1000 лет! Композиция Longplayer заиграла 1 января 2000 года. Она написана для тибетских поющих чаш и управляется компьютером, запрограммированным на долгий срок. 🎼Также и стихи великого Велимира будут звучать до тех пор, пока человечество способно мыслить, анализировать и интепретировать! Вслушиваться в вечность поможет #цитатадня Вот струны... На дуге белокостной поюны Натянуты, дрожат, Дрожат, смеются и бежат. И я, знаюн их умных сил, Брожу, вожу в немобы вир, И мир постиг, и мир настиг, И он почил, и он избыл.  🎻Известно отношение поэта к музыке. В его творчестве представлены такие инструменты, как скрипка, свирель, он вспоминает Моцарта, поет песнь, присушивается к звукам природы и воссоздает их, сочетая ассонансы и аллитерации, привлекает паронимы. Л.Л. Гервер пишет о том, что «сумма хлебниковских мотивов отличается редкой и, по-видимому, уникальной типологической полнотой. Кажется, нет такого рода музыки, который не был бы представлен в его текстах. Это: — церковная музыка; — молебны на улицах и площадях; — опера; — музыка в концерте: от симфоний и ораторий до популярных песен; — домашнее музицирование: игра на рояле, пение под рояль; — популярные народные танцы и песни; — цыганские песни, «жестокий романс», эстрадные куплеты; — музыка праздников в царской России и в республике Советов; — песни на улицах революционного времени». 🎻Музыковед также отмечает, что Хлебников не только откликается на различные формы бытования музыки, но и задается вопросами о сущностных свойствах музыки как искусства и о том, каким образом эти свойства могут быть выражены в слове. 🎻В отличие от многих «музыкальных» поэтов Король Поэзии практически не владел нотной грамотой. Все тайны музыки постигались им на слух, а не с помощью нотного текста. И знания в области музыкалькой теории, по-видимому, не выходили за пределы пифагорейской концепции интервалов и некоторых, самых общих, сведений о диатонических ладах. 🎵Максимальное приближение слова к музыке, воспроизведение музыкальной формы в деталях или же выход к структурному архетипу, посредством которого достигается музыкальное состояние слова, – не что иное, как путь Велимира к мифу. Читайте Будетлянина, и вы услышите звоны и звуки его словотворчества! 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🦋Продолжаем праздновать Международный день переводчика и вспоминать тех, кто сделал невозможное возможным — перевел стихотворения Велимира Хлебникова на другие языки ☁️Переводчики постоянно находятся в самом центре процесса общения. Благодаря им осуществляется культурный трансфер как процесс освоения «чужого». По мнению Екатерины Дмитриевой, перевод - это интеграция текста или феномена национальной культуры в иную референциальную систему, в том числе лингвистическую. 📷Традиционно считается, что стихотворения Хлебникова — это ярчайший пример сопротивляемости переводу и непереводимости. Затрудняет перевод обилие авторских неологизмов, поэтические эксперименты, игра со словом. Между тем Хлебникова переводили и переводят на разные языки мира: английский, немецкий, итальянский, венгерский, греческий, белорусский, китайский и многие другие. Сегодняшняя #цитатадня — это перевод белорусского поэта Алеся Рязанова: Чарот-вечарот / На возераберазе, / Дзе векамань – каменнем, / Каменне – векаманню. / На берагавозеры / Чарот, вечарот, / На вечараберазе / Веча шумлівае Ольга Антоновна Фелькина ведущим приемом перевода Алеся Рязанова называет «скорнение». В оригинале тесно переплетены три корня и три смысла: камыш (и, соответственно, берег озера), время и камень. Времыши – камыши / На озера береге, / Где каменья временем, / Где время каменьем. / на берега озере / Времыши, камыши, / На озера береге / Священно шумящие. Исследовательница отмечает: «В белорусском языке два из этих трех смыслов выражаются иными корнями, поэтому точно передать языковую игру В. Хлебникова, кажется, невозможно. Алесь Рязанов вместо абстрактного слова время (бел. час) использует другое, более конкретное темпоральное обозначение – вечар. Это существительное созвучно слову чарот, но ни одно из них не похоже на камень. Поэтому переводчик использовал еще одно слово с темпоральным значением, фонетически близкое к камень – окказионализм векамань. Именно оно объединяет вечар и камень, получается цепочка звуко-смысловых сопоставлений, но слова чарот и камень связаны только через вечар и векамань... Не случайно возникает в произведении А. Рязанова и слово вечараберазе, которое, на первый взгляд, не соответствует оригиналу (На озера береге): слияние вечера и берега в одном сложном слове объединяет, переплетает образы времени (вечарот, векамань) и места (чарот, возера, бераг). В. Хлебников использовал необычную форму существительного (на береге вместо на берегу), переводчик выбирает необычное слово» 🌸Чтобы сохранить формальные элементы стиха и точнее передать авторский замысел используют и другие приемы переводческих трансформаций. При передаче неологизмов чаще обращаются к калькированию, функциональной замене, описательному переводу. Единичными являются компенсация, транслитерация, транскрибирование. Китайский переводчик поэзии Хлебникова Чжэн Тиу отмечает: «многие переводчики, не в силах устоять перед очарованием оригинала, сознательно берутся за невозможное и предлагают свои собственные решения для тех произведений, которые, казалось бы, непереводимы...». 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

Как часто мы испытываем сомнения в сделанном выборе, в возможности ему следовать? Порой не хватает уверенности в собственных силах, особенно когда находишься в начале неизведанного и нелегкого пути, когда положительный исход большого дела кажется совершенно недостижимым. #цитатадня сегодня воодушевляющая: Я победил: теперь вести Народы серые я буду, В ресницах вера заблести, Вера, помощница чуду. Куда? отвечу без торговли: Из той осоки, чем я выше…  🌸Стихотворение Велимира Хлебникова было написано летом 1912 года, на том же листе поэт оставил список своих произведений, напечатанных в 1908-1912 гг. Текст связан с выходом первой книги Хлебникова «Учитель и ученик», о которой он писал родным 5 июня того же года из Одессы: «Я уверен, будущее покажет, что вы можете гордиться этой скатертью-самобранкой с пиром для духовных уст всего человечества, раскинутой мной». Образ осоки и семантически изоморфные ему – тростник и камыш – являются сквозными в творчестве будетлянина 🎋 🌿В мировой литературе осока или тростник обладают устойчивой символикой, соотносимой, по мнению Максима Ганина, с «невозмутимой бесчувственностью вечности». В этом контексте победа лирического «Я» может быть истолкована как укрощение времени. 🪧В финальных строках сравнение народа с «домом, лишенным кровли», позволяет предположить, что поэт, который «выше осоки», становится той «мерой» высоты-вечности, чье творчество на все времена поможет воздвижению стен для общего жилища будущего. 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🅰Астрахань не зря называют Южной Венецией, вода по праву – одна из важнейших составляющих городского ландшафта 💙Но ведь водная стихия – источник не только жизни, но и опасности. Именно поэтому наши предки населяли первозданный хаос сверхъестественными существами. Многие русские поэты интересовались мифологией, изучали легенды и предания. 🐋Стихотворение Александра Пушкина «Русалка» повествует, как водная дева своей соблазнительной красотой и поведением заманивает монаха. В одноименном лермонтовском тексте сказитель описывает, как русалка плавает по реке под лунными лучами. В стихотворении Николая Гумилева герой признается в любви ундине, в «Водяном» Константина Бальмонта повествователь предостерегает от встреч с «советчиком кручины». #цитатадня сегодня мистическая, таинственная: Мельководы в дальних водах. Рыбных игр звенит струя. Манна, манна даль свободы. Дети, дети – это я. 🐚Эти строчки взяты из стихотворения «Водняга», опубликованного в 1907 году. Велимир Хлебников – поэт, которого живо интересовала славянская демонология. Изучая фольклорные тексты, будетлянин рисовал в своих произведениях причудливые, загадочные, иногда пугающие образы нечисти: Лесового, что правит в «умных лесах», Мировика, что «дух надзвездный зазведал», Старухи-ведухи, сидящей «за тайной». 👑В приведенных строках оживает еще один персонаж хлебниковской мифологии – Водняга, властитель водной стихии, хранитель «дальних вод», где «рыбное» сообщество кружит «мельководы» – хороводы в воде, незримые для простого человека, видимые лирическим героем мельком или проводимые там, где мелко, неглубоко. 🏰Рождается сочетание противоположностей – мель (поверхностное, близкое) и даль (глубина, пространство), что создает ощущение раздвоенности водной стихии, ее внутренней противоречивости. 🦄Водная гладь, где «звенит струя» игр нечистой силы притягивает, завораживает – даль свободы номинируется определением «манна» – окказионализмом, образованным от глагола манить. Возможна и другая интерпретация образования словоформы, связанная с отбрасыванием первого слога в прилагательном «туманна», что также подчеркивает таинственность, энигматичность водной обители. 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🍽️26 сентября – День встречи с друзьями 🌟В конце рабочей недели самое время вспомнить о теплом дружеском общении — например, за чашкой чая. 🌟Напоминаем, что употребление алкоголя вредит вашему здоровью! Ведь #цитатадня пятничная: Напитка огненной смолой Я развеселил суровый чай, И Лиля разуму «долой» Провозглашает невзначай. И пара глаз на кованом затылке Стоит на страже бытия. Лепешки мудрые и вилки, Цветов кудрявая и смелая семья. Прозрачно-белой кривизной Нас отражает самовар, Его дыхание и зной, И в небо падающий пар – Всё бытия дает уроки, Забудь, забудь времен потоки. 🧇Стихотворение Велимира Хлебникова «Случай» передает атмосферу дружеского общения поэта с близкими ему по духу людьми. Создано это произведение «с философским звучанием» в результате одной из встреч с друзьями-единомышленниками, с которыми поэт был знаком уже несколько лет. Вот что пишут известные хлебниковеды Евгений Арензон и Рудольф Дуганов об истории создания этого стихотворения: Написано в апреле 1919 г. в Москве, в гостях у Л.Ю. и О.М. Бриков во время игры в буриме, в которой участвовали также В.В. Маяковский, В.И. Нейштадт, Б.Л. Пастернак, Р.О. Якобсон, по воспоминаниям которого, Хлебников, сидевший молча, «неожиданно сказал: “Какой это был гениальный человек, который придумал, что можно пить чай с ромом”. – И опять замолчал». По воспоминаниям В. И. Нейштадта: «Зашел разговор о “поэтическом зрении”. Потом кто-то предложил сочинять стихи на заданные рифмы с условием: изображать лишь то, что находится в данной комнате. В игре приняли участие все, даже Хлебников. <…> Дело происходило действительно за чайным столом. Чай был без сахара – суровый. Хлебникову (он промочил ноги) влили в стакан – для профилактики – чего-то крепкого. На столе стояло блюдо с ржаными лепешками, лежали вилки. И лепешки с замечательным эпитетом “мудрые”, и вилка тоже вошли в стихотворение Хлебникова. Короче – о заданных рифмах Хлебников, конечно, позабыл, однако его стихотворение отразило окружающую обстановку вплоть до мелких деталей. Но одним, двумя штрихами Хлебников придал всему какое-то философское звучание». 🍂Как предполагает исследователь авангарда Игорь Лощилов, «вероятно, и в самом деле “позабыв” о заданных рифмах, Хлебников написал английский (шекспировский) сонет. <…> В результате соблюденным оказывается и принятое по традиции тематическое членение сонета: тезис (начало описания комнаты) – развитие тезиса (продолжение описания) – антитезис (описание перевернутого самоваром отражения комнаты) – синтез (“философское обобщение”). <…> Хлебников проводит словом всё решительную черту не только под описанием трапезы, но и под пространственно-временными отношениями, царящими в вещном мире: “Забудь, забудь времен потоки”». 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова

🇷🇺Ровно 469 лет назад, 25 сентября 1556 года, Астрахань была присоединена к Московской Руси 🇷🇺Почему эта территория оказалась так ценна для Ивана Грозного, талантливого стратега и реформатора? Потому что она стратегически важна – с точки зрения геополитического положения, транспортных маршрутов, развития международных связей. #цитатадня сегодня не совсем поэтическая: «Астрахань – окно в Индию» (из отчёта В. Хлебникова «Открытие народного университета», 26–27 ноября 1918 г.). 🏞Слова Председателя Земного шара – отнюдь не художественная метафора. А вы знали, что в последнее десятилетие XIX века русскими инженерами был предложен проект судоходного канала, соединяющего Каспийское море с Персидским заливом? Советское государство неоднократно возвращалось к этой идее. Началу строительства помешала Иранская революция 1978 года. 🇷🇺Вот еще один интересный факт в регионе проходило народное голосование по поводу установки памятника Ивану IV в Астрахани. Участие приняли 29218 человек, из них 20160 (69%) поддержали инициативу. 📌 Материал подготовлен при поддержке Минобрнауки России в рамках Десятилетия науки и технологий. 🔑Больше информации о жизни и творчестве великого поэта можно узнать в ходе XIV Хлебниковских чтений Регистрация участников здесь и здесь. #ХлебниковскиеЧтения #МинобрнаукиРоссии#ДесятилетиеНауки #АГУ #XIVМеждународныеХлебниковскиеЧтения#ДомМузейВелимираХлебникова