Russia&Ethiopia Россия и Эфиопия

https://tv.mail.ru/news/101941-nazvan-pobeditel-intervideniya-2025/?frommail=1&fromnews=1&utm_partner_id=515

Пришла трагическая весть — скончался после тяжелой болезни князь Александр Александрович Трубецкой, потомок древних родов Трубецких и Голицыных, чьи имена неотделимы от истории нашей страны. Мы с ним дружили. Он переехал вместе с сыновьями в Россию. Радовался возрождению усадьбы Гребнево! Я обещал губернатору Брянской области Александру Васильевичу Богомазу привезти князя на Родину князей Трубецких — в Трубчевск. Обещал организаторам потрясающей выставки «Забытый Спаситель Отечества», посвященной князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому, что я Александра Александровича и туда привезу — не получилось.. Ему было 78 лет.. Родившись в 1947 году в Париже в семье русских эмигрантов, князь с детства впитал любовь к Отечеству. Его отец, Александр Евгеньевич Трубецкой, — офицер лейб-гвардии Конно-гренадерского полка, участник Белого движения. Мать,княгиня Александра Голицына, происходила из знаменитого рода, давшего России государственных деятелей, военных и меценатов. Александр Александрович всю жизнь сохранял связь с Россией, несмотря на жизнь во Франции. Он активно участвовал в общественной деятельности, способствовал укреплению культурных и исторических связей между Россией и Европой. Был почётным профессором МГУ, спонсором исторических проектов, связанных с памятью Суворова, Ушакова, героев Русско-турецкой войны. Князь Трубецкой был страстным путешественником, яхтсменом, охотником, любителем истории. В молодости он прошёл по стопам Суворова через Альпы, позже увлекался конным спортом и даже участвовал в регатах. Он пел в церковном хоре, воспитывал детей в православной вере и всегда говорил: «Моя Родина — Франция, она нас приняла, но моё Отечество — Россия». Выражаю искренние соболезнования его супруге, детям, а также всем родным и близким. Царствие Небесное и вечная память князю Александру Трубецкому — настоящему патриоту, хранителю истории и достойному представителю великого рода! ✅АНДРЕЙ КОВАЛЕВ | reformator.ru | oodp.ru

https://vkvideo.ru/video-25380626_456283287

🇪🇹🇷🇺Выступление эфиопской певицы Нэцанэт Султан на Международном музыкальном конкурсе «Интервидение-2025» в Москве. #Эфиопия

https://journal.rhm.agency/interview/moya-czel-populyarizovat-afriku-intervyu-s-darej-labutinoj-zhurnalistom-i-blogerom/ «Моя цель – популяризовать Африку». Интервью с Дарьей Лабутиной, журналистом и блогером

XI Санкт-Петербургский международный форум объединенных культур проходит с 10 по 13 сентября. Тема форума в этом году — «Возвращение к культуре — новые возможности». Гостями и участниками форума стали деятели мировой культуры: режиссеры, артисты, художники, писатели, музыканты, ученые и предприниматели. Всего на форуме выступили более 400 спикеров из России и зарубежных стран. В рамках деловой программы прошло 11 тематических секций, включая новую — «Художественное образование».Форум проводится с 2012 года. Президент РФ Владимир Путин несколько раз принимал участие в его работе. Глава государства обращал внимание на миротворческую миссию культуры, которая сближает народы вопреки политическим разногласиям или экономическим трудностям, несет людям высокие ценности гуманизма, равноправия и взаимного уважения. Форум проводится с 2012 года. Президент РФ Владимир Путин несколько раз принимал участие в его работе. Глава государства обращал внимание на миротворческую миссию культуры, которая сближает народы вопреки политическим разногласиям или экономическим трудностям, несет людям высокие ценности гуманизма, равноправия и взаимного уважения.

Почему по Эфиопскому календарю 2018 год? Эфиопия, одна из немногих стран, сохранивших уникальную культурную идентичность, по-прежнему живет по своему календарю, отстающему от григорианского на 7 или 8 лет. В результате сейчас в Эфиопии 2018 год. Эфиопский календарь имеет 13 месяцев: 12 месяцев по 30 дней и один дополнительный месяц, называемый Пагумен. Пагумен, состоящий из 5 или 6 дней, используется для корректировки разницы между солнечным годом и календарным, подобно тому, как в григорианском календаре существует високосный год с дополнительным днём в феврале. Почему в Эфиопии сейчас 2018 год, когда во многих странах Африки, в Европе и Америке 2025 год? Главное отличие эфиопского календаря от григорианского заключается в точке отсчёта. В григорианском календаре расчёт даты рождения Иисуса Христа основан на трудах Дионисия Малого, монаха VI века. Он предложил новую систему отсчёта годов, которая раньше велась с начала правления жестокого римского императора Диоклетиана, преследовавшего христиан, и рассчитал год рождения Христа, основываясь на имевшихся у него исторических данных. В григорианском календаре этот год считается 1 годом нашей эры. В дальнейшем велись ожесточенные богословские споры о правильности вычисления даты рождения Иисуса, и эфиопская церковь приняла точку зрения, согласно которой Христос родился на несколько лет позже даты, установленной в григорианском календаре. Из-за этого эфиопский календарь «отстаёт» от григорианского на 7 или 8 лет. Новый год в Эфиопии, отмечается 1 сентября и соответствует 11 или 12 сентября в григорианском календаре. Дата варьируется в зависимости от того, високосный год или нет. В Эфиопии новый день начинается с восходом солнца, а не в полночь, как в большинстве стран мира. Поскольку государство расположено вблизи экватора, рассвет круглый год наступает примерно в 6 утра, а закат — около 6 вечера.

Дорогие читатели! Четвёртый номер журнала «Постсоветские исследования» посвящён ключевым тенденциям в политике, экономике и культуре постсоветского пространства, с особым акцентом на Центральную Азию и евразийскую интеграцию. В тематическом досье этого выпуска мы рассматриваем Казахстан как активного участника международных отношений, анализируем вызовы и перспективы евразийского сотрудничества, а также изучаем социально-политические трансформации в регионе. Этот блок статей раскрывает многостороннюю дипломатию Казахстана, его взаимодействие с глобальными и региональными акторами: С. П. Донцев исследует отношения Казахстана с Ватиканом и роль католической церкви в международном позиционировании республики; Ли Сяоминь сравнивает стратегии китайских аналитических центров в развитии энергетического сотрудничества с Казахстаном, Узбекистаном и Туркменистаном; А. Р. Ерманалиева и З. П. Рожкова анализируют постколониальный дискурс в учебниках истории Казахстана и Узбекистана; А. А. Холикова оценивает влияние международных НПО на становление гражданского общества в Казахстане; О. А. Шегирбаев рассматривает эволюцию внешней политики Казахстана через призму конструктивизма и геополитики. В фокусе раздела «Евразийская интеграция» — экономические и политические аспекты объединительных процессов в Евразии: С. С. Жильцов подводит итоги и обозначает перспективы Большого евразийского партнёрства, а Сюе Сяохань изучает влияние Китая на евразийские интеграционные процессы. В следующем разделе «Центральная Азия: вызовы и решения» Инь Чжилун исследует продовольственную безопасность в регионе, выявляя ключевые проблемы и возможные пути их преодоления. В «Научных школах» читаем экспертное интервью с Николаем Петро (университеты Род-Айленда и Болоньи), который раскрывает особенности политики США в отношении украинского конфликта при администрации Дональда Трампа. А. А. Янов в своей дебютной статье в разделе «Проба пера» анализирует конкуренцию великих держав (США, Китая и России) в сфере информационно-коммуникационных технологий на примере Казахстана. Почему этот номер важен? Данный выпуск предлагает комплексный взгляд на роль Казахстана и Центральной Азии в современных международных процессах, сочетая региональные и глобальные перспективы. Особое внимание уделено взаимодействию с ключевыми игроками — Китаем🇨🇳, Россией🇷🇺, ЕС🇪🇺 и США🇺🇸, а также внутренним трансформациям, связанным с идентичностью, исторической памятью и экономическим развитием. Мы надеемся, что материалы этого номера станут ценным источником для исследователей, дипломатов, политологов и всех, кто интересуется динамикой постсоветского пространства.