Antzeko edukia bilatu

📝 INTERVIEW | Living through the Blockade in an Indigenous Community: The 4F Huo̧ttö̧ja̧ Commune In Venezuela’s Amazonas state, the February 4 Huo̧ttö̧ja̧ Commune weathered the crisis with self-sufficiency. Amid fuel shortages and economic hardship, they relied on traditional farming, hunting, and herbal medicine. "Our production never stopped. When transport was scarce, we walked to the market and traded for what we needed," states communard Nereo López Pérez, a popular educator and professor who works to preserve the stories of Limón de Parhueña. Beyond survival, Indigenous leaders reflect on Chávez’s legacy. "Before the Revolution, we weren’t even recognized," says Sirelyis Rivas, a spokesperson of the Limón de Parhueña Communal Council, highlighting how Venezuela’s Constitution enshrined their languages and land rights. 🔗 Read more in the latest VA interview here: https://venezuelanalysis.com/analysis/living-through-the-blockade-in-an-indigenous-community-the-4f-huo%cc%a7tto%cc%a7ja%cc%a7-commune-part-iii/ #CommunalandWorkingClassResistance#Communes#IndigenousPeoples

📝 INTERVIEW | Organization and Production: The 4F Huo̧ttö̧ja̧ Commune In the February 4 Huo̧ttö̧ja̧ Commune, 12 communal councils work together, balancing ancient practices with modern collective governance. The commune prioritizes self-reliance, with key production revolving around conuco-based agriculture and the processing of yuca into traditional foods like casabe and mañoco. The commitment to unity and harmony is central to overcoming historical challenges. This community showcases how Indigenous ways of life continue to resist capitalist structures while building solidarity. 🔗 Read more in the latest VA interview here: https://venezuelanalysis.com/interviews/organization-and-production-the-4f-huo̧tto̧ja̧-commune-part-ii #CommunalandWorkingClassResistance#Communes#IndigenousPeoples

📝 INTERVIEW | Descendents of Cacique Ähuänumä: The 4F Huo̧ttö̧ja̧ Commune In Venezuela’s Amazonas state, the February 4 Huo̧ttö̧ja̧ Commune brings together Indigenous governance and communal socialism. With collective land tenure and assembly-based decision-making, its people continue a tradition of resistance. The Life Plan is central to their way of life. Integrating ancestral wisdom and modern education, it dictates when to plant, hunt, and harvest—ensuring harmony with nature. 🔗 Read the latest interview from VA’s Communal Resistance Series here: https://shorturl.at/B37yt #CommunalandWorkingClassResistance#Communes#IndigenousPeoples#USSanctions

In the Río Cataniapo Commune, communal power and tradition intersect to sustain food sovereignty and resist the impacts of the US blockade. The commune produces its staple casabe from yuca, managing every step from harvest to market. Read the full interview here 👉🏼https://shorturl.at/WRgF9 #VAInterview#communalresistanceseries#communes#indigenouspeoples#communalandworkingclassresistance

‘The Commune Is Nothing New Here’: The Rio Cataniapo Commune The Rio Cataniapo Commune, located in the Venezuelan Amazon, brings together 1,500 people, mainly Indigenous, to protect the Cataniapo River and develop a sustainable agricultural economy. As Enrique Martínez, a Huo̧ttö̧ja̧ leader, explains: ‘Self-government and collective ownership are part of our heritage.’ Indigenous leadership remains key, but the community also seeks modern improvements while preserving tradition. Read the full interview here 👉🏼https://shorturl.at/Xgst1 #VAInterview#communalresistanceseries#communes#indigenouspeoples#communalandworkingclassresistance

Дни культуры коренных малочисленных народов Севера в Тюмени С 22 октября по 5 ноября в Тюменской области прошли Дни культуры коренных малочисленных народов Севера. Церемония открытия проходила в этностойбище «Увас мир хот». Это удивительное и колоритное место находится недалеко от Тюмени – в деревне Кыштырла. Отделяют от современности «Дом северных людей» не километры, а года – именно здесь можно познакомиться с традиционной, исконной культурой коренных малочисленных народов Севера, увидеть ее такой, какой она была на протяжении многих веков. Сохранить традиции и обычаи коренных народов, рассказать об их верованиях, преданиях, образе жизни, познакомить с культурой и ремеслами – такая задача стояла и при создании этностойбища, и сейчас – при организации подобного праздника. 🗣– Подчеркну, что Дни культуры – это не наш календарный праздник, как, например, Вороний день или День рыбака, которые обязательно сопровождаются национальными обрядами. Такие дни – дань современности, чтобы познакомить гостей с культурой северных этносов. Особых обрядов в этих праздниках исторически нет. Совет старейшин очень внимательно следит за тем, чтобы сохранялись традиции и не вводилось ничего нового, – поясняет председатель Тюменской областной общественной организации коренных малочисленных народов «Кедр» Ирина Малых. В рамках Дней культуры коренных малочисленных народов Севера гости могли посетить этностойбище, научиться плести национальные пояса, изготовить обережную куколку Акань, познакомиться с образцами декоративно-прикладного творчества. Организаторами являются фонд развития коренных малочисленных народов Севера Сибири и Дальнего Востока и Тюменская областной общественной организации КМН «КЕДР» при поддержке Правительства Тюменской области, Комитета по делам национальностей и ООО «РН-Уватнефтегаз». Источник. #indigenouspeoples#коренныемалочисленныенароды

The Coporo Indígena community in Apure, Venezuela, maintains its traditions and communal land practices despite violence and the US blockade. Recently, they welcomed 18 families displaced by violence, showing the strength of their communal ties. 'In Pumé society, we all work together and share the little that we have: shelter, water, and other goods, while the care of the community and the land is everybody’s task,' said Gladys García, spokesperson for the Coporo Indígena Communal Council. Read more in the full interview, part of the communal resistance series, here 👉🏼shorturl.at/uLjEo #communalresistanceseries#indigenouspeoples

Amazonian Huo̧ttö̧ja̧ People and the Bolivarian Process The Río Cataniapo Commune showcases the strength of Indigenous organizations in the Venezuelan Amazon, with approximately 1,500 participants committed to communal living and traditional agriculture. 'Our way of living is far more communitarian than the sabari way of life,' notes Irene Pérez, of the 5 de Julio-Las Pavas Communal Council, is an artisan and campesina, emphasizing their commitment to ensuring no one goes hungry. Read the full interview here: https://venezuelanalysis.com/general/amazonian-huo%cc%a7tto%cc%a7ja%cc%a7-people-and-the-bolivarian-process-rio-cataniapo-commune-part-ii/ #VAInterview#communalresistanceseries#communes#indigenouspeoples

Burning Questions Put to Shaman Rufino of Venezuela Venezuelan shaman Rufino, a Huottüja leader, reflects on the recent elections and the future of the Bolivarian Revolution, urging for equal distribution of resources across communities. “We, the Huottüja people, live in socialism, sharing and caring for the territory.” Read the full article here 👉🏼https://shorturl.at/h61oM #IndigenousPeoples#PresidentialElections2024#Socialism

📝 INTERVIEW | Empire, Colonialism and Solidarity: A Conversation with Nick Estes Historian and activist Nick Estes traces the continuities between US settler colonialism and its foreign interventions. He notes that attacks on Venezuela, Cuba, and Nicaragua reflect the same dispossession and violence historically inflicted on Indigenous nations in North America. Estes also highlights the integration of Indigenous communities into the Bolivarian process: the Pemón, for example, receive formal community healthcare training, vote by consensus, and have representation in Venezuela’s National Assembly, protections US Indigenous peoples do not have. 🔗 Read the full interview here: https://venezuelanalysis.com/interviews/empire-colonialism-and-solidarity-a-conversation-with-nick-estes #Imperialism#IndigenousPeoples#Solidarity

На Украине создали комиссию, которая будет заниматься разработкой основ государственной политики по взаимодействию с национальными движениями малых и коренных народов России. Решение позиционируется как часть стратегии национальной безопасности. Одна из основных задач – содействие деимпериализации России. На четвёртый год войны, в которой славянское племя уничтожает само себя, одна из сторон решает сыграть на теме деимпериализации. Если исходить из самого понятия, то Украина планирует бороться с практиками доминирования российского государства над малыми и коренными народами России. Расчёт понятен. Повестка коренных народов, которую часто критикуют за спекулятивность и бессодержательность, имеет чрезвычайно высокий конфликтный потенциал, который закладывается, когда население страны делится на коренное и некоренное. Ирония в том, что сама эта повестка – продукт политической культуры, которая веками была в авангарде процесса колонизации. Уже около 40 лет западные научные и политические институты формируют наши взгляды на то, как правильно отвечать на вопросы «кто из нас коренной, а кто нет», «чьи права ущемлены, а чьи недостаточно». Работа идёт системно через ООН, ЕС, грантовые программы, научные центры, рейтинги устойчивого развития и т.д. Если на Украине решили системно поработать в этом направлении, то возникает вопрос. Чтобы понять деструктивность самого концепта, при котором население нашей страны делится на коренное и некоренное, нам этого достаточно или еще поиграем? Кстати, решение украинских властей о создании комиссии по этому вопросу принято вчера, когда в нашей стране впервые отмечали День коренных малочисленных народов России. #indigenouspeoples#КМН#КМНС @semenenkol

В Якутске состоялось открытие Съезда учителей родных языков, литературы и культуры коренных малочисленных народов Севера Республики Саха. 13 декабря, в Якутии состоялось открытие Съезда учителей родных языков, литературы и культуры коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия). Активное участие в работе Съезде по приглашению Министерства образования и науки Республики Саха (Якутия) приняла участие председатель Ассоциации преподавателей родного языка и литературы коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Светлана Чернышова. В Доме дружбы народов им. А. Е. Кулаковского на Пленарном заседании «Языки коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) в научно-образовательном пространстве: современное состояние и перспективы развития» Светлана Чернышова представила основные направления деятельности педагогического сообщества северных народов в деле развития языкового и этнокультурного образования. Также Светлана Чернышова выступила в качестве спикера на дискуссионной площадке «Актуальные вопросы развития и сохранения языков коренных малочисленных народов Севера». В своём выступлении она отметила, что важным условием для сохранения родного языка является традиционная среда, создание условий для приобщения к народному творчеству. Выступив с приветственным словом на презентации исторической поэмы «Закат и рассвет тунгусо-манчжуров» и «Эвенско-русско-английского словаря в картинках» Анатолия Степанова-Ламутского Светлана Чернышова отметила его роль в развитии северной литературы, в мотивации детей изучать родной язык. Кроме этого, в своём выступлении Светлана рассказала о проекте Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ - литературном конкурсе «Голос Севера». Мероприятия Съезда учителей родных языков, литературы и культуры коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) продолжатся 14 декабря. Ознакомиться с культурой и языками коренных малочисленных народов. #КМНС#коренныемалочисленныенароды#indigenouspeoples