Умма Мухаммада ﷺ

«Палестинцы должны покинуть свои земли…» Фетва ваххабитского "ученого" Альбани

#Мечеть#مسجد#Mosque

"Футбол, пиво и самое главное игра заполнила горизонт их сознания. Держать их под контролем было нетрудно. » Джордж Оруэлл - 1984

Очередной наговор фулейджа #ложь#наговор

Купив его, я обнаружил, что попугай не разговаривает постоянно, поэтому, я прошу, что бы продавец вернул мне мои деньги, а я ему его товар». Имам Малик искал ответы в Коране, хадисах, иджма, кыяс и дал ответ, что продавцу вменено в обязанность вернуть эти деньги, так как в условиях сделки было то, что попугай разговаривает постоянно, но на деле такого не произошло. Продавец пришел в уныние и по дороге домой встретил имама Шафии. Имам Шафи поинтересовался у него почему ты он в настроении? Продавец рассказал ему ситуацию, которая возникла у него с покупателем и о вердикте, который вынес имам Малик. Тогда имам Шафии сказал, что не зачем было ему возвращать деньги покупателю. Обрадовавшись, продавец побежал к имаму Малику и сказал, - о имам, я слышал от твоего ученика противоположное мнение, что я не обязан был возвращать деньги покупателю. Тогда имам Малик спросил: - Какой именно мой ученик? Продавец ответил: - Имам Шафи. На что имам Малик, сказал, что если это имам Шафи, то его следует выслушать. Когда имам Шафи пришел к имаму Малику, тот спросил его, - На основании какого аята или хадиса ты вывел фетву о том, что продавец не обязан был возвращать деньги покупателю? Тогда имам Шафи напомнил хадис, о том, как одна женщина пришла к Пророку ﷺ и спросила: «О Пророк, посоветуйте мне выйти мне замуж за этого человека или за того?». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я не советую тебе выходить замуж за этого человека, так как он постоянно в разъездах». Заметьте, Пророк ﷺ, применил слово «постоянно». Однако под этим словом Пророк ﷺ имел в виду большее время, чем обычно. Также и продавец, используя слово «постоянно» имел в виду, что попугай разговаривает больше, чем остальные попугаи. Это не говорит о том, что попугай говорит без остановки. Поэтому, продавец не обязан был возвращать эти средства. Отсюда мы видим два разных мнения и оба мнения законны. Если мы берем мнение имама Малика, мы должны знать, что, продавая товар, нам следует следить за тем, что мы говорим и товар должен соответствовать нашим словам о нем. Если мы возьмем мнение аш-Шафи, то ведь и вправду, разве может попугай говорить без остановки? Имам Шафи доказал, что слова продавца не имели буквального смысла. Как мы видим из этой ситуации, разные мнения могут существовать при том, что оба они законы. Поэтому это милость Всевышнего Аллаха, что Он позволил быть 4 мазхабам. #мазхаб#фикх#Коранисунна

Что есть мазхаб? Комплекс знаний, добытый муджтахидом самого высокого уровня путем упорного труда, есть ПУТЬ этого ученого, его ШКОЛА - его МАЗХАБ. Мазхабы – это религиозно-правовые школы. В этих школах уточнены способы повседневных поклонений и разрешены правовые вопросы согласно иджтихаду его основателя. Это касается способов исполнения ежедневных молитв и других обязанностей перед Аллахом (хвала ему Всевышнему); разрешение правовых вопросов при взаимоотношениях между мусульманами и формы взаимоотношений с остальным миром. То есть все, что касается Шариата - Исламского права. У Приверженцев Сунны на сегодняшний день сохранились лишь четыре мазхаба. 1. Ханафитский 2. Маликитский 3. Шафиитский 4. Ханбалитский Основателем ханафитского мазхаба является ан-Ну'ман бин Сабит аль-Имам аль-Аъзам, которого в народе называют Абу Ханифа. Родился в г. Куфе в 80/699 г. и умер в Багдаде 150/767 г. Основателем маликитского мазхаба является Малик бин Анас аль-Асбахи. Родился в 93/711 в г. Медине и умер там же в 179/795 г. Основателем шафиитского мазхаба является Абу Абдаллах Мухаммад бин Идрис аш-Шафи'и. Он родился в Газзе в 150/767 г. и умер в Египте в 204/820 г. Основателем ханбалитского мазхаба является Абу Абдаллах Ахмад бин Ханбал. Родился в Багдаде в 164/780 г. и умер там же в 241/855 г. В этих 4-х религиозно-правовых школах сохранились знания, собранные всеми существовавшими мазхабами во времена Сахабов и Табиунов. Зачем следовать мазхабу? Мы говорили, что ученые-муджтахиды получившие определенные знание от Пророка по достоверной цепочке систематизировали эти знания и передали их нам. Вот эта систематизация, этот упорный труд является их иджтихадом. Касательно следования мазхабу, люди разделились на три категории. Первая категория – это те, кто следуют одному лишь мазхабу, не прибегая к помощи других мазхабов в затруднительных ситуациях. Это - путь фанатиков. Вторая категория – это те, кто в принципе не следует ни одному мазхабам, но кто в угоду своему нафсу, выбирают из мазхабов то положение, которое им выгодно и удобно в текущий момент. Это - путь безмазхабников. К этой категории можно отнести людей, которые следуют учению Мухаммада ибн Абдул-Ваххаба. Третья категория людей – подавляющая часть мусульман, следующая одному мазхабу, а в случае затруднительных, или вынужденных обстоятельств, используют фетву любого из остальных 3-х мазхабов. Это - путь Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а – истинного пути людей сунны и большинства, в которую входят ученые всех семи уровней. Мазхабы Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а опираются на знания, полученные по цепи передатчиков от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и его Сподвижников. Здесь нужно сделать замечание касательно затруднительной ситуации, в которых осуществляется обращение к помощи других мазхабов могут определить лишь муджтахиды высокого уровня. Простой обыватель не имеет права выбирать в той или иной ситуации ахкамы, хукмы другого мазхаба, так как у него нет в этой области соответствующей компетенции. Также нужно отметить, что Основы Веры у всех 4 мазхабов едины. Существует лишь различный подход при принятии решений по способам поклонений. И немаловажный момент - в соответствии с аятами и хадисами о запрете отделения от джамаата, мусульманин обязан (ваджиб) следовать тому из 4-х мазхабов «Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а», которому следует большинство джамаата в месте его постоянного проживания. Часто задают вопрос относительно количества мазхабов, почему не один мазхаб, зачем четыре? Это является благом Всевышнего Аллаха, когда мы имеем возможность выбора. Расскажу одну историю, которая происходила во время основателя Маликитского мазхаба – Малика ибн Анаса и его ученика имама аш-Шафи. Как-то один продавец и покупатель подошли к имаму Малику с просьбой разъяснить их ситуацию. Покупатель сказал: «Этот продавец продал мне попугая, сказал, что попугай постоянно разговаривает.

Вот как переобувается блогер Костекский

Исламское общество первым предоставило женщинам право работать и давать показания в суде.

Имам мечети Аль-Акса, шейх Наджех: "Проблема Палестины - проблема всей исламской уммы" - В плане религии, каким правовым школам, или ученым, отдаются предпочтения в вопросах Шариата? - Мы следуем ханафитскому мазхабу. У нас большая ханафитская база, и много классической исламской литературы, которой мы бы могли поделиться с казахстанскими мусульманами, если у вас возникнет в этом необходимость. Все решения алимов - будь то судебные гражданские дела и другие фетвы, выдаются в соответствии с ханафитской школой. - Признаемся, мы полагали, что в вашей местности более распространен шафиитский или маликитский мазхаб. - Мы следуем ханафитскому мазхабу, но без фанатизма, и если кто-то совершает намаз в мечети по другому мазхабу, мы относимся к этому спокойно. Я знаю, что в Казахстане также за основу взят ханафитский мазхаб, и мы будем рады поделиться с вами опытом, литературой и другими источниками информации по ханафитскому мазхабу. - По аналогии с Казахстаном возникает вопрос: распространено ли у вас такое течение, как салафия? Услышав этот вопрос, шейх печально покачал головой. - Салафия - болезнь всей нашей уммы, но у нас они не представляют никакой силы. Мы не обращаем на них внимания, и общество не обращает на них внимания, и они не лезут в наши дела.  #Ханафиты#Матуридия#псевдосаляфия

Владелец ресторана говорит, что всякий раз, когда эти дядя Хаджи и бедные люди приходят ко мне на кухню, они приносят с собой благословение и становится многолюдно. Пожалуйста, цените их. Рийад ас-салихин Глава 32. О достоинстве слабых, бедных и безвестных мусульман Сообщается, что Абу-ль-Аббас Сахль бин Са‘д ас- Са‘иди, да будет доволен им Аллах, сказал: — Как-то раз рядом) с Пророком ﷺ прошёл один человек и он спросил того, кто сидел рядом с ним: «Что ты думаешь об этом (человеке)»? Он сказал: «(Это —) человек из числа благородных людей и, клянусь Аллахом, такой достоин того, чтобы выдать за него замуж (женщину), если он посватается (к ней), и того, чтобы его заступничество было принято, если он станет заступаться (за кого-нибудь)». Посланник Аллаха ﷺ умолк, а потом мимо прошёл (другой) человек и он спросил: «(А) что ты думаешь об этом (человеке)»? Он сказал: «Это — человек из числа бедных мусульман, и (он) заслуживает того, чтобы не выдавать за него замуж (женщину), если он посватается (к ней), и того, чтобы не принимать его заступничества, если он станет заступаться (за кого-нибудь), и того, чтобы его слова не слушали, если он станет говорить (что-нибудь)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот (бедняк) лучше всей земли, наполненной такими!» (аль-Бухари 6447)

В Индии за 8 дней разрушены дома 350 мусульманских семей В Гуджарате за 8 дней разрушены дома 350 мусульманских семей. В 2024 году ряд правозащитных организаций призвали остановить уничтожение имущества мусульман в Индии, а Amnesty International назвала это карательным актом. #индусы#гуджарат#притеснениемусульман