Умма Мухаммада ﷺ

Как ранее "великий мухадис" албани призывал переехать и оставить земли Палестины яхудам так и этот непререкаемый шейх призывал оставить земли Палестины яхудам Видео 5 летней давности, но это ничего не меняет Сравнил Хиджру Пророка (мир ему и благословение Аллаха) которые вынуждены были переселится, из-за того что их притесняли и мусульман было очень мало и нинешных мусульман, которых миллиард. Нет чтобы призвать к объединению и помощи освободить Иерусалим.

Аль-Бахтари сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не оскорблял (не ругал) никого из верующих, а молился об искуплении (их грехов) и о милости для них». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Я был послан к вам как милость, а не как проклинающий». (Муслим) Если его просили произнести молитву против кого-либо, будь то мусульманина или кафира, он отказывался молиться против него, а (наоборот) возносил благую молитву за этого человека, и его рука никогда не поднималась на кого-либо. Если ему давали право выбора между двумя вещами, он выбирал тот вариант, который был проще, если в этом не было греха или это не вело к разрыву семейных уз. Перед ниспосланием Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах описал его в Торе: «Мухаммад — Посланник Аллаха, избранный Мною раб, он не жесток и не груб, он не шумит [не говорит громко — прим. пер.] на рынках, он не отвечает злом на зло, а наоборот, он прощает и просит прощения». Он (да благословит его Аллах и приветствует) приветствовал людей первым, кого бы он ни встретил, и если кто-либо приходил к нему по необходимости, он (да благословит его Аллах и приветствует) терпеливо говорил с ним до тех пор, пока тот не уходил первым. На собраниях он (да благословит его Аллах и приветствует) не выделялся среди своих сотоварищей (сподвижников). Аллах, да будет Он возвышен и хвалим, сказал [смысл]: «По милости Аллаха ты был мягок с ними. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, они непременно покинули бы тебя». (Коран, 3:159) Аллах наделил его способностью относиться к людям и вести себя с ними наилучшим образом, находить лучшие пути соглашений с людьми и выходы из ситуаций, несмотря на то, что он был неграмотен и не мог ни читать, ни писать. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вырос сиротой, без отца и матери, в бедной, невежественной пустынной земле, пася овец. Но Аллах одарил его всеми благими качествами, указал верный путь и научил его истории ранних и более поздних поколений, Он научил его тому, что приносит счастье в этом мире и успех и спасение в будущем мире, Он показал ему способ сосредоточиться на своих обязанностях и держаться подальше от второстепенного. Да поможет нам Аллах подчиняться его приказам и следовать его примеру. Амин, о Господь Миров». #сира

Таким был наш Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует Имам Абу Хамид аль-Газали (450–505 х./1058–1111 г.) (да смилуется над ним Аллах) — известный исламский ученый — пишет в книге «Ихья ‘улюм ад-дин» (2/430-442), описывая пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Он был самым снисходительным, самым храбрым, самым простым и самым нравственным из людей. Его рука никогда не касалась руки женщины, если она не была его рабыней или женой или если он не был тесно связан с ней кровными узами (был её махрамом). Он был самым щедрым из людей и не оставлял при себе динара или дирхама более чем на одну ночь. Если же у него оставалось что-нибудь и он до наступления ночи не мог найти кого-либо, чтобы отдать ему деньги , то он не возвращался домой до тех пор, пока не передавал их нуждающемуся. Он не оставлял себе ничего из того, что Аллах даровал ему, кроме простейших продуктов питания от ежегодного урожая — фиников и ячменя, — раздавая (всё своё имущество) во имя Аллаха. Он никогда ничего не просил, но отдавал, затем он возвращался к своим годовым запасам и раздавал их тем, кто нуждался в них больше, чем он сам, хотя без этих запасов пропитания, которых ему хватило бы до конца года, он сам мог истощиться. Он собственноручно чинил свои сандалии и одежду, он помогал своей семье в домашних делах и резал мясо для них. Он был самым скромным из людей и никогда не смотрел никому прямо в глаза. Он принимал приглашение как от раба, так и от свободного человека, он брал подарки, даже если это была чашка молока, и награждал человека за это. Он не ел пищу, поданную в качестве из милостыни, он откликался на просьбы рабынь и бедняков, когда они просили его о чём-либо. Он гневался ради своего Господа, но не гневался ради самого себя. Он придерживался истины, даже если это причиняло вред ему и его сподвижникам. Он привязывал камень к своему животу, чтобы предотвратить голод, он не отказывался от халяльной пищи и не ел пищу, лежавшую на столе. Он никогда не ел хлеба досыта в течение трёх дней подряд, пока не встретился с Аллахом, хвала Ему, он предпочитал отдавать то, что имеет, чем наесться этим досыта. Если его звали в гости, он принимал приглашение, он навещал больных, ходил на похороны. Он появлялся среди своих врагов без охраны. Он был самым скромным и тихим из людей, он не был высокомерен, велеречив, многословен, он обладал самым живым (весёлым) выражением лица. Его не беспокоили мирские дела, заботы. Он надевал любую вещь, какую находил, он позволял своему рабу или другим людям ездить за ним на его коне. Для поездок он использовал любое животное, которое было доступно: иногда верблюда, иногда лошадь, иногда мула, а иногда осла. Иногда он ходил босиком, без накидки, чалмы или шапки, когда шёл к больному в дальней части Медины. Он любил благовония и ненавидел дурные запахи. Он сидел с бедняками, предлагая им еду, делил трапезу с нуждающимися, относясь к ним с уважением, и смягчал сердца людей, обращаясь с ними доброжелательно. Он поддерживал родственные связи вне зависимости от положения своих родственников и не относился ни к кому жёстко. Он принимал извинения тех, кто извинялся перед ним, он шутил, но говоря лишь правду, и он смеялся, но не хохотал. Если он видел дозволенные игры, он не осуждал их, и он играл (состязался) со своей женой. Если против него было больше голосов, он принимал это с терпением. У него были рабы, как мужчины, так и женщины, но он не ел и не одевался лучше, чем они. Он не тратил время без стремления к довольству Аллаха, или совершая что-либо, что было бы важно ему одному. Он не смотрел свысока ни на какого бедняка из-за его нищеты или ужасной болезни, и он не боялся никакого правителя из-за его власти. Он призывал их обоих к Аллаху на равных.

Халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб о трёх категориях женщин и трёх категориях мужчин. ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллаh) сказал: 🔶 “Женщины бывают трёх видов: ⤵️⤵️⤵️ 1️⃣ Женщина простая, мягкая, целомудренная мусульманка, любящая и рожающая, которая оказывает помощь своей семье при бедствиях и не оказывает помощи бедствиям против своей семьи. Но таких мало. 2️⃣ Целомудренная мусульманка, которая всецело поглощена своим ребёнком, у которой нет никакой заботы помимо своего ребёнка. 3️⃣ Женщина, подобная вшивому ошейнику, которую Аллаh накидывает на шею того, кого пожелает, от которой никто не сможет избавить, кроме Аллаhа. 🔷 И мужчины бывают трёх видов: ⤵️⤵️⤵️ 1️⃣ Целомудренный, разумный мусульманин, который советуется в запутанных делах, когда они могут постичь его, а когда они постигают его, он выходит из этой проблемы достойно, опираясь на свою мудрость. 2️⃣ Целомудренный, разумный мусульманин, у которого нет своего мудрого взгляда, но когда его постигнет какая-та проблема, он приходит к обладателю понимания и наставнику, а после совета с ним поступает так, как ему сказали. 3️⃣ Растерянный и сомневающийся человек, который не руководствуется прямым путём, не советуется ни с кем и не слушается наставника”. Этот асар приводят Ибн Аби Шейба (9/475), Ибн Шабба в “Тарих аль-Мадина” (2/772), “Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Ишраф” (76), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (6/76). Это сообщение является достоверным. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (18031). Под словами ‘Умара: «Женщина, подобная вшивому ошейнику» речь идёт о женщинах, причиняющих неудобства своим мужьям, которые сравнимы с вшивым ошейником, накинутым на шею пленника, причиняя ему страдания, тогда как пленник не в состоянии снять с себя этот ошейник. Так в старые времена имамы называли женщину с дурным нравом, которая при этом требовала большой брачный дар (махр). См. “ан-Нихая” 1/161. О словах: «не советуется ни с кем и не слушается наставника» имам Абу ‘Убайда сказал: “Умар имел в виду, что такой человек сам по себе не является благоразумным, но при этом не принимает и советов тех, кто указывает ему на благоразумие”. См. “Гъариб аль-хадис” 1/605. ‘Амир аш-Ша’би говорил: “Мужчины бывают трёх видов: Полноценный мужчина, полу-мужчина и никчёмный мужчина. 1) Полноценный мужчина – это тот, у кого есть своё видение, но при этом он советуется. 2) Полу-мужчина – это тот, у кого нет своего мнения, однако он советуется. 3) Никчёмный мужчина – это тот, у кого нет своего мнения, но который при этом даже не советуется”. Этот асар приводят аль-Байхакъи в “ас-Сунан” (10/211), Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” (25/413). Иснад этого асара хороший. См. “Тахкыкъ ас-Сунан аль-кубра” (20307)

Абу Дауд аль-Мазини сказал: “Поистине, я преследовал одного человека из числа многобожников, чтобы нанести ему удар, как вдруг голова его упала на землю еще до того, как до нее дотянулся мой меч, и я понял, что его убил кто-то другой”. Один из ансаров привел захваченного им в плен аль-’Аббаса бин ‘Абд аль-Мутталиба, и аль-Аббас сказал: “Клянусь Аллахом, поистине, не он взял меня в плен, а захватил меня сидевший на пегом коне лысый человек с прекрасным лицом, которого я не вижу среди вас”. Тогда этот ансар сказал: “Это я захватил его, о посланник Аллаха!” – а пророк, сказал: “Помолчи, ибо это Аллах поддержал тебя этим благородным ангелом!” См." Сира ан-Набави" Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури. стр.194 Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщает, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разбил лагерь при Бадре, многобожники препятствовали им достичь вод Бадра, а сами они остановились на зыбком песке. Тогда мусульман постигла слабость, а шайтан внушил в их сердца гнев и стал наущать им: «Вы возомнили о себе, что вы являетесь друзьями Аллаха, и среди вас Его посланник, а сами вы не можете достать воды и молитесь, будучи нечистыми!» Тогда Аллах низвёл на них сильный ливень, мусульмане напились и совершили омовение. Таким образом, Аллах избавил их от скверны сатаны. Песок затвердел, и люди и верховые животные твёрдо пошли по нему, они выдвинулись к противнику, а Аллах дал им в подмогу тысячу ангелов. Джабраил пришёл с пятью сотнями ангелов с одного фланга, а Микаил пришёл с пятью сотнями с другого фланга. "Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы. (Коран.47:4) Ибн Джарир предпочёл считать, что речь идёт об ударе по шее, который парализует человека. Ар-Раби ибн Анас передаёт, что после битвы у Бадра люди узнавали тех, кого убили ангелы. Слова Аллаха: "Бейте их по всем пальцам." Ибн Джарир прокомментировал: «Бейте ваших врагов по всем конечностям и суставам ног и рук». Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас когда упоминал историю о Бадре, рассказывал, что Абу Джахль сказал многобожникам: «Не убивайте их, берите их в плен, чтобы показать им, что они сделали с вашей религией, и их отречение от Аль-Лят и аль-Узза». Тогда Всевышний Аллах внушил ангелам: "Я - с вами, укрепите тех, которые уверовали! Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх; бейте же их по шеям, бейте их по всем пальцам!" См."Тафсир Ибн Касир» (4 / 21-31) Таким образом, это история еще раз доказывает истинность Ислама, и неопровержимый факт, которого засвидетельствовали сами мусульмане, которые участвовали в этой битве - битве, когда малочисленные отряды мусульман победили превосходящего по численности противника. Читайте и смотрите интересное об исламе

Битва при Бадре Тысяча ангелов помогли мусульманам в день битвы при Бадре. Одно из чудес в истории Ислама произошло во время первой большой битвы. Аллах отправил на помощь верующим многочисленное войско ангелов во время битвы при Бадре: «Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам: «Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом». (Аль-Анфал, 9); «Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы. Бойтесь же Аллаха, — быть может, вы будете благодарны. Вот ты сказал верующим: “Разве вам не достаточно того, что ваш Господь ниспосылает вам в помощь три тысячи ангелов?” Конечно, да! Если же вы будете терпеливы и богобоязненны, и если враги нападут на вас прямо сейчас, то ваш Господь поможет вам пятью тысячами меченых ангелов». (Аль ‘Имран, 123-125). В «Сахихе» аль-Бухари приводится рассказ Ибн ‘Аббаса о том, что в день битвы при Бадре Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Это Джибриль держит за голову своего коня, и на нем боевые доспехи". Аль-Бухари (3995). Аллах разъяснил, что важнейшей целью такой поддержки является укрепление веры мусульман. Ангелы сражаются вместе с ними против врагов Аллаха, рубя им головы и пальцы: «Аллах сделал это лишь доброй вестью, дабы ваши сердца обрели покой. Победа может быть только от Аллаха. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый». (Аль-Анфаль, 10); «Вот твой Господь внушил ангелам: “Я — с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы”». (Аль-Анфаль, 12); «Аллах сделал это всего лишь благой вестью для вас и сделал это, чтобы ваши сердца утешились благодаря этому, а победа приходит только от Могущественного и Мудрого Аллаха, и дабы отсечь от неверующих одну часть или разгромить их так, чтобы они вернулись разочарованными». (Аль ‘Имран, 126-127). Во время сражения один из мусульман услышал звук удара, когда один из ангелов поразил неверующего, и голос этого ангела, когда тот подгонял своего коня. В «Сахихе» Муслима приводится следующий рассказ Ибн ‘Аббаса: «Один из мусульман в этот день усердно преследовал язычника и вдруг услышал над своей головой удар кнута и голос всадника: «Вперед, Хайзум!». Он взглянул на стоявшего перед ним язычника, и тот упал на спину. Осмотрев его, он увидел, что у него разбит нос и рассечено лицо, словно его ударили кнутом, и все это посинело. Придя к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, этот сподвижник из числа ансаров рассказал ему об этом. Тогда он сказал: “Ты говоришь правду. Это была помощь с третьего неба”». Муслим (1763). Ибн Са‘д сообщает, что ‘Икрима сказал: “В тот день бывало так, что голову человека отрубали, а он и не знал, кто нанес ему удар, и человеку отрубали руку, а он и не знал, кто нанес ему удар”.

До брака: — Довольство мужа – это довольство Аллаха, поэтому я должна быть покорной мужу. Буду украшаться для него, следить за собой. Буду молчать, если он в гневе. Буду благодарной мужу, ведь большинство обитателей Ада именно женщины, которые были неблагодарны своим мужьям. Я не против многожёнства, это естество мужчины. К тому же Аллах это дозволил, а я кто такая, чтобы не соглашаться с установлениями Аллаха? После брака: — Если не нравлюсь, дай мне развод! Я такая, какая есть! Разве ты не знаешь, что женщины кривое ребро, и их не исправить!? Жёны Пророка тоже скандалили! Не осталось сегодня настоящих мужчин, поэтому и женщины такие! Аллах сказал: «Хорошие женщины для хороших мужчин». Я против, чтобы ты брал вторую жену. Среди учёных есть мнение, что лучше иметь одну жену! Зря я вышла за тебя, моя мама была права! Жалко, но такова реальность. Да поведёт нас всех Господь прямым путём. Жена имама аз-Захаби сказала ему: «Ты и я будем в раю, если будет на то воля Аллаха. Потому что тебе была дарована милость, (т.е. такая хорошая жена как я) и ты выразил благодарность, а я была испытана и проявляла терпение». #праведнаяжена

Хадис о последователях Абу Ханифы, Матуриди и Накшбанди - Хамза Юсуф ЕГО ЗАВОЕВАЛ СУФИЙ МУХАММАД ФАТИХ, РАЗВЕ МОГ ПРОРОК ﷺ ЗАБЛУДШЕГО ДЖАХМИТА НАЗВАТЬ ПРЕКРАСНЫМ ПОЛКОВОДЦЕМ? Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Константинополь непременно будет завоёван, и как же прекрасен тот предводитель, который завоюет его, и как же прекрасно то войско, что завоюет его!» Этот хадис передают Бухари в книге «Тарихуль кабир» (2/81), Ахмад бин Ханбал в своём «Муснаде» (4/335), Ибну Кани (1/81), Табарани (2/38), Хаким (4/468), сказав, что иснад этого хадиса достоверен. Его приводит и Хафиз в книге «Аль Исабат» (1/308). Хафиз аль-Хайсами в «Маджаму аз-Заваид» (6/323) сказал: «Его (вышеупомянутый хадис) передали Ахмад, аль-Баззар и Табрани, и его передатчики надёжные». Также Хафиз ас-Суюти назвал хадис достоверным в «Джамиу с-сагъир» (7227). Услышав этот хадис, многие, в том числе и Абу Аюбиль Ансари, который пал шахидом при осаде города, пытались завоевать Константинополь, чтобы удостоиться чести стать именно тем человеком, которого Пророк (мир ему и благословение) назвал «прекрасным амиром». Но стать им посчастливилось Мухаммаду Фатиху, одному из самых выдающихся правителей исламского мира, и это неоспоримый исторический факт. А вы знаете, кем был Мухаммад Фатих? Он был суфием, вступившим на путь познания Аллаха под опекой своего духовного наставника, шейха Ак Шамсуддина, который и подготовил этого великого завоевателя на это великое дело, воодушевил в нём не только дух воина, но и очистил его дух от любви к мирскому и следований своим прихотям. Наставник обычно говорил ему: «Почему бы этим человеком не стать тебе, Мухаммад?» Поэтому будущий командующий начал заранее готовиться к этой миссии. Рассказывают, что Мухаммад Фатих подъезжал близко к укреплённым стенам Константинополя и что есть силы, кричал, словно обращаясь к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение): «Я стану этим человеком!!!» И Аллах дал ему возможность назваться прекрасным полководцем. Кто-то сегодня по своему незнанию или по внушению других отрицает суфизм, называя его дурным новшеством, а его последователей – мушриками (дай Аллах вам всем понимание и признание этой третьей основы Ислама – ихсан). Но тогда возникает вполне естественный вопрос: разве мог Пророк (мир ему и благословение) назвать прекрасным полководцем «заблудшего джахмита, сторонника дурных новшеств, суфиста-мушрика»?! Нет, не мог! Значит, Пророк (мир ему и благословение) восхвалил этого завоевателя, зная, что его ашаритская акида правильна, путь тасаввуфа есть ихсан – третья основа религии. Есть кто-нибудь, кто не верит Пророку (мир ему и благословение)? Именно веря Пророку (мир ему и благословение), все учёные ахлю сунна признавали тасаввуф и вступали под опеку шейха тариката, и наглядный пример тому – имамы четырёх мазхабов. В чём же причина, что человек стал отрицать третью основу религии – ихсан, что является тарикатом? Причиной тому служит то, что человек, читая ту или иную информацию об Исламе, не обращает внимания, кто её ему передаёт. И как же актуальны сегодня слова Пророка (мир ему и благословение), переданные Ибн Умаром : «Твоя религия – это твоя религия, поистине она твоё мясо и твоя кровь, поэтому смотри, от кого ты берёшь эту религию»! (см. Джамиуль ахадиси, 23/68, № 25582). Это обращение Посланника Аллаха (мир ему и благословение) ко всем мусульманам земного шара, в котором Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) указал на очень важный момент, придерживаться которого обязаны все мы: не брать знания у кого попало, а следовать за ахлю сунна валь джамаа – так исламский мир называет четырёх имамов и их последователей. Это очень важный пункт обретения знаний, и если человек не последует за ним, он может впасть в заблуждение, пример которому – отрицание суфизма, третьей основы религии, которую восхвалил сам Пророк (мир ему и благословение). Поэтому сегодня, когда доступ в Интернет стал доступным практически всем, вы, получая определённую информацию из мировой Сети, обращайте внимание на то, от кого вы берёте знания Ислама, ведь от этого зависит ваше положение на том свете.

Дунья (земной мир) изменила всех нас, кроме тебя, о, Абу Убайда رضي الله عنهم #АбуУбайда#ДоверенныйУммы

Дуа, которое читают после страшного сна Человеческий организм так нуждается во сне, что без него мозг может дезактивироваться и прийти в упадок. Поэтому каждый человек должен правильно распределять время для сна и бодрствования. Он должен стараться получить…

Дуа, которое читают после страшного сна Человеческий организм так нуждается во сне, что без него мозг может дезактивироваться и прийти в упадок. Поэтому каждый человек должен правильно распределять время для сна и бодрствования. Он должен стараться получить от того времени, которое он расходует на сон, максимальную пользу для этой и будущей жизни. Наиболее пристальное внимание следует обратить на отход ко сну согласно сунне Пророка (мир ему и благословение Всевышнего). Не менее важное значение также имеет выбор времени сна, ранний подъём и совершение тахаджуд-намаза. Однако некоторые из нас не обращают на это внимания, игнорируя режим сна. Сон даёт человеку отдохнуть и снимает усталость, в то же время забирая треть всего времени. Человек проводит во сне в среднем 20 лет своей жизни. Относительно к жизни человека это очень много! От спокойного и качественного сна зависит самочувствие человека во время бодрствования и работы. Сон до сих пор остаётся одним из самых загадочных и не до конца изученных явлений жизнедеятельности человека. Ещё более загадочными остаются сновидения. Сновидения бывают разными, а причиной страшных, печальных и неприятных снов, как правило, бывает шайтан. Особенно часто шайтан влияет на сон, если человек не соблюдал суннаты отхода ко сну. От Абу Суфьяна передаётся, что Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي قُطِعَ، قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ، فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ «Однажды к Пророку (мир ему и благословение Всевышнего) явился некий человек и сказал: “О Посланник Аллаха, я видел во сне, будто мне отрубили голову”. Пророк улыбнулся и сказал: “Если во сне с кем-либо из вас поиграет шайтан, не рассказывайте об этом людям”». (Муслим, 2268; Ибн Маджах, 3912) Лучшим средством, защищающим человека от страшных сновидений, является внимательное чтение молитв перед сном, с размышлением над их смыслом, с уверенностью в их пользе и в том, что Всевышний защищает того, кто читает их. Если же человек и после этого продолжает видеть те сны, пусть попробует другие рекомендации Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), которые передаются в различных хадисах.

#интересныйфакт