Найти похожее

Спрашивают у ваххабита Ибн База: — Существует ли маджаз в Священном Куръане? Ибн Баз отвечает: — Не существует маджаз в Священном Куръане. Поучительным примером для тех, кто отрицает маджаз, служит история с бывшим муфтием Саудовской Аравии, ныне покойным Абдулазизом бину Базом. Он являлся одним из главных сторонников тех, кто утверждал, что Аллах находится над ‘Аршем. Когда в одной из проповедей он, как обычно, стал утверждать, что в Коране нет маджаза, один из присутствовавших учёных-богословов из Сирии попросил его разъяснить следующий аят Корана: «Кто слеп в этом мире, тот на том свете тоже будет слепым и ещё более заблудшим» (сура «аль-Исра‘», аят 72). Все знали, что Ибну Баз был слепым. Услышав этот вопрос, Абдулазиз бину Баз растерялся и ничего не смог ответить. В действительности же, слова «в этом мире слепой» на самом деле являются маджазом (образным выражением) и означают, что сердце человека – слепое, заблудшее. Ибну Баз утверждал, что маджаз в Коране отсутствует. В таком случае, он и на том свете должен быть слепым, поскольку он слеп в этом мире. #фитнададжаля#вахабиты#сектанты

Качества Хариджтов и их смута #хариджиты#такфиристы#сектанты

Валерия Порохова. Почему не стоит ее слушать и читать... Иман Валерия Порохова. Почему не следует следовать тому, что она говорит? Да, она перевела Коран. Но верно ли? Оказывается, что нет. В ее переводе очень много ошибок и искажений, некоторые из которых или полностью искажают, или меняют смысл Корана. Так же ей присуща ложь на Всевышнего и его Ангелов, мир им. В предисловии она ссылается на канонизацию своего перевода смыслов на авторитетные мусульманские организации, которые опровергли эти ссылки и утверждения. "8 июля 1997 Египетское посольство официально подтвердило отсутствие у Пороховой рекомендаций от Аль Азхара относительно правильности ее перевода, хотя она утверждала обратное. Так же она ссылалась на Министерство вакфов ОАЭ о рекомендациях к своему переводу, но в том же 1997 году в Эмиратах ее перевод был запрещен к распространению. Ко всему прочему, в своих рассуждениях, на лекциях и интервью, она часто приводит мысли и высказывания немецких философов, правда якобы отрицая их мнение, но как то неубедительно. А так же приводит толкования Корана и событий, описанных в нем, с точки зрения христианства и иудаизма, придумывая свои имена Всевышнему и удаляя имена Ангелов, мир им, и вводя Ангелов, которые никогда не ослушиваются воли Всевышнего на уровень джинов, причем джинов, не следующих воле Всевышнего. Она дает два разных перевода о пророке Исе, мир ему, и предлагает выбрать читателю более понравившийся ему вариант. Как она говорит, "просвещенному читателю", в некоторых интервью она отрицает ниспослание Корана для всего человечества и опять же оперирует словами не мусульманина о том, что другим людям НЕ требуется принятие Корана! Опять же Министерство вакфов ОАЭ прямо заявило о том, что ее перевод пропагандирует идеи коммунизма и иудаизма. Вобщем, как сказал бы один герой из фильма: "А казачок то засланный!" В начале 90 хх было первое издание ее переводов в России. Я получил один из экземпляров с дарственной подписью одного изи уважаемых людей. После этого была встреча с автором, так же мы встречались с ней и в неформальной обстановке. Так вот, я практически на данный момент не помню, о чем шла речь на тех встречах, но что врезалось в мою память, так это ее постоянные сноски к коммунизму и иудаизму. Смысл коих был такой - иудеи придумали кибуции, коммунисты их воплотили в жизнь, но немного не правильно. А как хорошо все это было! То есть, она постоянно возвращалась к коммунизму и иудаизму. Ко всему прочему, на одной из лекций, это есть на ютюбе, она отрицает то, что в Коране сказано про хиджаб, и рекомендует не носить именно такой, как мы привыкли видеть. Что и подтверждает своим видом в разных шляпках с распущенными волосами. При этом называя себя мусульманкой. Некоторые из исследователей относят ее поведение и перевод к организации "Братья мусульмане" (запрещена на территории РФ) и одному из ее идеологов - Кутуба. И еще, очень немаловажный факт - в иранском, то бишь шиитском издании, в ее переводе, где публиковался оригинальный текст, осутствовало целое слово! В многочисленных интервью она преподносит себя крещеной дворянкой, принявшей Ислам, вышедшей замуж за мусульманина. При каждом удобном случае. Если вы обратите внимание на ученых Ислама, на переводчиков, то заметите одну немаловажную деталь - свои качества, свое происхождение, и вообше свою личность они стараются не выставлять, так как понимают то, чем они занимаются и свою ничтожность перед Творцом. В общем, решать вам. Но как мне кажется, не следует внимать Валерии Пороховой, дабы уберечь себя от неверного понимания Ислама и, как следствие, уничтожение своих обеих жизней. Желаю вам оставаться на истинном пути! Что же касается личности Пороховой, то своим переводом, поведением и взглядами она нанесла больший урон, чем явные противники Ислама, заблудив людей. Изучайте Ислам, и многое вам станет ясно. #заблудщие#сектанты#кораниты

Шейх аль-Азами продолжает: «И Албани так усердно опровергал учёных, что невежды и глупцы решили, что он достиг такого уровня знаний, какого до него никто не достигал. Поэтому они сеют раздор и хвастаются им, везде на него ссылаясь. Некоторые из них даже говорят, что Аллах избрал его для устранения добавлений, внесённых в хадисы в разных книгах, и оттого Албани наделён знаниями, которыми не владел и не владеет ни один мухаккик прошлого и настоящего. Но для тех, кто знает Албани и его биографию, не секрет, что он никогда не брал знаний из уст учёных и не получал от них никакой пользы. А ведь знания достигаются лишь путём обучения у живых учёных. Мне сообщили, что уровень его знаний – это «Мухтасар» Кудури». Вот каков, на самом деле, уровень его знаний! («Мухтасар» имама Абуль-Хасана Ахмада ибн Мухаммада аль-Кудури аль-Ханафи (362 – 428 г.х.) является первой книгой, которую проходят студенты, приступившие к изучению ханафитского фикха) Если мы заглянем в его книги, то легко сможем в этом убедиться. Бывает, что он в одной книге называет какой- нибудь хадис достоверным, а в другой – слабым. Более того, известны случаи, когда Албани вносит изменения в слова Пророка (ﷺ), что недопустимо для мухаддиса (ахлюль-хадис). Такое может вытворять лишь тот, кто не почувствовал даже запаха знаний! Это путь того, у кого нет учителей и кто не получал знаний из уст учёных. Албани просто читал книги, полагая, что они могут заменить живых шейхов, и считал, что в этом и состоит обучение! Однако ни в одной биографии мухаддиса или хафиза не говорится, что они ограничились чтением книг и не учились у алимов. Никто не пишет, что великие мухаддисы и хафизы не слушали хадисы из уст учёных, как это было принято у ахлюль-иснад до них. К явным заблуждениям Албани относятся постоянные выпады против великих имамов. Для разоблачения этого человека хватило бы упоминания о том, что он опровергал хукмы имамов Бухари и Муслима о хадисах и называл некоторые хадисы из их книг слабыми. Его опровержения основывались не на знаниях, а на невежестве и заблуждениях. Тому, кто не слеп и не упорствует в невежестве, после чтения книг Албани станет ясно, что Албани очень слаб в науке хадиса, в знании как матнов, так и передатчиков. Также Албани известен тем, что обвиняет во введении вредных новшеств всех, кто с ним не согласен. Тех, кто с ним соглашается, он называет суннитами, достойными Рая, а тех, кто с ним спорит, – сторонниками вредных новшеств и утверждает, что их участь – гореть в Аду. Именно этим он снискал известность. Албани заблуждается в своих многочисленных фетвах и в своём так называемом иджтихаде. Он обвинял в нововведениях тех, кто совершает зикр, используя чётки, и тех, кто читает Коран, отдавая вознаграждение усопшим. В его книгах много заблуждений и ереси (фасад), особенно в шархе на «Аль-Акыду ат-Тахавийя». Шейх Мухаммад Ясин аль-Фадани сказал: «Албани – заблудший человек, который вводит в заблуждение других». В заключение мы хотим обратиться к его последователям, которые считают его слова истиной. Оставьте этого возмутителя спокойствия, вернитесь на путь праведных и остерегайтесь тех, кто идёт против истины, и тех, кто судит о хадисах Пророка s, не обладая соответствующими знаниями. Нельзя следовать за заблудшим, даже если он написал десятки книг. Количество написанных книг не даёт не имеющему знаний права высказываться о словах Пророка (ﷺ). Шейх Абдуллах аль-Гумари. "Разоблачение Албани" #сектанты#секты#заблужденияалбани

Максим Шевченко про вахабитов Журналист Максим Шевченко обьясняет, что секта "вахабиты", псевдо саляфиты были основанны и используются спецслужбами для своих личных интересов против Мусульман и для их дискредитации. #секта#сектанты#хобиты #МаксимШевченко

Даже Албани назвал Хадис достоверным, а тут Али который и в медресе не доучился Сунан Абу Дауда 70 – Глава: Совершение омовения из-за прикосновения к половым органам. 181 — عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ. فَقَالَ مَرْوَانُ وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ. فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ ذَلِكَ. فَقَالَ مَرْوَانُ أَخْبَرَتْنِى بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يَقُولُ « مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ». قال الشيخ الألباني: صحيح 181 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн Абу Бакра о том, что он слышал, как ‘Урва говорил: «Однажды я зашел к Марвану ибн аль-Хакаму и мы упоминали о том, что требует совершение омовения. И Марван сказал: “(Следует совершать омовение) из-за прикосновения к половым органам”. ‘Урва сказал: “Я не знал этого”. И тогда Марван сказал: “Бусра бинт Сафван, рассказала мне о том, что она слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть совершит омовение тот, кто прикоснулся к своим половым органам”». Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/» Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари. Также достоверным его назвали аль-Хаким и аль-Байхакъи, а также подтвердил его достоверность ат-Тирмизи, который передал от аль-Бухари о том, что это самое достоверное сообщение в этой главе. Достоверным его назвал Ахмад, а также Ибн Ма’ин, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, ад-Даракъутни, а затем и ан-Навави. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/328. #къварщня#вахабиты#лицемеры#двойныестандарты#невежды