Игорь Албин

​​День в истории России.ст. ст. 22 мая / н. ст. 4 июня 1914 г. Борьба с пьянством В соответствии с указом Царя Николая II был издан приказ по военному ведомству №309 о мерах против потребления алкоголя в армии. Согласно приказу, офицеры, появившиеся в нетрезвом состоянии где бы то ни было, подвергались строгому дисциплинарному воздействию вплоть до увольнения со службы. Работа начальствующего офицерского состава оценивалась по степени трезвости подчиненных. Полковым врачам и священникам вменялось в обязанность проводить работу по пропаганде трезвости среди солдат и офицеров. Начальникам дивизий вменялось в годовых отчетах особое внимание уделять тем вопросам, которые способствуют формированию трезвости среди их подчиненных. Нижним чинам всех категорий, а также запасным и ратникам ополчения во время учебных сборов воспрещалось потреблять любое спиртное где бы то ни было. Нижних чинов, наказанных за употребление алкоголя, запрещалось производить в унтер-офицеры и ефрейторы, и повышать в званиях, а также назначать учителями молодых солдат. Унтер-офицеры, подвергшиеся дисциплинарному взысканию за потребление алкоголя, не должны быть терпимы в унтер-офицерских должностях. При увольнении в запас нижним чинам, замеченным в употреблении алкоголя, запрещалось выдавать похвальные свидетельства за службу. Таким образом, уже перед войной̆ армия приводилась в трезвый порядок. 1916 г. Брусиловский прорыв Прорыв осуществлялся всеми армиями фронта, что затрудняло для противника переброску резервов. При этом генерал Брусилов применил новую тактику параллельных ударов. Это не позволяло противнику сосредотачивать силы на угрожаемых участках. Брусиловский прорыв отличался тщательной подготовкой (вплоть до тренировок на точных макетах неприятельских позиций) и возросшим снабжением русской армии вооружениями. Так, на зарядных ящиках стояла даже специальная надпись: «Снарядов не жалеть». Артиллерийская подготовка на различных участках продолжалась от 6 до 45 часов. В ходе прорыва Русские войска, взломав оборону противника на всем ее протяжении от Припятских болот до румынской границы и продвинулись вперед на 60 - 150 км. Потери австро-германских войск в этот период составили 1,5 млн. человек (убитыми, ранеными и пленными). Русские потеряли 500 тыс. человек. И хотя непосредственным движением войск руководил генерал Брусилов, душой всего дела был Государь Николай II, под руководством которого в ставке был детально разработан план всей операции. Успешный прорыв вначале называли по-разному: и Луцким, и Калединским, т.к. именно 8-я армия генерала А.М. Каледина стала остриём меча, пробившим броню австрийской обороны. За первые две недели боёв калединцы наголову разгромили войска эрцгерцога Иосифа Фердинанда, захватив Луцк, Дубно и сорок пять тысяч пленных. Брешь во фронте, созданная армией Каледина, достигла 80 километров. Советские историографы мало писали о Великой войне 1914–1918 гг. называя ее «империалистической» или вспоминая лишь об успешном прорыве 1916 г., называя его исключительно Брусиловским, т.к. генерал от кавалерии А.А. Брусилов позже перешёл на сторону Красной армии. Затем и западные историографы стали называть прорыв исключительно Брусиловским... Но правильнее всего было бы называть его Луцким прорывом! 1923 г. † Дмитрий Николаевич Анучин Антрополог, этнограф, археолог, географ, академик (1896 г.), почетный член (1898 г.) Петербургской Академии наук. Родился 27.08.1843 г. в Петербурге. Сын отставного офицера. В 1860 г. поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета, прервал учение (по болезни), в 1863 г. возобновил занятия на естественном отделении физико-математического факультета Московского университета (окончил в 1867 г.). Сочетание гуманитарного и естественного образования повлияло на формирование научных интересов Анучина, который стал заниматься зоологией, антропологией, этнографией и археологией. С 1884 г. проф. Московского университета, совмещал работу на кафедре географии и этнографии с преподаванием антропологии и географии.

​​День в истории России.ст. ст. 22 мая / н. ст. 4 июня Василиск. День Василиска. Соловьиный день Народные названия дня памяти св. мученика Василиска († ок. 308 г.) Был сослан и принял мученичество в местечке Команы (Абхазия). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Не сеяли, не пахали — этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились. Коли соберешься пахать, сеять, какое дело начинать — погоди, отложи на завтра. А то куколь да полынь уродится, к избе сухота сухотучая прилучится. Следует уделить особое внимание василькам. На засеянном рожью поле они воспринимаются как сорняк, но, собранные с любовью, могут принести большую пользу человеку. В этот день лучше ничего не делать в поле и на огороде. Лишь полынь в этот день уродится, а к избе сухота прилучится . Еще в этот день ходили собирать васильки и слушать соловьев. Массовое появление оводов — к урожаю огурцов. Сильные росы — на хороший урожай. Именины празднуют: Василиск, Владимир, Даниил, Донат, Захар, Иван, Кодр, Макар, Маркелл, Павел, Паисий, Софья, Фаддей, Фёдор, Эмма, Яков. 381 г. Второй Вселенский Собор Второй Вселенский Собор был созван в 381 г. в Константинополе при императоре Феодосии Великом, против лжеучения Македония, который отвергал Божество Духа Святого и называл Его сотворенной силой и при том служебной Богу Отцу и Богу Сыну так, как Ангелы. Эта ересь на Соборе была осуждена и отвергнута, и утвержден догмат о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с Богом Отцом и Богом Сыном. Собор также дополнил Никейский Символ веры пятью членами, в которых излагается учение о Святом Духе, о Церкви, о таинствах, о воскресении мертвых и жизни будущего века. Таким образом, составился Никеоцареградский Символ веры, который служит руководством для Церкви во все времена. На этом Соборе присутствовало 150 епископов, среди которых были святители Григорий Богослов, Григорий Нисский, Кирилл Иерусалимский и др. 1425 г. † Иван Михайлович, Великий князь Тверской Родился в 1358 г. от князя Михаила Александровича и княжны Евдокии Константиновны Суздальской. После смерти отца Иван, помимо Твери, получил Новый Городок, Ржев, Зубцов, Радилов, Вобрынь, Опоки и Вертязин, став таким образом сильнее всех удельных князей вместе взятых. Для утверждения своих прав он направил послов в Орду, и те привезли ему ярлык на Тверское великое княжество. В 1406 г. Иван порвал с Литвой, захватившей Смоленск и разорившей Псковскую волость. Более того, он дал полки Великому князю Василию Дмитриевичу, ходившему на Литву. Умер Иван Михайлович в 1425 г. от моровой язвы, приняв перед смертью постриг под именем Иова. Был женат на Марии Кейстутовне Литовской и второй раз на Евдокии Дмитриевне Дорогобужской. Имел сыновей: Ивана, Александра, Юрия. 1547 г. † Даниил, митрополит всея Руси Православный мыслитель и писатель, идеолог иосифлянства. Родом из Рязани. Монах, а после смерти Иосифа Волоцкого, игумен Иосифо-Волоколамского монастыря (с 1515 г.). Был неукоснительным исполнителем заветов своего учителя, пытался ввести в монастыре еще более строгие правила — запрещал инокам держать в кельях собственные книги. 27 февраля 1522 г., видимо, по воле Великого Князя Василия III стал митрополитом. Поддерживал Великого Князя во всех даже самых щекотливых ситуациях. Даниил прилагал максимум усилий к тому, чтобы сохранить внутрицерковное единство и без пощады расправлялся с теми, кто мог этому единству помешать. Вел непримиримую борьбу с «нестяжателями». Главная цель деятельности церкви, по мнению митр. Даниила, — вселение в сердца людей любви к Богу и к ближним своим, ибо только тот, кто постиг сущность евангельской любви, поистине может спастись. А возможность познания Христовой любви заключается в соблюдении божественных заповедей: «Преблагий Бог сотворил нас из небытия в бытие и даровал нам все блага, обещал и будущая неизреченные блага, но только если мы соблюдем заповеди Его и будем совершать угодная Ему».

​​День в истории России ст. ст. 21 мая / 3 июня 337 г. † Равноапостольного Царя Константина и матери его Царицы Елены († 327 г.) ​ В первые века по Р.Х. языческий мир не раз пытался искоренить Христианство. Римские императоры-язычники, подстрекаемые иудеями, видели в Христианстве антигосударственную религию. Однако на крови многих тысяч мучеников за веру Господь утвердил Церковь и дал Риму Императора-христианина Константина Великого († 337 г.). Уже отец его, Констанций Хлор, цезарь в западной части империи, сочувствовал христианам, мать же его, св. Царица Елена († 327 г.), была христианкой. Константин, став после смерти отца Императором в Галлии и Британии, объявил в своих областях свободу исповедания христианства. В борьбе с жестоким императором Максенцием Константину было явлено чудесное знамение креста на солнце с надписью «Сим побеждай». Под этим знаменем Константин победил Максенция и был встречен римлянами с великой радостью. В 323 г. он стал Императором всей Римской империи. Гонения на христиан прекратились, а вскоре Христианство стало государственной религией Второго Рима.​ ​Император Константин всю свою жизнь посвятил благу Церкви и сделал столько добра ей, что заслужил наименование равноапостольного. С его времени государственные учреждения, законы, военная служба стали ориентироваться на требования, которые заключаются в Христианстве. Можно указать​ следующие меры и действия Императора Константина в пользу христианства, кроме упомянутых эдиктов, — в порядке времени: он прекратил языческие игры (314 г.), освободил духовенство от гражданских повинностей и церковные земли от общих налогов (313-315 гг.), отменил казнь через распятие и издал строгий закон против иудеев, восстававших на Церковь (315г.), дозволил освобождать рабов при церквах без особых формальностей, которые были очень затруднительны в гражданских судах (316 г.), запретил частным лицам приносить жертвы идолам и обращаться к гаданиям у себя на дому, оставив это правило только обществу (319 г.), повелел по всей империи праздновать воскресный день (321 г.), в ограждение христианских девственниц отменил бывшие у римлян законы против безбрачия; предоставил Церкви право получать имущества по завещаниям, допустил христиан к занятию высших государственных должностей, приказал строить христианские храмы и запретил вносить в них, по обычаю языческих капищ, императорские статуи и изображения (325 г.). Одна из величайших заслуг Константина — созыв I Вселенского собора в городе Никее в 325 г. Всей душой преданный Церкви, Константин, однако, по обычаю того времени, до последних дней жизни отлагал принятие крещения. Когда же почувствовал приближение смерти, то с благоговением принял это великое таинство и мирно скончался во время молитвы 21 мая 337 г. История присвоила ему имя Великого. Церковь за великие заслуги именует его равноапостольным. Первой заслугой царицы Елены было то, что она расположила своего сына Константина к христианской вере в то время, когда другие юноши благородного вхождения воспитывались в языческом духе и презирали Христианство. Второй — воздвижение Креста Господня. ​Царица Елена построила несколько храмов в Святой Земле: на Голгофе храм Воскресения (и Гроба) Господня, где ежегодно в пасхальную ночь сходит благодатный огонь; на Елеонской горе (где Господь вознесся на Небо); в Вифлееме (где Господь родился по плоти) и в Хевроне у Мамврийского дуба (где Бог явился Аврааму).

​​День в истории России ст. ст. 21 мая / 3 июня 1045 г. Начало строительства Софийского собора в Новгороде Каменную Софию начали возводить 21 мая 1045 года, на день Константина и Елены. Строительством руководил новгородский князь Владимир, выполнявший волю отца, Великого киевского князя Ярослава Мудрого. В Киеве к тому времени уже стоял Софийский собор. Новгородский собор во многом повторяет киевский прототип. И все же это совершенно самостоятельное сооружение. Каменный храм Софии изначально стал средоточием Новгородской земли. Располагаясь на границе между Владычным двором, местом поселения первого владыки, преобразованным позднее в замкнутую внутренними стенами крепость (Владычный двор), и основной территорией кремля, городской военной цитадели, расширившейся к 1116 году и охватившей его нынешнее пространство, Софийский собор был центром духовной жизни, Домом церковным, символом воинской славы и общественного богатства. 1129 г. Благоверного князя Константина (Ярослава) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев ​ Князь Константин (Ярослав Святославич) был потомком равноапостольного князя Владимира. Он просил у своего отца, князя Святослава Черниговского, дать ему в удел город Муром, населенный язычниками, чтобы просветить эту страну светом христианской веры. Сына своего Михаила князь отправил к муромцам в качестве своего посланника, но язычники его убили. Когда князь Константин подошел к городу со своей дружиной, жители смирились и приняли его. Не принуждая язычников силой к принятию веры Христовой, князь не оставил однако мысли об их просвещении и прежде всего построил храм Благовещения на месте убиения своего сына, а вскоре и другую церковь, в честь свв. Бориса и Глеба. В то же время сам он не раз призывал к себе старейшин города и убеждал их переменить веру, с проповедью о Христе обращалось к муромцам и духовенство, прибывшее с князем. Однажды толпа ярых язычников, недовольных князем, подступила к его дому, грозя князю смертью. Помолившись Богу, князь смело вышел к толпе бунтовщиков с иконой Богоматери. Это так поразило язычников, что они сами пожелали принять крещение. Крещение муромцев было совершено торжественно, с теми же обрядами, как при св. Владимире в Киеве. В распространении Христовой веры блаженному князю Константину ревностно помогал его сын, князь Феодор. В 1129 г. князь Константин скончался и был погребен в церкви Благовещения рядом с сыновьями, блаженными Михаилом и Феодором. 1521 г. Владимирской иконы Божией Матери Празднование установлено в память спасения Москвы от нашествия Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г. ​Крестным ходом 21 мая ежегодно вспоминает Москва это чудесное избавление, и оттого пошел обычай с непокрытою головой проходить ворота, которые стали звать Спасскими. Интересен и тот факт, что перед “Владимирскою” иконою древнерусские люди приносили клятву верности своему Отечеству. Православные всероссийские монархи принимали священное венчание и миропомазание на царство пред ликом Владимирской иконы в Успенском соборе. При избрании всероссийских митрополитов и патриархов Владимирская икона Богоматери древле служила поручительницей и благословением, т. к. было обыкновение хартии имен избираемых, запечатанные царем, полагать в панагии на пелену в киоте Владимирской иконы Богоматери, предоставляя Ей, кого благоволит Она Сама выбрать. После молебна сам Царь или старейший из святителей снимал печать, вынимал одну из хартий и объявлял собору имя избранного.​ К этой иконе обращались и во время сильных пожаров.

​​День в истории России.ст. ст. 20 мая / н. ст. 2 июня 1431 г. Обретение мощей святителя Алексия Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца. Святитель Алексий, митрополит Московский и всея Руси, скончался 12 февраля 1378 г. Перед своей блаженной кончиной митрополит завещал положить тело его в Чудовом монастыре, указал и место погребения — «за алтарем храма», не желая, посмирению, быть похороненным в храме. Но благочестивый Великий князь Дмитрий Донской (1363–1389), глубоко почитавший великого святителя, повелел положить тело митрополита Алексия в церкви, близ алтаря. Целебные мощи его открылись спустя 50 лет после его кончины. Первый храм, построенный в Чудовом монастыре самим святителем Алексием во имя святого Архистратига Михаила, был деревянным, и крыша его, пришедшая от долгого времени в ветхость, обрушилась во время совершения Божественной литургии, причем все бывшие в это время в храме остались невредимыми. Тогда Великий князь Московский Василий Темный (1425–1462) повелел построить каменный храм. Когда внутри прежнего деревянного храма стали копать рвы для фундамента нового храма, то нашли мощи великого святителя Алексия неповрежденными, и даже одежды на нем не истлели. Это случилось 20 мая 1431 г . С того времени в этот день стали чтить память святителя. 1767 г. Прибытие Императрицы Екатерины II в Нижний Новгород Императрица прибыла на шлюпке к пристани, устроенной на берегу напротив соляного двора. Тут её ожидали нижегородский губернатор Яков Семёнович Аршеневский, вице-губернатор Максим Иванович Макшеев, дворянство, духовенство, почётное купечество и огромные массы народа. Императрица посетила литургию в Спасо-Преображенском соборе и остановилась в архиерейском доме. Во время пребывания в городе ей был представлен местный изобретатель-механик Иван Петрович Кулибин, впоследствии приглашённый ко двору в столицу. По просьбе местных купцов Екатерина II постановила основать Нижегородскую торговую компанию, указав «торговать им, чем за благо разсудят».

​​День в истории России.ст. ст. 20 мая / н. ст. 2 июня Фалалей Огуречник, Грядочник, Теплове Народные названия дня памяти мучеников Фалалея, Александра и Астерия (ок. 284 г.). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Множество шишек на елях — к урожаю огурцов. По народной примете нужно было высевать огурцы. Делалось это тайно: от любопытных нужно было скрывать и огуречную гряду, и первый выросший на ней огурец. Этот огурец срывают и закапывают где-нибудь на огороде, чтобы урожай огурцов был хорошим. Именины празднуют: Александр, Алексей, Аскалон, Астерий, Довмонт, Иван, Иосиф, Завулон, Никита, Нина, Сосанна, Тимофей, Фалалей, Фалассий (Фалласий). 1093 г. Сражение с половцами На берегах реки Стугна близ Треполя произошло сражение дружины русских князей (Святополка, Владимира Мономаха и Ростислава) с половцами. Князья имели недостаточно сил и созвали военный совет. На нем победило мнение Святополка и киевлян, которые настояли на битве. Русское войско перешло Стугну и было атаковано превосходящими силами половцев. Не выдержав удара, русские бежали к реке. В бурных от дождей водах многие погибли (в том числе и князь Ростислав). После этой победы половцы захватили Торческ. Чтобы остановить их нашествие, великий князь киевский Святополк был вынужден заплатить им дань и жениться на дочери половецкого хана Тугоркана. 1299 г. † Благоверный князь Псковский Довмонт В Крещении Тимофей, Псковский. Выходец из Литвы кн. Довмонт, праведно правивший народом, помогавший бедным, любивший духовенство, строивший храмы. Князь — постник и молитвенник молится в Троицком соборе. Меч его положен перед алтарем: «Господи Боже сил призри на кротких и смиренных рабов Твоих и смири высокоумие гордых»,— взывает князь. Благословенный затем игуменом Исидором и препоясанный мечом идет и побеждает ливонцев сей святой князь. Погребен в псковской соборной церкви. Жители Пскова, особенно когда выступали против врагов, призывали его в своих молитвах, как в 1323 и 1341 гг., а в 1374 г. построили даже во имя его церковь.

​​День в истории России.ст. ст. 19 мая / н. ст. 1 июня Иван долгий Народное название дня памяти Благоверного князя Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия Вологодского († 1522 г.). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Если первые два дня июня льет дождь — весь месяц сухой. На Ивана Долгого продолжают сажать огурцы. «После Ивана не надо жупана». «Идет дождь — несет рожь». С а д о в ы е ноготки к дождю закрывают цветки. Цветы сильно пахнут — перед дождем. Петухи распевают — скоро дождь. Чем в сухую погоду сеять, лучше пусть в мешке постоит. В начале июня весна потом умывается, честному народу в пояс кланяется, на красно лето из-под белой ручки глядит. В июне солнце высоко — с утра до вечера далек. Сильные росы в июне — к плодородию, а частые туманы — к обилию грибов. В этот день обращались с просьбой к ветру. В народе каждому ветру дано свое прозвание: юго-восточный величается обеденником, южный — летним, юго-западный — верховым, северо-западный — глубником, а северо-восточный — полунощником. «Ветер, ветрило, из семи братьев — старший брат, ты не дуй со гнилого угла, ты не лей дождем со запада, ты подуй-ка теплым теплом, сослужи службу роду нашему, пригони дожди добрые, пахарям — н а радость, а тебе буйному — на славу!». Именины празднуют: Агап, Акакий, Анастасия, Дмитрий (Димитрий Донской), Зосима, Иван, Игнатий, Калуф, Корнилий, Менандр, Патрикий, Полиен, Прискилла, Сергей. 1125 г. † Великий князь Владимир (Мономах) Всеволодович Родился в 1113 г. Сын Всеволода I Ярославича, Великого князя Киевского, от брака с греческой царевной, «мономахиней». Он был одним из лучших князей древнего периода русской истории. Летопись называет его «братолюбцем, нищелюбцем и добрым страдальцем за Русскую землю». «... Диавол, враг наш, побеждается тремя добрыми делами: покаянием, слезами и милостынею... Просите Бога о прощении грехов со слезами и не только в церкви это делайте, но и ложась в постель. Не забывайте ни одну ночь класть земные поклоны, если вы здоровы; если же занеможете, то хоть трижды поклонитесь... Главное же не забывайте убогих, и по силе, как можете, кормите их... Епископов, попов, игуменов почитайте... Пуще всего не имейте гордости ни в сердце вашем, ни в уме; ибо все смертны, — сегодня живы, а завтра в гробу. Все, что дал нам Бог, не наше, а только поручено на короткое время. В землю сокровищ не зарывайте — это великий грех... Старика почитайте как отца, а молодых как братьев. В деле своем не ленитесь... Больного посетите; покойника проводите и не оставляйте никого без привета; скажите всякому доброе слово. Жен своих любите, но власти им над собою не давайте... Что знаете полезного, не забывайте, а чего не знаете, тому учитесь... Творите добро, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего по отношению к Церкви... «(Отрывки из «Поучения» Великого князя Владимира Мономаха к детям). Деятельность Владимира Всеволодовича заслужила признание уже у современников. Летописи называют его «чюдным князем», «славным победами за Русскую землю», «милостивым паче меры» награждают другими лестными эпитетами. Возникло предание, что Владимир Всеволодович был венчан на царство митрополитом Неофитом, который возложил на него доставленные из Византии знаки царской власти: венец и бармы (впоследствии венец — непременный атрибут венчания на царство московских государей — называли «шапкой Мономаха»). Умер в возрасте 72 лет, близ Переяславля и перевезен в Киев, и погребен в Киево-Софийском соборе.

​​День в истории России.ст. ст. 19 мая / н. ст. 1 июня 1945 г. Выдача казаков Британское военное командование выдает многотысячное казачье войско с их семьями Советам, где их ждала мученическая смерть. Вместе с казаками были выданы их командиры: атаман генерал Петр Николаевич Краснов, генерал Андрей Георгиевич Шкуро, генерал Султан Келеч Гирей, генерал Тимофей Иванович Доманов, генерал Семен Николаевич Краснов. Добровольно пошел на смерть со своими казаками, даже не будучи русским, генерал Гельмут фон Панвиц. 16 января 1947 года военная коллегия Верховного суда СССР всех приговорила к смерти как врагов Советской власти. Приговор был тут же приведен в исполнение — но как!!! В чекистском застенке Лефортово к ним применили изуверскую пытку — живьем подвесили за ребро на мясницких крюках. Лишь старого измученного Петра Николаевича Краснова «из милости» расстреляли. Его последними словами были: «Я служил нашей Родине России так же верно, как отцы и деды мои!». 1956 г. † Варфоломей В миру Городцов Сергей Дмитриевич, митрополит Новосибирский и Барнаульский, участник монархического движения на Кавказе, почетный председатель Тифлисского патриотического общества. Будучи убежденным монархистом и твердым борцом за русское дело на Кавказе, он был избран в 1906 г. почетным членом Тифлисского патриотического общества, наиболее активной и крупной монархической организации на Кавказе. От имени Общества он прислал приветственную телеграмму в адрес 3-го Всероссийского Съезда русских людей в Киеве 1–7 октября 1906 г., в которой писал: «Живя на окраине, мы глубоко чувствуем, что возрождение России может быть совершено только внутренней мощью искренно Русского Православного народа... Молим Бога вместе с нашим Царем-Самодержцем, чтобы на этом съезде явились истинные богатыри мысли и дела в посрамление всем врагам самобытного расцвета мощи Русского народа... С нами Бог, с нами сила крестная, с нами вера в правоту нашего святого дела». В январе 1907 г. патриотическая Россия была потрясена известием о покушении на священника Сергия Городцова. Но Господь уберег Своего служителя, и, тяжело раненный шестью пулями, он выжил. Оправившись от ран, он вновь возглавил Тифлисское патриотическое общество. С 8 августа 1943 г. и до самой кончины возглавлял Новосибирскую и Барнаульскую епархии. Скончался в Новосибирске, погребен в Вознесенском кафедральном соборе, в приделе прп. Серафима Саровского. Уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Новосибирском облисполкоме Созоненок в секретной характеристике на владыку написал: «Архиепископ Варфоломей — фанатично религиозный человек, с глубоко консервативными взглядами, большой приверженец русской старины, благожелательно относится ко всему русскому и отрицательно— к немцам и вообще к инаковерцам, особенно к баптистам и католикам, ревностный служитель Православной Церкви, стремящийся всеми силами и средствами расширить влияние Церкви, упрочить ее положение, уберечь духовенство и верующих от всякого прогрессивного влияния извне. В этих вопросах он неутомим, несмотря на свой возраст». 2005 г. Уступки Китаю В.В. Путин подписал указ о переходе известных русских Амурских островов: Большой Уссурийский и Тарабаров под полный суверенитет Китая с января 2008 г. 2013 г. Установка памятной доски с барельефом Цесаревича По инициативе православных монархистов и поддержке Владивостокской епархии и администрации г. Владивостока установлена и освящена памятная доска скульптора Шароглазова Георгия Федоровича, с барельефом Цесаревича Николая Александровича на ж/д вокзале г. Владивостока. Это событие приурочено к 122-й годовщине закладки Цесаревичем Великого Сибирского пути и ж/д вокзала г. Владивостока. Владыка Вениамин освятил памятную доску и выступил с приветственной речью, после чего выступили: мэр г. Владивостока И.С. Пушкарев, представители казачества, православные монархисты зачитали приветственный адрес Куликовской-Романовой Ольги Николаевны.

​​День в истории России.ст. ст. 18 / н. ст. 31 мая 1896 г. Катастрофа на Ходынском поле Последующие празднества — на тринадцатый день коронационных торжеств, 18 мая омрачены были катастрофой на Ходынском поле. На этом обширном пространстве, служившем для парадов и учения войск, собралась толпа свыше полумиллиона человек, с вечера ждавшая назначенной на утро раздачи подарков — кружек с гербами и гостинцев. Ночь прошла спокойно; толпа все прибывала и прибывала. Но около 6 ч. утра — по словам очевидца — «толпа вскочила вдруг как один человек и бросилась вперед с такой стремительностью, как если бы за нею гнался огонь... Задние ряды напирали на передние, кто падал того топтали, потеряв способность ощущать, что ходят по живым еще телам, как по камням или бревнам. Катастрофа продолжалась всего 10—15 минут. Когда толпа опомнилась, было уже поздно». Погибших на месте и умерших в ближайшие дни оказалось 1282 человека; раненых - несколько сот. На следующее утро Государь и Государыня были на панихиде по погибшим, и позже еще несколько раз посещали раненых в больницах. Было выдано по 1000 р. на семью погибших или пострадавших, для детей их был создан особый приют; похороны приняты были на государственный счет. Не было сделано какой-либо попытки скрыть или приуменьшишь случившееся — сообщение о катастрофе появилось в газетах уже на следующий день 19 мая, к великому удивлению китайского посла Ли-Хун-Чана, сказавшего Витте, что такие печальные вести не то, что публиковать, но и Государю докладывать не следовало!

​​День в истории России.ст. ст. 18 / н. ст. 31 мая 1487 г. Осада Казани Войско Великого князя Ивана III осадило Казань и принудило 9 июля Али-хана к сдаче; на его место был посажен Мухаммед-Амин, фактически сдавшийся в вассальные отношения к Ивану III. Установление вассальной зависимости Казанского ханства от Московского государства. 1595 г. Тявзинский мир Тявзинский мир России и Швеции, заключен 18 мая 1595 г. в Тявзине (северо-западнее Новгорода) после русско-шведской войны 1590-1593 гг. К России отошли Ивангород, Копорье, Ниеншанц, Орешек, Ям и Корела. Торговля России по Балтийскому морю поставлена под контроль Швеции. 1654 г. Отправился из Москвы на войну с поляками царь Алексей Михайлович Выступая с войском в поход против Польши, государь издал воззвание ко всем сынам святой Восточной православной Церкви, духовным и мирянам, жившим по городам, местечкам, селам и весям царства Польского и княжества Литовского, и объявлял им, что он услышал наконец моления православных Малороссии и принял их под свою державу, а теперь идет со многими ратными людьми освободить от гонений за веру и всех других православных в Литве и Польше, почему и приглашает их отделиться от поляков и добровольно передаваться ему, государю, еще до прихода его войска, «да сохранены будут их домы и достояние от воинского разорения». И потому едва только московские дружины вступили в Западнорусский край, находившийся под владычеством Польши, как один за другим начали переходить в их руки тамошние города. Многие города сдавались добровольно, без боя: Дорогобуж, Невель, Белая, Полоцк, Велиж, Гомель, Могилев, Усвят, Шклов, Дубровка. Другие были взяты московскими воеводами после небольшого сопротивления: Рославль, Мстиславль, Дисно, Друя, Орша, Чечерск, Новый Быхов, Пропойск, Витебск. Более всех городов сопротивлялся Смоленск, но, наконец, сдался 23 сентября самому государю. И все это совершилось в продолжение каких-нибудь пяти месяцев 1654 г. 1701 г. Указ царя Петра I О переделе старых денег, о присылке оных для сего из приказов на денежный двор и о выдаче частным людям новыми деньгами за предъявленныя ими старые, с придачею по 10 копеек на рубль. 1814 г. Парижский мир Завершение войны России с Наполеоном 1812–1814 годов. Изгнанием французов из России война не окончилась, Император Александр I решил продолжать ее и освободить Европу от владычества Наполеона. Русские войска вступили в Париж и восстановили на французском престоле прежнюю династию Бурбонов. 1861 г. † Михаил Дмитриевич Горчаков Князь, генерал от артиллерии, генерал-адъютант. С января 1856 г. и до конца жизни - наместник Царства Польского и главнокомандующий вновь сформированной там 1-й армией. Член Государственного совета и председатель департамента по делам Царства Польского Государственного Совета. Кавалер всех высших орденов России, включая Св. апостола Андрея Первозванного. Скончался в Варшаве в возрасте 69 лет. Похоронен, согласно завещанию, в Севастополе, на Братском кладбище.

​​День в истории России.ст. ст. 18 / н. ст. 31 мая Федот Овсяник Народное название дня памяти мучеников Феодота Анкирского и семи дев (Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны, Иулии). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Сев овса. «Пришел Федот — земля за свой род». «Семь дев сеют лен». Наступление тепла. Последний дуб лист развернет. «Коли на Федота на дубу макушка с опушкой — будешь мерить овес кадушкой». Наши предки верили, что человек может перенять от дуба его силу. С дубом связано множество поверий славян. Так, если зеленые листья с дуба опадают — это к голоду, а если лист развернулся и быстро в рост пошел, то не зевай — в это время щуки хорошо ловятся. По медленному развертыванию дубовых листов замечают о будущем урожае ярового хлеба. Говорят: «Сей овес, когда дуб развернется в заячье ухо. На дубу лист в пятак — быть яровому так». Если дуб в этот день развернет листья, то будет хороший урожай. Если на Федота дубовый лист развернулся, то земля принялась за свой род. «Пришел Федот — берется земля за свой род». «Придет Федот — последний дубовый листок развернет». Если дуб перед ясенем лист пустит — к сухому лету. Именины празднуют: Александра, Анастасий, Андрей, Вахтисий, Венедим, Давид, Денис, Евфрасия, Изабелла, Ираклий, Исаакий, Камилла, Клавдия, Лев, Мартиниан, Матрона, Павел, Павлин, Пётр, Семён, Текуса, Фаина, Фёдор, Федот, Феодотия, Христина, Юлиан, Юлия. 1186 г. Родился Великий князь Константин Старший сын Великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1206–1207 гг. княжил в Новгороде. В 1211 г. получил от отца Ростов, а его младший брат Юрий — Владимир, что было вопреки традиции и вызвало длительную междоусобицу между братьями. В 1216 г. Константин Всеволодович одержал победу в Липицкой битве и занял великокняжеский стол во Владимире, коим владел до смерти, по 1219 г.

​​День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 мая 1494 г. Еретик Зосима изгнан с митрополии Митрополит Зосима оставил митрополию «не своею волею» за то, по объяснению одних летописей, что «непомерно держался пития и нерадел о Церкви Божией», а по выражению других, — «за некое преткновение». Беспристрастная история должна сказать, что Зосима был самый недостойный из всех Русских первосвятителей и единственный между ними не только еретик, но и вероотступник. 1606 г. Убит Лжедмитрий I Григорий Отрепьев. Правил в 1605 - 1606 гг. Князь Василий Шуйский и другие бояре, которых Лжедимитрий рассчитывал скоро перебить, составили заговор, и ранним утром в Москве произошло народное восстание, во время которого убит сам Димитрий и подвергся крайнему поруганию. Труп его был выставлен для поругания на Красной площади. Наши летописи рассказывают, что самозванец Григорий Отрепьев был монахом в Чудовом монастыре. С ним погибло и «множество поляков и других иноземцев, в т.ч. римских учителей — три кардинала, да четыре каплана, да два студента, и немецких учителей-мудрецов 26 человек». Вскоре и избранник Лжедимитрия патриарх Игнатий за то, что, не крестив Марину по-православному, а только миропомазав, допустил ее к таинству причащения и к таинству брака, низринут был Собором иерархов от своего престола и даже от святительства и в качестве простого черноризца отослан в Чудов монастырь. 1721 г. Указ царя Петра I Чтобы по возможности лишить раскольников старых книг, на которых держались их уклонения от господствующего строя церкви, царь приказал доставлять на печатный двор все харатейные и старопечатные книги, находившиеся в лавках для продажи и в частных домах для собственного употребления, и получать вместо них новопечатные в таком виде, в каком принимает их Церковь. 1862 г. † Степан Федорович Апраксин Граф, генерал от кавалерии, генерал-адъютант. 14 декабря 1825 г. Кавалерградский полк под его командованием, без всякого колебания принес присягу Императору Николаю I и свято исполнил ее, атаковав по приказанию нового Императора мятежников на Дворцовой площади. На следующий день, 15 декабря 1825 г., Император Николай I произвел его в генерал-майоры. В 1831 г. во главе полка участвовал в подавлении Польского мятежа: находился в сражениях при р. Нареве, при Якаце и под Варшавой. 1891 г. Визит Цесаревича Николая Александровича во Владивосток Владивосток, 10 час. утра. Его Императорское Высочество Цесаревич Николай со свитой присутствовал при закладке памятника адмиралу Невельскому Г.И. в г. Владивостоке. Этот адмирал во главе экипажа военного транспорта «Байкал» в 1849 г. совершил обследование Амурского лимана и устья р. Амур, а в последствии в течение пяти лет возглавлял экспедицию в этих местах. После закладки памятника Г.И. Невельскому Его Высочество проследовал в женское училище, а затем в мужскую прогимназию в сопровождении конвоя казаков уссурийской сотни. Потом посетил военный лагерь, при отъезде из которого офицеры отпрягли лошадей и повезли до конца лагеря коляску с Августейшим Гостем под громкое «Ура!» войск и народа. В этот же день Его Высочество посетил местный музей, образованный при Обществе изучения Амурского края в 1890 году. Наследник Цесаревич Николай Александрович и Греческий принц Георг записали свои имена в число почетных посетителей музея. Его Императорское Высочество оставил в дар музею свою фотографию и пожертвовал тысячу рублей. От музея в дар было преподнесено чучело местного белокрылого орла, а от общества охотников — к расивая шку- ра уссурийского тигра. В 10 час. вечера в Морском клубе прошел раут, собравший около 300 человек и завершившийся фуршетом, после чего в 12 часов гости разъехались.