Игорь Албин

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 января 1547 г. Великий князь Иоанн Васильевич прибыл к Тихвинской иконе Божией Матери Царь Иван Грозный поднимает почитание иконе Тихвинской Богоматери на новую ступень. Он в течение всей жизни с особым благоговением относится к этой иконе, считая ее своей покровительницей. Например, в 1552 г. в походе на Казань во время ночлега русского войска на реке Пьяне Царю во сне явилась икона Тихвинской Богоматери и укрепила его «на враги одоление». Позже Иван Васильевич основал на этом месте монастырь и подарил ему созданный в Тихвине список с чудотворной. Он приезжает на поклонение Тихвинской иконе за 15 дней до венчания на царство (и перед венчанием с Анастасией) получить благословение на титул царя (цезаря) от святыни, почитаемой за римскую и константинопольскую. В полном соответствии с теорией «Москва – третий Рим». «Сей Царь и Великий князь Иоанн Васильевич также великую веру стяжал к Богородице, как и боголюбивый отец его Великий князь Василий. Более того, и обоюдную любовь он имел к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы, что на Тихвине, всегда в Ней и на всяком месте и Помощницу себе, и Заступницу, и Воеводу непобедимую, и стену необоримую находя, помощью Ее врагов своих побеждая, заступлением же Ее спасаясь, иногда даже и самовидцем иконы бывая. Многим желанием и теплою верою влекомый лета 7055 (1547)-го года месяца января, в 1 день, приходит Царь к чудотворной иконе Пречистой Богородицы и на колено преклоняется, с умилением молитвы и обеты свои Богородице воздав, икону любезно целует. И увидел Царь такое Божественное дарование — икону Пречистой Богородицы, Божией благодатью неизреченные многие чудеса творящую, исцеления подающую, и премного благодарив, опять в царствующий славный град Москву возвратился». 1571 г. Назначение Михаила Ивановича Воротынского начальником станичной и сторожевой службы При царе Иване Грозном Российское государство увеличилось, рубежи его отодвинулись на юг и восток. 1 января 1571 г. начальником станичной и сторожевой службы Царь Иван Грозный назначил «знаменитейшего воина своего времени» М.И. Воротынского, который отличился в походах против шведов, поволжских и крымских татар, а также при взятии Казани, будучи воеводой Большого полка. В феврале того же года под руководством Воротынского был разработан, а затем утвержден царем «Боярский приговор о станичной и сторожевой службе». Этот документ, по существу стал первым пограничным Уставом, определившим порядок службы по охране рубежей Московского государства. Сохранился и еще один важный исторический документ — Синодик Успенского собора. В него занесены имена погибших российских ратников на немецких, литовских и южных рубежах. Православная церковь молилась за «христолюбивое воинство русское», желая ему победы над врагом.

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 января Обрезание Господне На восьмой день после Своего рождения Богомладенец принял обрезание, установленное законом для всех младенцев мужеского пола. При совершении этого обряда было дано Ему имя Иисус, которым повелел назвать новорожденного Архангел Гавриил еще при Благовещении Деве Марии. Имя это было предвозвещено Ангелом и святому праведному Иосифу Обручнику: Иисус (евр. Иошуа – «Господь – его спасение»). Имя это является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, «ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1: 21). По святоотеческим толкованиям, Господь, Сам являясь источником Закона Божия, принимает обрезание, являя Собой пример, как следует людям неукоснительно исполнять Божественные установления. В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения, прообразом которого он являлся. Именины празднуют: Василий, Григорий, Петр, Федот, Феодосий, Эмилия.

Отрицательный отбор быстро дает результат и надолго.

​​День в истории России.ст. ст. 31 декабря / н. ст. 13 января 1904 г. Первая официальная встреча Царя с монархистами Государь Император Николай Александрович, а впоследствии и Государыня Императрица Александра Федоровна с большим вниманием относились к деятельности русских патриотов-монархистов. Государь регулярно встречался с представителями монархического движения, всячески ободрял и поддерживал монархистов, а порою даже лично защищал их от нападок. Первая официальная встреча Царя с монархистами прошла 31 декабря 1904 г., когда состоялся Высочайший прием депутации Русского Собрания (РС) в составе: председатель Совета кн. Д.П. Голицын, товарищи председателя генерал-майор А.М. Золотарев и Н.Л. Мордвинов, члены Совета кн. М.Н. Волконский и Н.А. Энгельгардт. Благосклонно выслушав зачитанный ими адрес, Государь сказал: «Благодарю от души за честные истинно русские мысли. В том, что вы прочитали, ничего ни добавить, ни убавить нельзя». С тех пор монархисты стали именовать себя «истинно русскими людьми». 1905 г. Вторая встреча Царя с депутатами Русского Собрания Государь Император Николай II принял во 2-й раз депутацию Русского Собрания в составе членов Совета председателя кн. Д.П. Голицына, его товарища камергера И.С .Леонтьева, гр. П.Н. Апраксина, Б.В. Никольского, А.К. Пурышева, И.И. Булатова и о. П.Н. Левашова. 1905 г. Смотр лейб-гвардии казачьего Его Величества полка Во время смотра лейб-гвардии казачьему Его Величества полку Царь обратился к полку со следующими высокомилостивыми словами: «Лейб-казаки! В течение 100 лет вы твердо и верно служите своим Царям, Шефам и Отечеству, как в военное время в походах, так и в мирное время; и теперь, в те смутные дни, которые Господь ниспослал России, вы и все войско донское служите честно, верно и беззаветно Мне и России. В вашем лице благодарю донских казаков, а всем вам, верным Моим казакам, сердечное спасибо за службу. Г. офицеры, от души благодарю вас за вашу славную и примерную службу. В знак Моего благоволения к войску и полку зачисляю вашего командира полка в Мою свиту, а командующего Моей сотней – назначаю Моим флигель-адъютантом». 1905 г. Отряд Меллер-Закомельского выехал из Москвы для подавления безпорядков В ночь на Новый год с 1905 на 1906 год, с отрядом всего в двести человек, подобранным из варшавских гвардейских частей, генерал выехал из Москвы на экстренном поезде. Меллер-Закомельский действовал решительно: встретив на станции Узловой первый поезд с распустившимися запасными, он вывел свой отряд, выстроил половину его на платформе, а другая часть обходила вагоны и прикладами выгоняла солдат, разместившихся в офицерских купе. Когда на одной станции в вагон его поезда проникли два агитатора, они были выброшены на полном ходу. Двух-трех таких фактов, разнесенных телеграфом, было достаточно, чтобы следующие встречные поезда с запасными уже сами «приводили себя в порядок», и попыток агитировать среди чинов отряда больше не было. На станции Иланской революционная толпа заперлась в железнодорожном депо и пробовала отстреливаться. Отряд Меллер-Закомельского отвечал правильными залпами; 19 было убито, 70 ранено, остальные сдались. После этого попыток сопротивления уже не было. На двух станциях были расстреляны стачечные комитеты. Отряд в двести человек быстро продвигался по Сибири, и революционеры, не думая о сопротивлении, спешили скрыться с его пути. Страх перед отрядом Меллер-Закомельского был так велик, что Чита, где красные господствовали почти три месяца, где в руках революционного комитета были вагоны с 30000 ружей — поспешила без боя сдаться генералу П.К. Ренненкампфу, подходившему с востока, от маньчжурской границы, чтобы не попасть в руки «страшного» отряда. Экспедиция генерала Меллер-Закомельского показала, как порой суровость, примененная вовремя, может предотвратить большие кровопролития. Чита сдалась 20 января. Сибирский путь был свободен.

​​День в истории России.ст. ст. 31 декабря / н. ст. 13 января 1880 г. † Агафон Никитин Агафон Никитин — русский солдат-артиллерист, герой Туркестанских походов. Родился в 1848 г. Никитин происходил из русских крестьян-старообрядцев Сувалкской губернии. Поступил на службу 22 ноября 1875 г. в артиллерию, принимал участие в русско-турецкой войне 1877—1878 гг. и за оказанную храбрость был награждён знаком отличия военного ордена. Во время Ахал-Текинской экспедиции, при осаде русскими войсками крепости Геок-Тепе, Никитин, числясь бомбардиром-наводчиком 6-й батареи 21-й артиллерийской бригады, находился в составе взвода своей батареи на редуте № 3 (Ставропольском) где также находилась 3-я Закаспийская рота. 30 декабря в половине десятого вечера громадные толпы текинцев, воспользовавшись темнотой, произвели удачную вылазку и захватили Никитина в плен. Никитина заставляли стрелять из захваченных орудий по русским войскам, но он отказался. Сначала действовали на него лаской, обещая пощаду и суля всякие блага, затем прибегли к угрозам и побоям. Когда и это не действовало, Никитина подвергли разнообразным мучениям: вырезали ремни со спины, жарили его на огне, обрубили ему пальцы на руках, отсекли уши и, наконец, не добившись от мужественного бомбардира ничего, кроме упорного молчания, отрубили ему голову. Рассказы текинцев были подтверждены специальным дознанием. Впоследствии о подвиге Агафона Никитина была сложена солдатская песня, особенно популярная среди кавказских артиллеристов. В 1882 г. по Высочайшему повелению была открыта всероссийская подписка на памятник Никитину, который был установлен в Темир-Хан-Шуре в конце 1886 г., а родные Никитина были щедро обеспечены. 1898 г. Открыта телефонная связь между Петербургом и Москвой Торжественно открыта телефонная связь между Петербургом и Москвой, которое сопровождалось пышными торжествами. В Москве и Санкт-Петербурге отслужили молебны с водосвятием. Это было большое событие, отмеченное всеми крупнейшими московскими и петербургскими газетами. Министр внутренних дел Иван Горемыкин поздравил москвичей и петербуржцев, подняв бокал шампанского за Его Величество Николая II, который был инициатором устройства телефонного сообщения между двумя центрами России. 1903 г. † Василий Львович Величко Мыслитель, поэт, публицист, один из вдохновителей и организаторов Русского собрания. Родился 02.07.1860 г., в г. Прилуки в дворянской семье, происходившей от известного запорожского казака-летописца Самуила Величко, автора «Летописи событий в Юго-Западной России в XVII в.». В 1896 г., порвав все дружеские и литературные связи, Величко уехал в Тифлис редактировать газету «Кавказ». Здесь он столкнулся с враждебной русскому делу, хорошо организованной и мощной армянской плутократией, сросшейся с продажным чиновничеством. Новый редактор русской газеты объявил войну антирусским силам. За 3 года Величко удалось превратить газету в боевой патриотический орган, отстаивающий русские национальные интересы на Кавказе. Величко скончался в самом расцвете сил — в возрасте 43 с половиной лет. «Таинственной и загадочной» считал его смерть С.А. Нилус. Величко отдавал всего себя без остатка делу борьбы за национальные интересы России. Даже на смертном одре его мысли были о судьбе Отечества. Свидетельство очевидца: «Так умирают лучшие русские люди. Чистая и могучая душа поэта и борца русской самобытности уходила из пораженного болезнью тела величаво и спокойно».

​​День в истории России.ст. ст. 31 декабря / н. ст. 13 января 1563 г. † Митрополит Макарий Свт. Макарий – великий первоиерарх Русской Церкви, духовный объединитель Русской земли, духовник царя Иоанна Грозного. Он стал Московским митрополитом в 1542 г., в самом начале правления царя Иоанна IV Васильевича. Величайшей заслугой святителя, беспредельно преданного Православию, Отечеству и молодому Государю, было указание юному Иоанну великих задач, лежащих на московских правителях. По его мудрому совету Иоанн стал первым русским Царем, который венчался на царство, что в период разгула боярской распри спасло от крушения трон и Московское самодержавие. К этому времени Царьград был захвачен турками, и значение Третьего Рима переходило к Москве, а московский Государь становился верховным охранителем единой истинной православной веры. Он в своем лице снова возвысил достоинство и значение Русского митрополита, которое при его предшественниках видимо начало было падать. Он всегда пользовался высоким уважением не только в народе и во всем духовенстве, но и среди бояр и вельмож и в самом семействе государя. И какого государя? Тогда как все другие лица, окружавшие Иоанна, непрестанно менялись и подвергались его опале, изгнанию, нередко смерти, когда даже любимейшие из его советников — Сильвестр и Адашев не избежали, наконец, его гнева, один митрополит Макарий в продолжение двадцатидвухлетнего своего первосвятительского служения остался неприкосновенным и сохранил расположенность Грозного Царя до самой своей кончины. 1715 г. † Царица Марфа Матвеевна Марфа Матвеевна Апраксина родилась в 1664 г. в Москве, дочь стольника Матвея Васильевича Апраксина убитого калмыками на степи между Саратовом и Пензой в 1668 г. и Домны Богдановны Апраксиной, в девичестве Ловчиковой — русская царица, вторая жена Царя Федора Алексеевича. Обвенчана с Царем Федором, уже нездоровым, 14 февраля и овдовела 27 апреля того же 1682 г. После 33-летнего вдовства умерла в С.-Петербурге 31 декабря 1715 г. Тело ее погребено там же, в Петропавловском соборе 7 января 1716 г. Царица Марфа была чрезвычайно набожной женщиной, оставаясь приверженной старым обрядам. Она была последней из членов царской семьи, чье отпевание и погребение были проведены в соответствии со старинными традициями. 1856 г. † Петр Сергеевич Мещерский Князь, государственный деятель, действительный тайный советник. Ребенком был записан унтер-офицером в лейб-гвардейский Семеновский полк, в 17 лет поступил на службу прапорщиком. В 1817 г. получил назначение обер-прокурора Синода и члена Главного правления училищ. Свои усилия сосредоточил на распространении Православия среди мусульман и язычников, содействовал строительству православных церквей в Западном крае, открытию новых епископских кафедр в Петрозаводске, Саратове, Новочеркасске (т.е. в местностях с многочисленным старообрядческим населением). 2 апреля 1833 г. был уволен в отставку с назначением сенатором и оставлением в должности члена Главного правления училищ.

«Слово может убить, слово может спасти, слово может полки за собой повести...»

​​День в истории России.ст. ст. 31 декабря / н. ст. 13 января Меланья. Васильев вечер. Щедрованье. Рождественские святки Народное название дня памяти преподобной Мелании Римлянки (439 г.) Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Поскольку день святой Малании приходился по-старому на 31 декабря, то с именем Маланьи связывалось понятие изобилия, больших приготовлений. В народе подмечали: «Наварила, ровно на Маланьину свадьбу», «Нарядился, что на Маланьину свадьбу». Вообще, это имя охотно упоминают по каждому поводу: « Маланья и к обедне с прялкой пришла», «Охала Маланья, что уехал Ананья. Охает и дед, что денег нет», «Знай попа, Малапья, носи чаще подаянья». Щедрый стол в этот день - достаток в течение всего года. Садоводы в полночь стряхивают снег с яблонь - для урожая. Если в ночь ветер дует с юга - год будет жарким и благополучным, с запада - к изобилию молока и рыбы, с востока - жди урожая фруктов. Васильева ночь звездная - к урожаю ягод. В ночь с 13 на 14 января отмечают старый Новый год. Эта традиция возникла после 1918 года, когда в России было введено новое летосчисление. Когда-то этот день приходился на 1 января и назывался Васильевым днем, а канун его - 31 декабря (ставший 13 января) - Васильевым вечером. В этот день принято было щедро накрывать стол. Васильева ночь звездиста - к урожаю ягод. Если, в эту ночь ветер дует с юга -год будет жарким и благополучным, с запада - к изобилию молока и рыб, с востока - жди урожая фруктов. Если, ночь выдается звездной и ясной, то урожай будет богатым и обильным. Если на Меланию стоит теплая погода, то это примета к тому, что лето будет дождливым. Если на улице туман, значит, в Новом году человека ждет счастье, а урожай будет богатым. Сильная вьюга сулит богатый урожай орехов. Оттепель обещает дождливое лето. Именины празднуют: Вусирис, Гавдентий, Гай, Геласий, Ириний, Мартина, Мелания, Олимпиодор, Олимпиодора, Саламин.

​​День в истории России.ст. ст. 30 декабря / н. ст. 12 января 1919 г. † Архиепископ Никон Рождественский Николай Иванович Рождественский, русский церковный и общественный деятель, духовный писатель, издатель, архиепископ. Из многодетной семьи (22 ребенка) сельского дьячка. Закончил Московскую духовную семинарию. С 1879 г. Никон выпускает «Троицкий листок», общедоступное периодическое издание, ставившее своей целью духовное просвещение и нравственное воспитание народа. «Троицкий листок» пользовался большой популярностью среди русских людей. За 30 лет было напечатано более 136 млн. экз. В 1880 г. Никон принял монашеский постриг. В 1885 г. он публикует книгу «Жития и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России Чудотворца», ставшую наиболее полным жизнеописанием великого русского святого. Либеральные и революционные журналисты («прелюбодеи печатного слова») и интеллигенты, писал Никон, разрушают Россию. «Соблазн идет от интеллигенции», — справедливо считал владыка. Именно интеллигенция своими делами способствовала «крушению духовных основ нашего исторического бытия». Авторитет Никона Рождественского среди коренных русских людей был очень высок, его очень любили в простом народе. Зато либерально-масонская интеллигенция и революционеры люто его ненавидели, подвергали клеветническому поношению, грозили физической расправой. «Главное гнездо врагов России, указывал архиепископ Никон, за границей. Они мечтают весь мир поработить себе; <…> называют нас, христиан, прямо скотами, которым Бог дал, говорят они, образ человеческий только для того, чтобы им, якобы избранным, не противно было пользоваться нашими услугами… С сатанинской хитростью они ловят в свои сети людей легкомысленных, обещают им рай земной, но тщательно укрывают от них свои затаенные цели, свои преступные мечты. Обманув несчастного, они толкают его на самые ужасные преступления якобы ради общего блага и действительно обращают его в послушного раба». Революцию 1917 г. Никон расценил как «торжество сатаны». В послании к Всероссийскому Церковному Собору (от 15 авг. 1917 г.) он писал, что если не спасет Россию «особенное чудо Божия Милосердия, то она в качестве великой державы должна сойти в могилу всеобщей истории, опозоренная клеймом измены Божию призванию». 1937 г. † Аполлон Аполлонович Коринфский Поэт, прозаик, один из крупнейших знатоков народного быта. Родился 29.08.1868 г., в Симбирске в семье дворянина, мирового судьи и мирового посредника. Выросший в приволжской деревне, Коринфский навсегда сохранил интерес к народному слову, собирал и записывал тексты календарно-обрядовой и духовной поэзии Смоленской, Симбирской, Казанской, Олонецкой, Нижегородской и др. губерний, изучал и издавал их: «Народная Русь…», «Трудовой год русского крестьянина», «В мире сказаний. Очерки народных взглядов и поверий» (1905 г.) и др. Наибольшее значение поэт придавал своим т.н. бывальщинам — стихотворным переложениям сюжетов из исторического прошлого России: «Волга. Сказания, картины и думы» (1903 г.), «Бывальщины. Сказания, картины и думы» (1896 г., 1899 г., 1900 г.), «В тысячелетней борьбе за Родину. Бывальщины X – XX вв. (940-1917 гг.)» (1917 г.) и другие.

​​День в истории России.ст. ст. 30 декабря / н. ст. 12 января 1371 г. Рождение Великого князя Василия I Дмитриевича Великий князь с 1389 г. по 1425 г. Сын Дмитрия IV Ивановича Донского, великого князя московского и всей Руси, от брака с Евдокией Дмитриевной (в иночестве Евфросиния), княжной суздальской, причтенной православной церковью к лику святых. Родился в Москве 30 декабря 1371 года. Присутствовал при погребении тела святейшего Алексия, митрополита московского, в 1377 г.; послан отцом в Орду кланяться Тохтамышу в 1383 г. Оставлен в Орде залогом в 8 тыс. рублей московского долга в 1384 г.Бежал из Орды в Молдавию к воеводе Петру в 1387 г.через Польшу и Литву возвратился в Москву 19 января 1388 г. После смерти своего отца Дмитрия Донского в 1389 г. по завещанию получил Великое княжение Владимирское. В 1391 г. женился на Софье, дочери Витовта Литовского. 1425 г. Василий II Васильевич стал Великим князем Великим князем стал Василий II Васильевич. Правил с перерывом до 27 марта 1462 г. 1468 г. † Святитель Трифон Ростовский Епископ Ростовский. По рукописным святцам отмечается «память иже во святых отца нашего Трифона, епископа Ростовского, погребенного в Ярославском Спасском монастыре». До своего рукоположения свт. Трифон был настоятелем Московского Новоспасского монастыря и духовником Вел. кн. Василия Васильевича Темного. На Ростовскую кафедру он был хиротонисан в 1462г. Через 4 года оставил кафедру и жил в Спасском монастыре, где и преставился. Память его празднуется 1/14 февраля. 1701 г. Указ царя Петра I «О писании людям всякаго звания полных имен своих с прозваниями во всяких бумагах частных и в судебныя места подаваемых, вместо уничижительных полуимен (Ивашка, Сенька и т. п.)». На Москве и в городах Царевичам и Боярам и Окольничим и Думным и Ближним и всех чинов служилым и купецкаго и всяких чинов людям Боярским и крестьянам… во всяких письмах… писаться целыми именами с прозваниями своими, а полуименами никому не писаться. А также на колени перед царем не падать, зимой на морозе шапку перед домом, в котором находится царь, не снимать. Он так пояснял необходимость этих нововведений: «Менее низости, более усердия к службе и верности ко мне и государству — сия то почесть свойственна царю…».

​​День в истории России.ст. ст. 30 декабря / н. ст. 12 января III в. Анисия Желудочница Народное название св. мц. Анисии, жившей в Греции в III-IV веках. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения В этот день готовились к встрече Нового года, который с давних времен известен поговоркой: «Свинку да боровка для Васильева вечерка». Поэтому святая Анисья и стала известна в русском народе под названием Желудочницы - по обычаю, в день памяти этой святой варят свиные желудки. По этим желудкам, а также селезенке и печени судили о зиме. Если селезенка ровная и гладкая, то зима будет суровая. Если та часть селезенки, которая расположена ближе к спине, толще, то холода будут в самом конце зимы. Если печень толстая в середине - мороз стукнет в середине зимы. Широкая к спине печень - мороз ударит в конце зимы. Вообще считалось, что морозы с этого дня усиливаются. В этот день приглашали в гости встречать Новый год. Обычно в эту пору завершался осенний убой скота, прежде всего свиней и гусей. Поскольку Анисьин день - это еще и разгар Святок, то традиции двух этих праздников смешались. Мужчины устраивали особую забаву - охоту на кабана. В случае удачи, вепря несли в деревню на рогатинах, демонстрируя всем жителям. В этот день отмечались холода: «Зимняя Анисья платком рыло закрывает», «Ко дню Анисьи холода над землей повисли», «Не проси у Анисьи теплоты», «К Анисье холода пришли». Кстати, с народным прозвищем Анисьи связано еще одно поверье, дожившее до наших дней. Считается, что эта святая помогает при болезнях желудка. Считалось, что человек, родившийся в день Анисьи Желудочницы, станет хорошим плотником и удачливым охотником. Если на Анисью дует ветер с юга, то весь год будет урожайным, а лето - теплым. Западный ветер - в реках будет много рыбы. На Анисью идет снег - летом можно ожидать сильных дождей. Если на Анисью воробей громко чирикает - жди скорой оттепели. На небе не видно звезд - погода изменится. Именины празднуют: Анисья, Антон, Ариан, Вир, Зотик (Изот), Ирина, Лев, Макар, Тимон, Феодора, Феодосия, Филетер.

​​День в истории России.ст. ст. 29 декабря / н. ст. 11 января 1202 г. † Игорь Святославич (Северский) В Крещении Георгий. Родился 03.04.1151 г., Великий князь Черниговский. Сын Великого князя Черниговского Святослава Ольговича. Главный герой «Слова о полку Игореве». В 1180-1198 гг. княжил в Новгород-Северском, в 1198-1202 гг. владел Черниговским княжеством. Игорь был участником многих усобиц, воевал с половцами. В 1185 г. он вместе с тремя другими князьями совершил поход вглубь степей, намереваясь разгромить половецкие орды, обитавшие в Северном Причерноморье и Подонье, и вернуть утраченный г. Тмутаракань на Таманском полуострове. Но войско Игоря потерпело поражение, а сам он попал в плен к половцам. Вернувшись на Русь, он с помощью Великого князя Киевского Святослава Всеволодовича пытался организовать отпор кочевникам. Игорь сознавал гибельность для Руси феодальных усобиц. Находясь в плену, он с болью вспоминал, как сам разорял русские земли: «…Много убийств и кровопролития совершил я в земле христианской… взял на щит город Глебов у Переяславля. Тогда немало зла приняли безвинные христиане, разлучаемые отец с детьми своими, брат с братом, друг с другом своим, жены с мужьями своими и дочери с матерями своими, а подруга с подругой своей. И все было сметено пленом и бывшей тогда скорбью. Живые мертвым завидовали, а мертвые радовались, ибо, как мученики, святым огнем от жизни этой приняли испытание. Старцы умерщвлялись, юноши же лютые и тяжелые раны принимали, мужей же отделяли одного от другого и рассекали на части. И то все сотворил я». Некоторые исследователи высказывали предположение, что Игорь является автором «Слова о полку Игореве». Князь Игорь северско-черниговский был женат на дочери Ярослава Осмомысла, князя галицкого, неизвестной по имени, и имел от нее пять сыновей. 1543 г. Выступление 13-летнего Иоанна IV на заседании Боярской Думы В этот день Иоанн, еще не достигший 14-летнего возраста, встал во время заседания думы и неожиданно для всех твердым и властным голосом начал перечислять вины и беззакония временщиков, захвативших власть. А затем приказал схватить главнейшего из виновных князя Андрея Шуйского и передать его в руки псарям, чтобы отвести в тюрьму. Но псари переусердствовали и по дороге убили Шуйского. Его же сообщников: Феодора Скопина, Фому Головина и других разослали по разным местам. «С той поры, — говорит летописец, — начали бояре от государя страх иметь и послушание». 1701 г. Сражение при Эрестфере В Ливонии, у деревни Эрестфер под Дерптом, Шереметев во главе 17- тысячного корпуса напал на 7-тысячный корпус Шлиппенбаха. Шведы потеряли три тысячи человек. Триста пятьдесят попали в плен к русским. В Москве отметили победу фейерверком. Награды получили все участники сражения, вплоть до солдат; Шереметев же — чин генерал-фельдмаршала и орден Андрея Первозванного. Царь Петр торжествовал: Мы можем, наконец, бить шведов!