Маргиналии на пальмовых мыслях. Ressurected

К вопросу о человеческих ошибках В последнее время погрузился в повторении (да чего уж, прямо скажем, изучении) теории ошибок Существует несколько классификаций ошибок человеческого фактора, но, пожалуй, наиболее важный из них заключается в том, что человеческого фактора вообще не было в тот момент, когда вмешательство было необходимо. Впервые Алан Суэйн представил в 1963 году схему классификации этих ошибок, связанных с человеческим фактором, которая включала ошибки упущения и ошибки совершения. Ошибки упущения возникают, когда действие или поведение, которое должно быть выполнено, не выполняется (то есть пропущено, забыто или пропущено). И наоборот, когда действие или поведение произошло, но это неправильное действие — это погрешность совершения. Итак, ошибки упущения (omission errors) и ошибки совершения (commission errors). В 1963 году Алан Суэйн работал в Sandia National Laboratories (США), где проводились исследования в области человеческой надежности (human reliability) для оценки рисков в ядерной отрасли. Его работа в этот период была сосредоточена на анализе человеческого фактора в системах управления и безопасности Ошибки упущения (omission errors). Действия идут по плану, но план неадекватен. В случае ошибок планирования (ошибок) человек сделал то, что намеревался, но это не сработало. Цель или план были неверными. Такой тип ошибки называется ошибкой (mistake). Человек намеревается выполнить действие, делает это правильно, но действие неуместно, и желаемая цель не достигнута. Произошла ошибка планирования. Ошибки планирования — это ошибки (mistakes). «Ошибки можно определить как недостатки или сбои в суждениях и/или выводах, связанных с выбором цели или определением средств для ее достижения». Ошибки совершения (commission errors). План может быть удовлетворительным, но выполнение может быть несовершенным. Человек намеревается выполнить действие, действие уместно, но человек выполняет его неправильно, и желаемая цель не достигнута. Произошла ошибка выполнения. Ошибки выполнения подразделяются на промахи (slips) и упущения (lapses). Они возникают из-за сбоев на этапе выполнения и/или хранения последовательности действий. Промахи связаны с наблюдаемыми действиями и обычно ассоциируются с нарушениями внимания или восприятия. В 80ые они добавили еще категорий Ошибки диагностики (Diagnostic Errors) Это ошибки, связанные с неверной интерпретацией ситуации или данных. Оператор может неправильно оценить состояние системы или не распознать проблему. Со временем к ним добавились Ошибки выбора – ошибки в использовании органов управления или подаче команд. Ошибки последовательности – требуемые действия выполняются в неправильном порядке. Ошибки времени – задача выполняется раньше или позже требуемого времени. Ошибки количества – недостаточное количество или избыток. Я так понимаю, что потом это стало частью т.н. THERP - Метод прогнозирования частоты человеческих ошибок И это только первое поколение теории ошибок, о которых, видимо, буду иногда здесь писать

🃏Изображение Лоики в картах Тарокки 🖼 #тарокки#таро#карта#искусство

🃏Необычная тема для нашего журнала, но, так как недавно мы упомянули Вико, то не забудем упомянуть и великого Бенедетто Кроче. Интеллектуал, антифашист, гегельянец, исследователь Ренессанса. Изучая его наследие, мы обнаружили крайне интересную статью "ЛОИКА" В КАРТАХ "ТАРОККИ МАНТЕНЬИ". РАЗМЫШЛЕНИЯ И УВЕСЕЛЕНИЯ. Перескажем вам эту статью в контексте основных искусствоведческих и философских тезисов. 📚 Кроче сознательно отстраняется от искусствоведческих споров об авторстве и происхождении карт тарокки (Мантенья, венецианская или феррарская школы, старшая/младшая серия). Его интересует исключительно одна конкретная фигура "Лоики" (Логики) из старшей серии (Е), которая, по его мнению, обладает особой драматической силой. То есть, он проводит герменевтический анализ, углубляюсь в корни смысла этого произведения. Так же, автор ценит в выбранном образе "Лоики" не столько его соответствие традиционным иконографическим канонам (особенно Марциана Капеллы), сколько единство художественной экспрессии и жизни. Ее поза, взгляд, напряжение передают глубокие эмоции – ужас, оцепенение, внутреннюю борьбу – которые делают образ живым и волнующим. Философ считает, что многие средневековые и ренессансные изображения семи свободных искусств, строго следующие аллегорическим описаниям (вроде Капеллы), часто остаются сухими, схематичными "иероглифами", лишенными подлинной поэтической силы и глубины. Они не проникают в суть изображаемого понятия, а лишь иллюстрируют его внешние атрибуты. Кроче радикально переинтерпретирует значение "Лоики". Он отвергает традиционный (восходящий к Капелле) негативный образ Логики/Диалектики как коварной софистки, расставляющей ловушки. Для него Логика – это героическая сила истины в борьбе с ложью и заблуждением. Так же, философ видит Кроче видит в образе драму человеческого разума, он видит ужас перед ложью, так как Логика осознает чудовищную близость и опасность лжи (олицетворенной драконом/змеей). Он видит, что в образ Логики вложена трудность и мужество, поскольку работа Логики – это тяжелый, непрерывный труд по распутыванию софизмов, разоблачению фальсификаций, преодолению предрассудков ("разминирование иррациональных комбинаций"). Так же, автор видит крайне важную часть - постоянную бдительность: Душа Логики (и человека) пребывает в смятении и страхе перед "заразой" заблуждений, которые могут проникнуть и внутрь. И не забудем про ключевое - нравственный императив. Несмотря на усталость и сомнения, совесть повелевает продолжать борьбу за чистоту истины. Приближаясь к выводу, Кроче подчеркивает жизненную необходимость Логики. Ее отсутствие ("отсутствие силлогизма", по Тануччи) ведет к торжеству низменных страстей, иррациональности, предрассудков и губительным поступкам. Логика не подавляет жизнь, а защищает спонтанность и витальность от хаоса и разрушения, сдерживая наглость и необузданность. И как настоящий профессионал - Кроче подчеркивает, что его интерпретация – это его личное, философски мотивированное прочтение образа ("я охотно перевожу... как мне подсказывает моя любовь к философии"). Он признает право других на свою интерпретацию, ценит произведение искусства именно за его "человеческую универсальность", провоцирующую бесконечные догадки и переживания. Сам он настолько проникся этим образом, что сделал его своей личной "иконой" – символом защиты и бдительности разума. Собственно, сам вывод: образ "Лоики" на карте тарокки ценен не как иллюстрация учебного пособия или традиционной аллегории, а как мощное художественное воплощение экзистенциальной драмы человеческого разума – его постоянной, напряженной, требующей мужества и бдительности борьбы за истину против лжи и хаоса, борьбы, жизненно необходимой для существования самого человека и общества. Хотите ли вы больше подобных статей про искусство, философию, логику и искусствоведение в не-восточном контексте? Оставляйте ваши комментарии! #философия#эстетика#искусствоведение#этика#таро#тарокки#искусство

https://youtu.be/XtS72cFKNEc?si=XHVuKpy_wAUQKqoQ Вот и запись выступления нашего главреда! Получилось крайне интересно, тема весьма нераскрытая и требующая изучения, так как Сант Мат живет и здравствует. #кабиризм#религия#ислам#гностицизм#индия#культура#восток

Поскольку паблик теперь открытый, представлюсь. Георгий Иванов, индолог, учусь на искусствоведа, перевожу книги, веду журнал Южная Луна, проживаю в Санкт-Петербурге. Коллекционирую книги и различные религиозные атрибуты. Если кто хочет глубже со мной подружиться…

Вчерашняя презентация для доклада о Кабире.

Выступление про Кабира сегодня было замечательное, ждём записи и выложим.

https://t.me/bugpoetry Весьма необычный авторский проект с моей стороны, посвященный "клоповой" поэзии и философии инсектицизма. Надеюсь, найдет своего читателя!

Наши новые друзья, с которым мы будем готовить бумажный выпуск журнала, отправили свою печатную продукцию на рецензию! Заранее похвалю качество и оформление. Воистину, за самиздатом будущее.

Для меня в целом, учитывая весь мой бекграунд, изучение культуры представляется как раз в формате, как оно описывается у Вико, то есть, культура это коллективное Воображаемое и коллективное Творчество, которое может изучить только человек, так как он сам его и создал. При этом - культура растет так же, как и растет микрокосм, но она не умирает, а циклична, так как мы способны понять даже считай умершие культуры, такие как древнеиндийская и т.д. И у романтистов и правых мыслителей, из-за их индивидуализма, любая культура и любое искусство, это уходящий (в небытие) идеал. А у деятелей таких как Вико, Маркс и т.д - культура это прямое строительство, вечное. Любая идея конца истории и абсолютной эсхатологии идёт от понимания мира как чего-то конечного, что привело нас к атомизации и победе Делезианства с его шизофренией. И наша задача, как задача культурных деятелей, прорвать данный заколдованный круг и выйти из него, путем коллективизации нашего сознания.

Вот и пришел мой Джамбатиста Вико, буду погружаться в основы философии истории!