Ликолампи

Параполитическое (также хорошо названіе рубрики: "Crime and Punishment"): https://www.economist.com/europe/2023/09/05/inside-ukraines-assassination-programme

Достоинство и уваженіе, уваженіе и достоинство: https://theintercept.com/2023/08/25/nsa-spy-dignity-respect/

Объ эвтаназіи: Fewer than three-in-ten [Canadians] would consent to expand the guidelines to include homelessness (28%) or poverty (27%) as reasons to seek medical assistance in dying. https://researchco.ca/2023/05/05/maid-canada-2023/ Больше четверти, надо же.

#Номос_Луны — 1 ———— Вероятно, необходимо пояснение, почему к вопросу о Луне надо относиться со всей серьезностью также и в политической философии. Сошлемся опять на Шмитта. Он считал, что, ступив на землю Америки, европейцы сделали шаг в сторону утраты своего «права народов», привязанного к континентальной Европе. Право не может быть всемирным и общечеловеческим, оно локальное, основанное на внятных размежеваниях. Или оно перестает действовать, потому что лежащие в его основе очевидности исчезли. Об этом придется видимо делать особое примечание. В эпоху глобализации эта позиция могла казаться не просто устаревшей, но и глубоко архаической — пока не начались жуткие войны, в которых гегемон по беспределу оперировал как бы от имени права. Конечно, все это совершалось во имя окончательного торжества гуманности и чтобы не было больше войн. При чем тут Луна? При том, что даже сейчас, в ходе текущего конфликта идут предъявы насчёт законов и обычаев войны, будущих договоров и способов их юридического оформления, с отсылкой напр. к ясным членением ушедшей эпохи международно признанных границ. Вот эта фантазия или иллюзия, что границы однажды станут снова границами 1991 г., — она не бессмысленная, хотя все знают, что не станут. Потому что на них, как на историко-правовой status quo ante - можно ссылаться, это все еще релевантный аргумент в политическом дискурсе. И тут появляется Луна. На наше счастье там нет лунян и нет необходимости признавать или не признавать их людьми. Зато там есть пространства и ресурсы, сражение за которые вряд ли будет вестись в соответствии с законами и обычаями войны. А лунные нравы и резоны, поводы и привычки вернутся на Землю. И тогда живые позавидуют мертвым.

Въ "Lure of the Arcane" Теодоръ Ціолковскій (Theodore Ziolkowski) сообщаетъ, что нѣмецкій аналогъ англійскаго готическаго романа - это Bundesroman, "lodge novel" (романы о тайныхъ ложахъ).

[Barbara Smaller - New Yorker, June 14, 2010] Ну, я.

Майонез и интернационал. Смотрела вчера пресс-конференцию по всеафриканскому саммиту и вспомнила недавнюю милую рекламу майонеза Ряба. Там певица Бузова собирает чемодан как раз в Африку и берет с собой пачек пятнадцать разной Рябы, всяко ее нахваливая: мол, на всех не хватит, как она нас выручает, возьму-ка побольше! А потом уже в Африке его ест. И вдруг я поняла, что Ряба – это же тот пролетарский советский майонез, который реально ненавидели властители мнений 2000-х годов. В Живом журнале даже было спец.сообщество против советского майонеза, «Китчен-нах». Его вел видный либерал Пархоменко. По-моему, Артемий Лебедев тоже. Они повсюду искали бытовые фотки, как народ поливает любую еду майонезом или печёт в нем что-то, и потом с издевками обсуждали это на 100 комментов. Обсуждения сводились к тому, что mayonnaise – это холодный французский соус, и запекать его категорич. нельзя, а авторы - знатоки Европы и потому одиноки среди темной массы ватников. Странный феномен жизни нулевых, но он был очень заметным! Социальный расизм тогда был в большой моде! И мы, тогда студенты, любители (конечно) майонеза и торта "Чародейка", читали это и хладнокровно понимали: социальные лифты для нас закрыты! В этом свете реклама не так проста... Выходит, советский майонез все эти годы был тайным очагом культурного влияния. Еще в шестидесятые СССР выработал независимый модернистский и антизападный майонез. Но - для себя. Народы мира его почти не знали. Сегодня час пробил. И Ряба, как знамя пролетарского Интернационала в сфере еды, вступает в ранее франкофонную Африку на место холодногобуржуазного соуса, доступного лишь псевдо-западникам, поклонникам пышной дворянской эклектики. Но вступает поначалу несколько тайно, как революционный листок – в чемодане известной певицы…

На рецепцію саммита прогрессивной и регрессивной общественностями тоже проливаетъ мягкій свѣтъ. ⬇️

https://www.youtube.com/live/SNgoul4vyDM?feature=share Постоянная рубрика lights in the sky vs. lies on the ground

Надо же, какія бываютъ совпаденія: это моя лента на goodreads, и эти двѣ френдессы - точно отдѣльные люди (и, кажется, не связанные между собой). А ниже "Byzantine Magic" Генри Магуайра, которую я прочла ровно без одного дня годъ назадъ.

NB http://strangemag.com/globhome.html