Ликолампи

Прошу прощенія ⬇️

"To know the peacock, as [Conrad] Gesner wanted to know it, one must know not only what the peacock looks like but what its name means, in every language; what kind of proverbial associations it has; what it symbolizes to both pagans and Christians; what other animals it has sympathies or affinities with; and any other possible connection it might have with stars, plants, minerals, numbers, coins, or whatever. Gesner included all this, not because he was uncritical or obtuse, but because knowledge of the peacock was incomplete without it" William B. Ashworth Jr. - "Natural History and the Emblematic World View", in Lindberg and Westman, eds., "Reappraisals of the Scientific Revolution", p. 312. Cit. ex Christopher I. Lehrich - The Occult Mind. Magic in Theory and Practice (2007) - об "эмблематическомъ міропониманіи", ключевомъ, по Эшворту, факторѣ, опредѣляющемъ поздневозрожденческія представленія о природномъ мірѣ и содержаніе тогдашнихъ трактатовъ о немъ. "Помнится, мы проходили утку. Это были сразу три урока: географія, естествознаніе и русскій. На урокѣ естествознанія утка изучалась какъ утка: какія у нея крылышки, какія лапки, какъ она плаваетъ и такъ далѣе. На урокѣ географіи та же утка изучалась какъ житель земного шара: нужно было на картѣ показать, гдѣ она живетъ и гдѣ ея нѣтъ. На русскомъ Серафима Петровна учила насъ писать «у-т-к-а» и читала что-нибудь объ уткахъ изъ Брема. Мимоходомъ она сообщала намъ, что по-немецки утка такъ-то, а по-французски такъ-то. Кажется, это называлось тогда «комплекснымъ методомъ». Въ общемъ, все выходило «мимоходомъ». Очень можетъ быть, что Серафима Петровна что-нибудь перепутала въ этомъ методѣ. Она была старенькая и носила на груди перламутровыя часики, приколотыя булавкой, такъ что мы, отвѣчая, всегда смотрѣли, который часъ." Веніаминъ Каверинъ - Два капитана (1940) Еще о "комплексномъ методѣ", напримѣръ, здѣсь.

Новый выпуск СоцОбоза открывает моя статья «Катектические механизмы культуры». Это исследование — большой и самый важный для меня сейчас проект, который я разрабатываю уже несколько лет, и которым по-преимуществу планирую заниматься в ближайшие годы. Более того, кроме допубликовывания текстов, уже находящихся в работе, я постараюсь не ввязываться ни в какие инициативы, не связанные с ним. Это мой первый опубликованный текст о катексисе, но ему предшествовал ряд полноразмерных драфтов, на русском и на английском, обсуждавшихся в разных кругах, которые я не решился публиковать. То есть эта программная статья далась мне не с первой и не со второй попытки. К тому же, это исследование — по-прежнему work in progress, активный научный поиск, который наверняка еще приведет к изменениям и коррективам. Но на данный момент это лучшее, что у меня есть. К счастью для читателей и для меня, мудрая редакция СоцОбоза на этот раз пресекла мою попытку опубликовать небольшую книгу под видом статьи. А.Ф. лично нашел, где рубить, так, чтобы получились две части, которые не только можно, но и лучше читать по отдельности. Так что это роман с продолжением. Ну и рад оказаться в хорошей компании: этот выпуск СоцОбоза действительно хочется читать от корки до корки. https://sociologica.hse.ru/2023-22-3.html

Любопытно ⬇️

из донесения московского обер-полицмейстера московскому генерал-губернатору гр. Закревскому об Островском, 30.IV.1850 - - "поведения и образа жизни он хорошего, но каких мыслей - положительно заключить невозможно".

Вотъ съ кого надо брать примѣръ ⬇️

Такимъ разработчикомъ я хочу стать, когда вырасту (комментаріи въ аппсторѣ).

а по поводу многочисленных – вновь и вновь возникающих – разбирательств и гневных полемик среди «хороших русских» - - хочется сказать несколько слов в защиту – - ведь это эффект ситуации, когда общего дела именно как дела – нет, ты находишься исключительно в позиции наблюдателя – - а твои именно как твои – конкретные интересы, дела, увлечения – - не только не соединяют с другими по тем же линиям, но еще и оказываются работающими в твоих же собственных глазах на забвение «всего ужаса происходящего» - - ты должен сопротивляться нормализации ненормального – - но, собственно, все, что ты мог сказать – ты уже давным давно сказал и невероятное число раз повторил – - а стараться увидеть что-то новое, переосмыслить – значит в том числе и для тебя самого путь к оттенкам, «неоднозначности» и проч. – той самой нормализации – - и в итоге «разбирательства» и вновь и вновь повторяющееся выяснение моральности позиций внутри занимающих «моральную позицию», противостоящую «аморальной» - - работают как поддержание сообщества и сохранение единства обсуждения – - т.е. сохраняют то, о чем «можно говорить всем вместе»

Пріятный жестъ, сама завѣдомая асимметричность (автора не разъ пытались довольно грубо ущучить какъ разъ за нюансировки и попытки обнаружить новые углы зрѣнія) котораго придаетъ ему энергіи и четкости. Интересно, какъ выглядѣлъ бы подобный въ коронавирусныхъ дебатахъ. ⬇️

В одном маленьком дружеском чатике Анна Хегай подала мне мысль, которая мне кажется интересной. Мысль в том, что декларируемая группой или государством идеология может говорить больше не о том, что у этой группы есть, а наоборот - о том, чего ей не хватает. Например, Россиюшка с традиционными ценностями. Какие традиционные ценности? В церковь особо никто не ходит, реально практикующих верующих мало. С семьями всё плохо, уровень разводов зашкаливает, вовлечённых отцов очень мало, колоссальный долг по алиментам, низкая рождаемость, вообще выраженная атомизация. Идея о "традиционной" православной России, где румяная матушка подаёт бородатому батюшке кулебяку на четыре угла, а пятеро детишек благоговейно крестятся - чистый симулякр! Например, США с их дайверсити и толерантностью - и по факту с несколькими народами, которые живут обособленно, у них разные школы, районы проживания, университеты, материальный уровень, типичные занятия и так далее - и они почти не смешиваются даже сейчас, а ещё довольно недавно это было запрещено законом, с тлеющей холодной гражданской между белыми и чёрными, с _реально_ значимым числом людей, которые всерьёз религиозны и действительно считают гомосексуальность грехом. Например, в конце концов, наша либеральная общественность, которая дрючит всех, кого может (друг друга в основном) за несоблюдение хотя бы одного пункта методички, постоянно готовая ходить строем и колебаться с линией партии, стучащая друг на друга с энтузиазмом - подняла на знамя ничто иное, как свободу. Ну не иронично ли?

Остроумно ⬇️