А. Прошаков. Прием стеклотары

18+ Судя по лицам, из троих присутствующих* только Хинштейн так и не понял, что на самом деле происходит. Хотя, глядя на его кабинет, сам начинаешь теряться в догадках зачем он портрет путина в траурную рамку засунул и флаг Польши перевернул. *материал произведен лицом и/или организацией, внесенными в реестр иноагентов и/или террористов и экстремистов

Хотите — погружайтесь в генетические исследования, хотите — довольствуйтесь известной фомулой "На поле Куликово мы пришли вятичи, древляне, кривичи, поляне, волыняне и т.д, а ушли русичи", хотите берите провозглашение Петром I Руси Российской империей, а себя…

Хотите — погружайтесь в генетические исследования, хотите — довольствуйтесь известной фомулой "На поле Куликово мы пришли вятичи, древляне, кривичи, поляне, волыняне и т.д, а ушли русичи", хотите берите провозглашение Петром I Руси Российской империей, а себя императором… это уж на ваш вкус. На мой взгляд, можно обойтись статьёй Суркова о "Глубинном народе", в которой он так усердно говорит о русском народе, что становиться понятно, что на самом деле такой национальности в России не существует. Её вообще нигде в мире нет. Зачем сотни лет назад Москве потребовалось людей разного вероисповедания, социального устройства и культурного кода назвать русскими — это понятно. Иначе не получалось защититься от азиатских ханов, да и самих этих соседей — тех же "вятичей", "кривичей" и "новгородцев". И главенство собственное над этими, надо сказать, богатейшими, городами установить. Так был создан Московскими князьями миф об огромном, великом и едином народе, с целью им и его территориями управлять. А вот зачем, чудом выжившим потомкам этих народов, ставших когда-то основой России, и тех, кто "пополнил" ее состав в последующие века, поддерживать этот миф сегодня, тем самым укреплять Москву в её имперских амбициях, — непонятно. Непонятно, но очень вредно, особенно для национальных движений, желающих создать свои независимые государства. Потому как отвлекает на противостояние с тем, чего нету в природе. "Малым" народам легко исходить из того, что это Москва поработила и правит на землях ханты, манси, в Татарстане, указывает как жить финно-угорским народам, поморам, казакам, кавказцам и тд. А вот москвичи, якобы русские, а на деле всё те же вятичи-кривичи, считают, что это они испытывают гнет от манси, татар, выходцев с Кавказа. Удобно же. Куда неприятней говорить, что это мы сами хотим запретить хурал, что гордимся земляками-героями СВО, слушаем своих национальных служителей культа. Мне кажется, всю энергию от осознания своей национальной идентичности нужно направлять на свою землю. Вот представьте, если весь личный состав ВС РФ, под высшим влиянием, осознает сей факт и поймет, что ему нужно созидать на своей Родине. Воевать с Украиной тогда будет некому. Да и к вам, забастовки и митинги разгонять, не предет никакой национальный ОМОН. Ладно, давайте поищем ещё русских, вернувшись к творчеству Суркова, который, говоря о коренных народах, утверждает (и совершенно, кстати, верно), что "Россия вмешивается в их мозг и они не знают, что делать с собственным изменённым сознанием". У Суркова одна задача — доказать, что существуют русские. Историю Российского государства он делит на четыре части, каждую из которых, по его мнению, создали "большие политические машины" и "люди длинной воли": Иван Третий, Петр I, Ленин, ну и, само-собой, Путин. Прямо-таки четыре Евангелия. Где эти нью-евангелисты — пример чистоты русской крови, просветленные, в отличие от Матфея, Петра, Павла, Иоанна, не Иисусом, а каким-то русским народом. Впрочем, ничего удивительного нет в том, как всё это приживается и адаптируется в умах народов России — страны, где Иисуса, Рюрика, царей и цариц, плохо говоривших на русском языке, самозабвенно считают первыми из русских. Даже если посмотреть на того же ВладимирВладимировича, откуда его корни, то увидим, что из тверских будет. А это территория исторического проживания карелов. Так что у них есть возможность спросить за разруху и нищету напрямую у выходца из своего народа. В принципе так, по списку, поморы могут спросить за жизнь с семейства Патрушевых. Думаю есть соплеменники, желающие спросить с Шойгу, Мишустина, Лаврова — список вятичей-кривичей большой. Поэтому не стоит покупаться на фантазии о "русском" Пушкине, Гоголе, Лермонтове, да хоть даже о носителе всех самых русских идей — Федоре Михайловиче Достоевском, папенька которого был родом из Подольского воеводства. Лично я считаю, что национальности "русский" вообще не существует. По моему убеждению, "русские" - это понятие политическое, самоназвание людей, создавших сообщество, и, по тем или иным причинам, отказавшихся от своей национальной идентичности.

Незаметно сверх популярные в начеле войны пропагандисты, политики и эксперты выработали свой ресурс. Как с Российской, так и с Украинской стороны, практически все "звёзды", на сегодняшний день, потеряли былую популярность. Стали предсказуемы и неинтересны, замылились и откровенно надоели зрителю, а некоторые, так и вообще протухли. Обычное дело в творчестве, хоть у злодеев, хоть у праведников, даже у металла существует усталость. Сейчас инфомационное и политическое поле и там, и там не просто нуждается в новых интересных и ярких персонажах, а истомилось в ожидании хоть бы каких, только бы новых.

В новогоднюю ночь российское телевидение превратилось в праздничный окоп.

Если у вас есть возможность и желание… вернее, не так. Правильно будет вот так: если у вас есть желание иметь щенка, то у вас сейчас есть уникальная возможность приобщиться через щенка культуре. Потому как российские дворняги — это двигатель всей российской культуры. Тем более, что щенки, о которых тут идёт речь, вышли, можно сказать из колыбели современной как волгоградской, так и российской культуры, а потому, само-собой, находятся по адресу ЛОФТ 1890 (город Волгоград, ул. Им. 10-й дивизии НКВД, 5а). Так вот, если коротко вернуться к дворнягам и их значению в мировой культуре, это не только Му-Му, Герасим и бессердечная барыня. Это еще и Собака Качалова, которой Есенин написал "Дай, Джим, на счастье лапу мне..", а после обрядился во фрак и водрузил на пшеничные кудри цилиндр, чтобы прочитать дворняге эти строки. Кстати, просил он, эту, знаменитую теперь дворнягу, вымолить для него прощения у одной дамы. По моему разумению, у Галины Бениславской. Ах, если бы люди знали... нет, пожалуй, на Галину Артуровну не буду отвлекаться. Резюмирую: некоторым настоящим мужчинам, опираясь на опыт великого, но загульного русского поэта, исключительно для сглаживания "сиюминутных и случайных обстоятельств" и сохранения отношений с любимой женщиной, рекомендуется использовать в качестве дипломатического посредника в переговорах, как Есенин когда-то дворнягу Джима. Если же вы человек действий, общественник, и вам это кажется пошлым, давайте вспомним дворняг из кино. Например, актуальное, как никогда, "Собачье сердце". Где главную роль Шарика играет заслуженная дворняга Карай. Хотите про живопись? Помимо того, что и ее в ЛОФТе в достатке, как и сейчас щенков. Надо напомнить, что у живописцев популярны не только котики, но и дворняги. К примеру "Опять двойка". Художник Фёдор Решетников, просит нарисовать собаку художника А.А. Пластова... так, на этом останавливаюсь, дальше сами вспомните. Вернёмся к главному. Осталось три щенка из культурной среды для вашего интеллектуального роста. Берите, не пожалеете, а то я начну рассказывать какие собаки были у пастухов (в других традициях царей, магов или волхвов), пришедших в Вифлеем в акурат 2025 лет назад поклониться Господу. Их, кстати, тоже было трое, и звали их Каспар, Валтасар и Мельхиор.

По прошествии какого-то отрезка жизни, некоторые дни и даже годы, наполненные событиями существования, память удаляет из моей жизни. Это примерно, как… ну, вы знаете, когда после умершего человека остаются вещи. И вам приходится их перебирать, и что-то ветхое, затертое и заношенное умершим, вы без сожаления, даже с облегчением, выкидываете. Оставляете то, что действительно напоминало бы вам об усопшем, ну или хотя бы приносило практическую пользу. Да вот хоть прям в быту. Вот так и с прожитыми годами поступает наша память. Помнит самое нужное. И не обязательно это будет хорошее и счастливое, от худого тоже никак не избавиться. Эх, да что там от худого, без горя и то не получается у человека прожить. Прожить и не помнить это треклятое всеми горе. Но как есть. Зато от встреч с серыми и затхлыми людьми память человека избавляется. Потому как это самое страшное — заполнять свою память этой изображающей из себя что-то массой. Удивительная вещь эта память. Вот лицо женщины, моющей полы в областной администрации помню. Буфетчицу и её терпеливую улыбку там же помню. Быстрый взгляд и расторопное молчание личного водителя губернатора - да, а самого как-то нет, расплывчато. Хотя, если посмотрю местные новости, то, конечно вспомню. Замов его, тех, кто достался от предыдущего, очень хорошо помню, а вот всех, которых он привез с собой - опять нет, совсем серая и вязкая масса. Зато скотников, доярок, механизаторов, рабочих МТМ и стройчасти помню, даже которых давно нет. Даже их голоса, шутки, и манеру материться. Господи, да что я только не помню. И сальные шутки Пешикова и язвительные Ларина. И безумную страсть к тяжёлой работе Кости Акджигитова и Толи Полищука, впрочем, как и выпить. Пастухи — это люди из особого мира. Их запомнить проще простого... Впрочем, если вдруг встречу кого-то из своего хутора, понурого от прожитой жизни, смогу вспомнить его молодым. А ещё я помню всех старух и стариков, где-то наверное с года так 1970. Хотя те старики и старухи были тогда помоложе, чем я сегодня. Странно, но похорон помню больше чем свадеб. Покойный, которого все знали как Толик Абрикос, был покалеченный, скрюченный, и от того маленького роста. Светлым осенним днем, с желтоватым плюшевым ликом, подрумянненым его сожительницей Анютой-Цыганкой, он лежал в огромном величественном гробу, который и его самого делал солидным. На ногах у него были огромные ботинки, что твои клоунские, только лакированные. Степной ветер, какой бывает, когда порывами гонит тучи без дождей, шевелил на усопшем эти самые ботинки. Мне казалась, что один даже пытался лягнуть стоявшего рядом, опершись на совковую лопату, Саню Демешу. Из-за того, что тот не поделился с ним водкой. Что было в общем-то справедливо: где бы этот Демеша еще выпил водки, не умри Абрикос? Да ещё помню, Цыганка спросила, перед тем как закрыть гроб, у почти двухметрового, стоящего на костылях, одноногого Миши Слона; - Ты тухли-то свои забирать будешь? Когда-то лучший танцор, Миша поправил картуз, махнул рукой, словно хотел щёлкнуть по каблуку так же, как начинал раньше "цыганочку с выходом", сказал: -Няхай яму остаються, яму нужней, я-то своё аттанцавал. Казалась бы, вот что бы мне не вспомнить, про новый год весёлое? Ну, как есть. А хотел просто поздравить с Новым Годом. Пожелать чего-то, не банального "всего наилучшего и надежды на будущее". В нашем дисидентском случае, это вещь безнадежная и унылая. Да ещё отягощенная двадцатью килограммами лично упакованного "багажа памяти", ну и, само-собой, ручной кладью постоянных размышлений. И все же, и все же, все-таки я Россиянин, со всеми отсюда вытекающими. А потому, где-то внутри, я надеюсь, как и вы, все, которые остались там, надеюсь на лучшее. Ну, примерно, как безногий Миша Слон был уверен, что там, где-то, по чьей-то воле и милости, мёртвому Абрикосу его лакированные полуботинки пригодятся. С Новым годом. И будьте уверены, мы ещё станцуем на их похоронах.

Дорогие друзья, товарищи, соотечественники. Что хочется напомнить в день рождения В.К.Буковского. Дело в том, что мы перестали быть быть друг другу друзьями, товарищами и соотечественниками. Вернее наша попытка ими стать не удалась. И по причине довольно банальной, которую одни считают тяжким преступлением, а другие, почему-то, святым правом — позволять одному человеку всеми повелевать, решать кого убивать и грабить и кому обогащаться. И всё, что сегодня происходит (да, абсолютно всё: от похорон до ценников в предновогодних магазинах), по сути, происходит из-за одного, человека. Члена КПСС с 1975 года, который смог второй раз за последние сто лет посеять рознь и пропитать ненавистью друг к другу жителей одной страны. Надо заметить, первый, кому это удалось, в 1917 году, был практически основателем нынешней "Единой России" — прямой наследницы партии большевиков. И тоже, кстати, несостоявшийся юрист.

Дмитрий Гордон (экстремист и террорист по мнению РФ) продолжает настаивать на том, что завтра окончится война России с Украиной. Вернее, её горячая фаза. Если Дмитрий наденет бабочку и нацепит очки, то будет вылитый проффесор Соловей. Особенно, если того, что он предрекает, не произойдет. Ну, а если всё-таки он окажется прав, я нарушу данное самому себе слово, не буду дожидаться "Лебединого озера", куплю и выпью бутылку французского коньяка.

Дятям Армении подарки — это хорошо. Но интересно, всё-таки, за чей счет банкет? Понятно, что вряд ли это благотворительность армяно-канадского предприятия "Grand Candy". Зачем бы крупнейшему налогоплательщику Армении, бесплатно рекламировать дружественно-недружественную чужую страну в своей родной. Интересно кто и сколько отобрал у детей России и подарил детям другой страны (не говоря уже о хозяевах этого предприятия). И в какие ещё страны отправили халяву за счет российских детей. Если что, фабрика "Grand Candy" утверждает, что экспортирует свою продукцию в 40 стран мира. Хотя, эту постыдную для своей репутации рекламную акцию, владельцы, по всей вероятности, постараются держать в тайне. Дабы не рисковать и не попасть под санкции. Но все же, скажите мне, дорогие мои соотечественники. Вы действительно хотите, чтобы вот таким (или любым другим образом) деньги из ваших кошельков утекали гражданам других стран?

Да, к сожалению это так. И процесс набирает обороты. По всей России появляются новые и укрепляются старые национальные и региональные сепаратистские движения. На этом фоне Волгоградская и Ростовская области еле заметна. Но все же, за последний год, то ли от того, что у южных соседей появились амбиции на казачьи территории, то ли от того, что стало очевидно, что нынешней России как государству рано или поздно придет конец, но выходцы с исконно казачьих территорий, мал по малу начинают задумываться о своем государственном образовании. И тут совершенно не важно как планируют: оставаться независимыми в составе будущей новой России, или быть суверенным государством. По моему разумению это все таки должы в итоге решить те, кто на этих территоиях живет. Сегодня казачье сепаратистское движение из 1990-х прирастает новыми сторонниками. И надо отметить, что молодыми и образованными, знающими что такое ряженное и реестровое казачаство. В общем людьми с минимум сказок и фольклора в голове. А что особенно ценно, что эти люди вооружены и имеют боевой опыт. Им практически не составит труда сформировать переходное правительство управленцев по всем отраслям. Благо и Волгоградская, и Ростовская области имеет такие кадры в достатке. Как ни странно, с политиками и идеологами дело обстоит гораздо хуже. И хотя времени уже практически не остается, будем надеяться, что это дело наживное. Потому как главная задача будущего — провести честные выборы и выбрать путь развития. Которых всего три: 1. стать самим хозяевами на Своей Земле; 2. опять отдать все Москве и быть ее прислугой; 3. или стать территорий южных народов. И еще что, на мой взгляд, очень важно. Чтобы люди, которые будут принимать решения в переходном процессе, не имели в дальнейшем права заниматься политикой и занимать руководящие и выборные должности в управлении новым государством.

Давно известное наказание из практики самосуда как в Европе, Америке, так и в России — обмазать жертву смолой, дегтяем, медом (это от благосостояния зависело, ну от полета фантазии) и обвалять в перьях. Чаще всего так поступали с жуликами, проходимцами, и, как правило, чиновниками. Россия, как государство, склонное последние годы к суицидальным поступкам, решила, как обычно в своих традициях, провести эту операцию с размахом. После всех рек из людской крови и канализации, вылила сама на себя, в конце концов, тонны мазута.