PR-эволюция и личный опыт

ОПАСНОСТЬ АТАКИ БПЛА объявлена в Самарской области в 03:00 29.04.2026! Будьте бдительны! Тел. 112.

Через тернии к звёздам: новая PR должность наладит диалог с христианами по всему миру На днях МИД Израиля сообщил о новой должности для связи с христианским миром. Отныне этой деятельностью будет заниматься специальный посланник. Должность специального посланника по связям с христианским миром является новой, и до апреля 2026 года ее никто не занимал. Она была специально создана решением министра иностранных дел Гидеона Саара для укрепления диалога и восстановления доверия между Израилем и христианскими общинами. На эту должность назначен Джордж Дик — ранее он вошел в историю как первый христианин, ставший послом Израиля (он представлял страну в Азербайджане с 2018 по 2025 год). Учреждение этого поста связывают с необходимостью сгладить некую напряженность после резонансных событий. Я же думаю, что Глава МИД Израиля сделал это назначение из других соображений. В Израиле существует не мало христианских общин, они могут влиять и вляют на информационное поле как внутри страны, так и за её пределами. За время последней войны, начиная с октября 2023 года, имидж Израиля изрядно пострадал. А лучше сказать, им вообще никто не занимался. Напомните чье выражение: "Мне всё равно, что люди обо мне думают, я о них не думаю вообще". Вот такое ощущение, что это про Израиль. У него свои приоритеты, свои ценности. Эта страна сама определяет то, что для неё важно. Израильское руководство часто демонстрирует, что мнение мирового сообщества вторично по сравнению с необходимостью уничтожения угроз. Выживание намного важнее одобрения. Но есть люди, которые борются за правду - журналисты, блогеры, которые создают сообщества, опровергают фэйки, ведут информационную верификацию. Так, например, есть такая ассоциация под названием "Хасбара" ( с иврита - связи с общественностью) . Замечательное сообщество волонтеров, но порою кажется, что это капля в море. Что же даст этот шаг дипломатии на встречу к христианам, который даже "Хасбара" не заметила? На мой взгляд, этот шаг - дружеский жест к укреплению внешних связей со странами, поддерживающими именно православные традиции: Грецией, Болгарией, Кипром и Россией. Потому что со странами, где преобладает больше протестанская культура, контакт налажен. Дик — опытный дипломат с 18-летним стажем. Он также был удостоен звания выдающегося руководителя в министерстве иностранных дел. Джордж Дик является представителем арабской христианской общины Яффо и принимает активное участие в её жизни с юных лет. Его отец, Йосеф Дик, на протяжении многих лет был председателем греко-православной общины Яффо и Израиля. Министр Саар уверен, что Джордж как опытный дипломат, внесет большой вклад в углубление дружбы и укрепление связей между государством Израиль и христианским миром. Будем надеется, что так и будет.

Проблемы с mail.ru Не могу открыть свою почту: система считает, что я использую VPN. Зачем он мне здесь нужен? В Израиле и без него всё прекрасно открывается. Хотя теперь наверное уже нет... И что же теперь делать?

Трансляция пасхального богослужения🔽 🗓12.04.26 📺Рутуб 📺Ютуб 📺ВК

«Не только православные: неожиданная духовная связь Самары с Израилем» Хотелось бы вставить дополнение к пасхальным сообщениям - не только православные христиане отмечают сегодня Пасху! Я знаю по крайней мере одну церковь в Самаре, которая тоже праздновала Пасху именно сегодня, 12 апреля. Я смотрела трансляцию в интернете и радовалась вместе со всеми верующими друзьями. Находясь здесь, в Израиле, я посещала местные богослужения мессианских евреев (они соблюдают и еврейские, и христианские традиции), познакомилась, пообщалась и знаете что? Была удивлена, что о нашей Самарской церкви "Преображение"там не только слышали, но поимённо знают всех её проповедников, следят за их судьбами и учатся у них искусству проповедей! Так приятно, друзья! Размещаю ссылку на пасхальное богослужение церкви, но вообще прямые трансляции идут регулярно. И это здорово. Еще раз всех христиан с праздником, Христос воскрес!

В Иерусалиме состоялась традиционная церемония схождения Благодатного огня.

Из Израиля желаем нашим православным друзьям светлой Пасхи!

Доступ к святым местам всех религий в Иерусалиме ограничен в эти святые дни - для защиты жизни каждого верующего. Даже Стена плача пустовала во время еврейской пасхальной недели. Это - суровое напоминание о том, что иранские ракеты, нацеленные на Иерусалим, не делают различий между мирными жителями и представителями разных вероисповеданий.

Вечная история: от рабства к свободе Уроки Песаха для общества и жизни История, которую мы читаем на Песах, — это не только повествование о прошлом. Это ещё и наглядная модель того, как устроены власть, страх и управление обществом. Если посмотреть на это с точки зрения социологии, мы увидим несколько ключевых механизмов. Первое — страх перед ростом «другого». Власть начинает с демографии: «их становится слишком много». Это классический триггер. Не важно, реальна ли угроза — важно, что она ощущается как угроза. С этого момента запускается процесс дегуманизации и рационализации давления. Второе — постепенная нормализация насилия. Сначала тяжёлый труд. Потом — целенаправленные приказы против новорождённых. Обратите внимание: это не мгновенный скачок к жестокости, а последовательная эскалация. Так общество привыкает. То, что вчера казалось невозможным, сегодня становится допустимым. Третье — бюрократизация зла. Приказ фараона не исполняется им лично — он делегируется. Повивальные бабки, народ, надсмотрщики. Это важный момент: ответственность размывается, и система начинает работать сама. Каждый выполняет «свою маленькую роль», не чувствуя себя источником трагедии. Четвёртое — предел контроля. Несмотря на давление, народ продолжает расти. Это важный социологический парадокс: чрезмерное подавление часто даёт обратный эффект. Система, построенная на страхе, начинает сама подтачивать свою устойчивость. Пятое — кризис легитимности власти. Казни Египта можно рассматривать не только как чудо, но и как символ разрушения системы управления. Природа, экономика, повседневная жизнь — всё выходит из-под контроля. Власть, которая должна обеспечивать порядок, становится источником хаоса. Шестое — точка разрыва. Исход происходит не тогда, когда давление максимально, а тогда, когда система перестаёт удерживать реальность. Это тонкое различие: крах начинается изнутри, а не только под внешним воздействием. И, наконец, самое важное — память как инструмент свободы. История Песаха не просто фиксирует событие. Она предписывает его помнить и пересказывать. С точки зрения социологии, это механизм защиты: общество, которое регулярно воспроизводит память о рабстве, создаёт иммунитет к его повторению. При этом для верующего человека этот сюжет остаётся прежде всего историей о Божественном вмешательстве, освобождении и завете. Социологический взгляд не отменяет этого смысла — он лишь добавляет ещё один уровень понимания того, как эта история продолжает работать в человеческих обществах. И она продолжается — потому что Бог хранит Израиль и сегодня. Во-первых. А во-вторых, Песах остаётся живым прообразом будущей свободы, о которой мы ещё поговорим.

ОТПУСТИ МОЙ НАРОД: история, которую нельзя упростить «И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею простёртою…» — Второзаконие 5:15 Каждый раз, когда приходит сообщение о том, что можно покинуть убежище, я вспоминаю эти слова "Отпусти народ мой". И вот этот вот мотив песни "let My People Go" тоже невольно вспоминается. Знаменитый спиричуэлс «Go Down, Moses», наиболее известный в исполнении Луи Армстронга, на самом деле основан на библейской истории Исхода. Песня призывает фараона отпустить еврейский народ из египетского плена. Напомню припев: Go down, Moses, Way down in Egypt land; Tell all Pharaohs to Let my people go! (Иди, Моисей, Вниз, в египетскую землю; Скажи всем фараонам: Отпусти мой народ!) Позже эта песня стала символом борьбы за гражданские права и свободу. И вот теперь, когда всю страну загоняют в убежища, а позже выпускают, как не вспомнить о последствиях рабства и десяти казнях египетских? Тем более, когда в Израиле отмечают Песах, жизнь вокруг не делает паузу: из Ирана, Ливана, Йемена прилетают «поздравительные салюты». И это странным образом не отменяет, а наоборот подчёркивает саму суть этого праздника. Давайте сначала просто вспомним саму историю. Сыны Израиля пришли в Египет вместе с Иаковом. Со временем их становилось всё больше. И вот в Египте восстаёт новый царь (точнее фараон) — тот, кто не знал Йосифа. Он видит рост народа Израиля и начинает опасаться его. Чтобы контролировать ситуацию, египтяне порабощают их, нагружают тяжёлым трудом, делают жизнь горькой. Но чем сильнее давление, тем сильнее растёт народ. Фараон идёт дальше: сначала приказывает повивальным бабкам умерщвлять новорождённых мальчиков, а потом велит всему народу бросать каждого еврейского младенца мужского пола в реку Нил. В это время рождается Моисей. Мать прячет его, а затем кладёт в корзину и оставляет у берега реки. Дочь фараона находит ребёнка и берёт его на воспитание. А родную мать находят в качестве кормилицы для него. Когда Моисей вырастает, он видит страдания своего народа. Однажды он убивает египтянина, защищая еврея, и вынужден бежать из Египта. В земле Мидьян он пасёт стадо и приходит к горе Хорив. Там он видит куст, который горит огнём, но не сгорает. Бог обращается к нему из куста: пришло время вывести народ Израиля из рабства. Моисей возвращается и вместе с Аароном приходит к фараону с просьбой отпустить народ. Но фараон ожесточает своë сердце. Тогда на Египет обрушиваются казни: вода становится кровью, земля наполняется жабами и саранчой, наступает тьма, поражается скот… Но фараон всё равно не отпускает народ. Перед последней казнью сынам Израиля велят заколоть агнца и помазать кровью косяки своих домов. В ту ночь ангел поражает всех первенцев в Египте, а дома израильтян, на косякях дверей которых видит кровь агнца, минует бедствие. После этого фараон, наконец, отпускает народ. Сыны Израилевы уходят из Египта в спешке — не успев заквасить тесто, они берут с собой пресный хлеб. Но фараон снова меняет решение и посылает войско. Народ Израиля оказывается у моря. Впереди волны, позади - армия. Но по слову Бога вода расступается, и они проходят по суше. Египетское войско следует за ними, но воды возвращаются и покрывают его. Так сыны Израиля выходят из Египта — из дома рабства — и начинают свой путь. В следующем посте мы разберём эту историю как социальную модель: что здесь происходит на уровне власти, страха и управления людьми — и почему этот сюжет повторяется.

Отпусти народ мой