Центр социальной архитектуры "Сфера" (Клуб политологов) - официальный канал

В Сириусе стартовала Неделя российской науки Научно-технологический университет «Сириус» в честь Дня российской науки проведёт серию научно-популярных мероприятий для школьников, студентов, молодых исследователей, а также жителей и гостей федеральной территории. В рамках программы для учащихся общеобразовательных организаций стартовали научные занятия «Час науки», в ходе которых молодые учёные Университета «Сириус» проведут лекции, а школьники под руководством студентов на практике познакомятся с актуальными научными направлениями. Студентов, молодых учёных и сотрудников Университета «Сириус» всю неделю ждут научные кинопоказы, экскурсии и фестиваль «Наука» от ведущих учёных. Победители грантового конкурса «Студенческий стартап», действующие технологические предприниматели и представители ИНТЦ «Сириус» расскажут о реализации и коммерциализации проектов. Завершится неделя научным стендапом «О науке просто». 6 февраля студенты и молодые исследователи Научно-технологического университета «Сириус» расскажут о сложных и, на первый взгляд, недоступных темах простым и понятным языком. В увлекательной форме они поделятся, над какими исследованиями и открытиями сегодня работают в Сириусе и как эти разработки могут изменить нашу жизнь в ближайшем будущем. Участников научного стендапа ждёт погружение в самые разные темы — от механизмов работы клеточной памяти до вопросов, связанных с угрозами вируса Y для сельского хозяйства. Вход на научный стендап свободный по предварительной регистрации. Количество электронных билетов ограничено. Начало мероприятия — 6 февраля в 17:00. ⚜️Сириус в MAX | Сириус в Telegram

Народ потерявший своё прошлое — уничтожает своё будущее Глубинный кризис современной России является не политическим или экономическим, а экзистенциальным кризисом национального самосознания, вызванным разрывом между подлинной исторической памятью народа и искусственным, идеологически сконструированным официальным нарративом. Автор анализирует состояние российского общества через призму утраты исторической субъектности. Он утверждает, что народ, лишённый суверенитета на своей земле и аутентичной памяти, пребывает в растерянности, деградации и утратил внутреннее ощущение права на свою землю. Ключевая проблема определяется как «разорванная связь времён» — конфликт между двумя фундаментальными слоями коллективного сознания: 1. Духовным праобразом — глубинным, невербализуемым пластом коллективного бессознательного, родовой памяти, культурного кода и «народной памяти». 2. Конструируемым историческим нарративом — официальной, идеологически ангажированной версией истории, служащей целям легитимации власти. Когда навязанный нарратив вступает в противоречие с духовным праобразом, возникает когнитивный диссонанс, ведущий к фрагментации сознания, апатии, атомизации общества и утрате воли к будущему. России навязана ложная, «прокрустова» история (начиная с карамзинской парадигмы), которая блокирует доступ к внутреннему потенциалу нации и является формой культурного угнетения. Преодоление кризиса видится не в экономических реформах, а в возвращении подлинной исторической памяти. Необходимо очистить историю от политических мифов и найти ту аутентичную правду, которая резонирует с глубинными кодами народного духа. Цель — возрождение ответственного исторического субъекта — народа, осознающего преемственность поколений и способного быть хозяином своей судьбы. Обретение целостного и правдивого знания о прошлом — это не академический вопрос, а условие духовного здоровья, обретения воли и созидательного будущего страны. Только народ, вспомнивший свою подлинную историю, может преодолеть деградацию и стать творцом своей судьбы. Автор: Сергей Макиенко Приглашаем 🌍 - на канал Человек и Реальность 🤝 - в чат канала Человек и Реальность

Вот почему снова такой односторонний взгляд?👇 Не экономика, а ...история на этот раз всех спасёт. Неужели объектный подход настолько сложен или вне представлений об аналитической деятельности. Вот ведь дельные вещи пишет автор, а толку будет, как от безногой лошади....

Сначала будут под звуки «Боже, царя храни» и «Марсельезы» пить разные генералы и министры за Францию, Россию, за разные полки, армии и флоты; будут печатать свое лганье газеты, будет праздная толпа богатых людей, не знающих, куда девать свои силы и время, болтать патриотические речи, раздувая враждебность к Германии, и как бы ни был миролюбив Александр III, сложатся такие обстоятельства, что ему нельзя будет отказаться от войны, которой будут требовать все окружающие его, все газеты и, как это всегда кажется, общественное мнение всего народа. И не успеем мы оглянуться, как на столбцах газет появится обычное зловещее, нелепое провозглашение: «Божьей милостью, мы, самодержавнейший, великий государь всея России, царь польский, великий князь финляндский и проч. и проч., объявляем всем нашим верным подданным, что для блага этих, вверенных нам богом, любезных наших подданных, мы сочли своей обязанностью перед богом послать их на убийство. С нами бог» и т. п. Зазвонят в колокола, оденутся в золотые мешки долговолосые люди и начнут молиться за убийство. И начнется опять старое, давно известное, ужасное дело. Засуетятся, разжигающие людей под видом патриотизма к ненависти и убийству, газетчики, радуясь тому, что получат двойной доход. Засуетятся радостно заводчики, купцы, поставщики военных припасов, ожидая двойных барышей. Засуетятся всякого рода чиновники, предвидя возможность украсть больше, чем они крадут обыкновенно. Засуетятся военные начальства, получающие двойное жалованье и рационы и надеющиеся получить за убийство людей различные высокоценимые ими побрякушки — ленты, кресты, галуны, звезды. Засуетятся праздные господа и дамы, вперед записываясь в Красный крест, готовясь перевязывать тех, которых будут убивать их же мужья и братья, и воображая, что они делают этим самое христианское дело. И, заглушая в своей душе отчаяние песнями, развратом и водкой, побредут оторванные от мирного труда, от своих жен, матерей, детей — люди, сотни тысяч простых, добрых людей с орудиями убийства в руках туда, куда их погонят. Будут ходить, зябнуть, голодать, болеть, умирать от болезней, и, наконец, придут к тому месту, где их начнут убивать тысячами, и они будут убивать тысячами, сами не зная зачем, людей, которых они никогда не видали, которые им ничего не сделали и не могут сделать дурного. И когда наберется столько больных, раненых и убитых, что некому будет уже подбирать их, и когда воздух уже так заразится этим гниющим пушечным мясом, что неприятно сделается даже и начальству, тогда остановятся на время, кое-как подберут раненых, свезут, свалят кучами куда попало больных, а убитых зароют, посыпав их известкой, и опять поведут всю толпу обманутых еще дальше, и будут водить их так до тех пор, пока это не надоест тем, которые затеяли всё это, или пока те, которым это было нужно, не получат всего того, что им было нужно. И опять одичают, остервенеют, озвереют люди, и уменьшится в мире любовь, и наступившее уже охристианение человечества отодвинется опять на десятки, сотни лет. И опять те люди, которым это выгодно, с уверенностью станут говорить, что если была война, то это значит то, что она необходима, и опять станут готовить к этому будущие поколения, с детства развращая их. Лев Толстой • Христианство и патриотизм Жизнь в дневниках

И это к вопросу "протокласса"...👇

⚡️Мы продолжаем знакомить вас с участниками нашей конференции. Валерия Филиппова, вице-президент – исполнительный директор МОО «Центр социальной архитектуры «Сфера», представит доклад “Аксиология понятия “соотечественник”. Валерия Владимировна выступает за ассимиляционные процессы в отношении иностранных экспатов. Потому что они не должны становиться инородным элементом в нашем социуме, считает она. Для их бесшовного встраивания в российское общество специалистами «Сферы» разработаны ряд проектов, которые позволяют эффективно включать переселенцев в актуальные отрасли креативной экономики по запросу регионального и частично федерального бизнеса. Для переселенцев специалистами Центра "Сфера" разработан проект "Формула возврата", который направлен на поддержку людей, живущих за пределами России, но сохраняющих интерес к нашей стране и готовых осознанно оценить возможности возвращения или частичного переезда. Ждём вас 6 февраля в 10:30 ч. по адресу Москва, ул. Нижняя Радищевская, д.2, Дом русского зарубежья. 👉 Регистрация для очного участия по ссылке. #конференцияПутьдомой https://vezdenashi.ru/novosti/valeriya-filippova-my-sozdali-svoyu-formulu-vozvrata/ Путь Домой НОВОСТИ ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ ⭐️RU |📲MAX |💬DE 📢БЛОГ А.БУБЛИКА

ЦЭС.docx

Перед вами металлический брусок массой 1000 граммов. Его исходная стоимость примерно равна 100 долларам. Если из этого материала изготовить подковы, то цена увеличится до 250 долларов. Однако при превращении его в швейные иглы стоимость поднимется примерно до 70 000 долларов. Изготовление из него пружин и шестерёнок для часов повысит его цену примерно до 6 миллионов долларов. А если из этого металла создать прецизионные лазерные компоненты, например, для литографии, стоимость достигнет 15 миллионов долларов. Твоя ценность определяется не только твоим составом, но и тем, насколько эффективно ты применяешь свои способности. История человечества⚡️

К вопросу оспособленного и эффективного служения стране👇 А уж добавив к этому "разумный", т.е. рассуждающий в опоре на всеобщую онтологию и в синтезе индукции и диалектической дедукции цифровой алгоритм... Именно тут зашито решение всех основных задач экономики и научно-технологического прорыва в рамках проблемы необходимости перехода в развитии на качественно новый уровень России и мира. Иначе капут. Но на то мы и цивилизационно русские, рождены, чтоб сказку сделать былью, прорвемся! Работа кипит, в том числе на полях модуля ММПК, где разрабатывается концептуальные основания прорыва. Коллеги из Лаборатории стратегического планирования работают в дистанционной группе. Филиппова Валерия в группе педагогических инноваций, ведь, когда уже совершенно ясно, что делать, важно догести эту ясность для лиц, принимающих решения, лидеров общественного мнения и представителей всех слоев общества, что требует серьезной психологической работы с текущими мировоззренческими и ценностными установками людей. Ведь, как справедливо отметил Д.Р.Белоусов в своей статье: протокласс, в отношении которого СВО выполнило роль "социального демона Максвелла", формируется далеко не только из участников СВО. Запущен маховик выявления пассионариев из всех сословий и страт с разными ценностными установками и представлениями об устройстве Бытия. И нам важно сейчас не потерять этот запал, не утопить его в сибурде, а обратить на дело преображения страны в соответствии с ее цивилизационно-ценностными основаниями, чтобы Россия восприняла и начала реализовывать свое предназначение как страны-цивилизации культурно-духовного типа в приоритете Всеобщего над частным сиерархичной системой цивилизационных ценностей -Державы мира (справедливой онтократии, создающей Цивилизационный этический союз стран).

Дорогие друзья. Очередная встреча Дискуссионного клуба пройдет в четверг 5 февраля 2026 г. в 19.00 в Международном институте информатики, управления, экономики и права (МИИУЭП) по адресу: Москва, Цветной бульвар, 7с11 (метро Цветной бульвар, при себе иметь паспорт). Приглашаем всех желающих, вход свободный. Тема встречи «Тайны трагедии на перевале Дятлова”. В лекции будет рассказано обо всех фактических обстоятельствах гибели группы туристов под руководством Игоря Дятлова 1 февраля 1959 г. - обо всем, что произошло в ту ночь. Будут проанализированы материалы официального расследования, его этапы, выводы и архивные материалы, а также многочисленные расследования групп активистов. Будет рассказано, почему инцидент остается актуальным для историков и криминалистов спустя 67 лет. Особое внимание будет уделено нескольким ключевым версиям из 75 существующих, с оценкой их доказательной базы. В конце встречи, как обычно, пройдет активная дискуссия. Ведущий и модератор встречи: С.В. Сопелев.

Дмитрий Белоусов Интервью.PDF

Линьков Е.С. Лекции разных лет. Т.2. СПб.: ГРАНТ ПРЕСС, 2017. Раздел: Диалектика сознания в философии Гегеля С. 278-279 Рассудок занят в строгом смысле слова лишь разностью и разным. Откуда это видно? Да из его же взгляда на отношение причины и действия, внутреннего и внешнего и так далее. Как это видно? Очень просто. Обратите внимание, для рассудка внутреннее есть лишь внутреннее, а внешнее есть лишь внешнее, причина есть лишь причина, а действие есть лишь действие. Значит, это такое отношение, где в одном моменте нет абсолютно ничего от другого момента, и только. Противоположность это? Нет! Это чистая разность. … Почему же тогда рассудок пользуется такими выражениями, как «причина и действие», «субстанция и акциденция», «качество и количество» и так далее? Да потому, что он просто-напросто заимствует эти определения у другого способа познания. А именно у разумного мышления рассудок нашёл эти определения. Но поскольку сам-то рассудок есть почва противоположности природы и духа, вторым моментом которой выступает тождество, совершенно отделённое от этой противоположности, постольку рассудок разумно открытые отношения противоположностей моментально превращает в отношения голой разности. Представляете, что происходит? На самом деле разуму принадлежит познание того, что причина и действие являются противоположностями. Но почему? Да потому, что разум раскрывает не просто противоположность причины и действия как такое отношение, где нет момента тождества, наоборот, разум показывает, что именно причина благодаря собственному противоречию становится действием, как и действие благодаря собственному противоречию становится причиной. Значит, разум раскрывает не только противоположность как голую разность, но и момент тождества, развитие которого и выступает именно как противоположение. Рассудок же моментально берёт лишь один момент из этого разумного отношения. А разумность такого отношения состоит в том, что здесь выражено конкретное тождество, ибо противоположно лишь то, что имеет отношение не к какому-то иному, а к своему собственному иному — единственно это и есть противоположность! Значит, действие есть иное самой причины, а не просто голая разность и голая отвлечённость от причины. Как раз это тождество и нужно нам как истинное тождество. Оказывается, если мы хотим добраться до понятия чего бы то ни было, какого бы то ни было предмета, мы не можем останавливаться лишь на голой разности в определённости самого предмета. Нам нужно постичь, выразить и схватить предмет в его собственной противоположности — так, чтобы один момент этого предмета переходил в иное себя самого, и наоборот. Вот когда этот процесс фиксирован и схвачен, тогда мы впервые с вами уже потеряли всякую чувственную определённость предмета, всякую определённость предмета, доступную ещё чувственному сознанию, всякую определённость предмета, присущую рассудку, тогда мы впервые схватываем предмет в его собственных разумных определениях. Это и есть понятие предмета.