Найти похожее

#интересное#цитата Барбара Ханна АНИМУС «Тень — это часть психики человека, которая, в определённом смысле, представляет собой негативный образ сознательной личности. Иногда её рассматривают, как нечто низшее, и по большей части она действительно состоит из всех отрицательных качеств, которые человек не хочет замечать в самом себе. Но, если человек живёт, не используя все свои способности, в тени могут находиться и очень положительные качества, «вплоть до восьмидесяти процентов чистого золота», как однажды заметил Юнг. Личную тень не так уж сложно распознать. Правда, это может стать длинным, утомительным и чрезвычайно болезненным процессом. но настоящие сложности возникают тогда, когда тень на глубинном уровне смешивается с теневыми фигурами коллективного бессознательного. В этом и состоит наиболее трудная часть работы. Высоко моральные люди, видя свою тёмную сторону, иногда теряют чувство меры и начинают думать, что они ответственны за самого дьявола! Именно поэтому умение отличать тень, принадлежащую личной психике человека, от огромных фигур коллективного бессознательного, окружающих нас, является делом первостепенной важности. Фигуры, расположенные ближе всего к эго и тени, называются анима или анимус. Юнг часто говорит о неком подобии бракосочетания между анимусом и тенью, о союзе, который значительно превосходит по силе слабое сознательное эго. На семинаре в 1932 году он рассмотрел этот вопрос очень подробно и отметил, что женщина должна владеть своей тенью, то есть осознавать свою низшую сторону, для того, чтобы быть в состоянии установить отношения со своим анимусом. Люди, считающие себя слишком уж хорошими, отрицая тем самым свою тень, будто бы одержимы демонами. Их анимус поглощает часть психики, в результате он изрядно толстеет, получая силу от такого превосходного питания. Анимус становится настолько могущественным, что получает власть над сознательной личностью. Следовательно, очень важно разрушить его связь с тенью, несмотря на тот факт, что человек приходит к осознанию анимуса с помощью тени. Вы никогда не сможете достигнуть анимуса, пока не распознаете свои собственные низшие стороны. Только тогда вы сможете отделить тень от анимуса, но до этого момента, у вас нет даже призрачного шанса.» Барбара Ханна«Проблема во взаимодействии с анимусом» К. Г. Юнг «Психология переноса». К. Г. Юнг «Отношение между эго и бессознательным». К. Г. Юнг «Woman in Europe» («Женщина в Европе»). Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #образ#символ#книга#психология#анализ#Барбара Ханна #АНИМУС#тень#аналитическая психология #коллективное_бессознательное#архетипы#культура#искусство#религия#тень Картинки из открытого доступа

#интересное#цитата Барбара Ханна АНИМУС «Начиная исследовать эту тему, нам важно сначала принять утверждение, что психика человека простирается далеко за рамки наших сознательных представлений о ней. Привычное убеждение в том, что мы — истинные хозяева в нашем собственном доме, нелегко сдаёт свои позиции, также обстоит дело и с девизом: «Было бы желание, а умение найдётся». Я акцентирую на этом внимание потому, что спустя длительное время мы, наконец, осознали существование, как личного, так и коллективного бессознательного. Теперь мы достаточно осведомлены о наличии у нас тени, анимы или анимуса, но это, к сожалению, почти никак не повлияло на наше поведение. Не так-то просто пошатнуть рациональные идеи, просуществовавшие девятнадцать веков. Ведь под их влиянием выросли мы и наши, не столь отдалённые, предки, и, пожалуй, теперь подобные убеждения расцвели вокруг нас, как никогда прежде. Когда мы понимаем, что сама по себе психика простирается за пределы эго и его сознательных знаний, мы начинаем осознавать, что отчасти мы живём в неведомой и невидимой стране. Существует достаточно много материала, из которого мы можем собрать сопоставимую информацию по теме. Первобытные люди, к примеру, в лучшем случае только одной ногой стояли во внешнем мире, а другой — в мире невидимом. Земля духов была для них, несомненно, гораздо более значимой реальностью, а их исследование способов взаимодействия с духами можно сравнить с изучением описания страны перед подготовкой к путешествию. Мы можем найти схожий материал и во многих других областях. Я имею в виду, к примеру, великие религии, как востока, так и запада, гностические системы, алхимию, и более примитивные вещи — колдовство и магию. Однако можно сказать, что все второстепенные представления о том, что Юнг называет коллективным бессознательным, имеют всего лишь относительное значение. Они определённо бесценны для применения и сравнения, но только реальный опыт является непременным условием любого истинного понимания бессознательного. » Барбара Ханна«Проблема во взаимодействии с анимусом» К. Г. Юнг «Отношение между эго и бессознательным». К. Г. Юнг «Woman in Europe» («Женщина в Европе»). Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #образ#символ#книга#психология#анализ#Барбара Ханна #АНИМУС#тень#аналитическая психология #коллективное_бессознательное#архетипы#культура#искусство#религия Картинки из открытого доступа

#интересное#цитата Барбара Ханна АНИМУС «Основное отличие, которое следует иметь в виду, состоит в том, что женщина склонна неуместно реагировать жёсткими раздражающими убеждениями, в то время, как мужчине свойственно капризничать или быть чрезмерно обидчивым и тщеславным. Другими словами, бессознательные реакции женщины имеют тенденцию быть чем-то вроде худших проявлений мужчины и наоборот. Справедливости ради надо заметить, что всё в этой работе, что касается юнгианской психологии, изначально исходило от Юнга и было «заимствованно или украдено»! Не сомневаюсь, что читатель изучил юнгианскую психологию, которая несоизмеримо лучше представлена в книгах Юнга, чем здесь. Это фрагментарный доклад о том, как работают идеи Юнга, когда их применяют женщины в повседневной жизни для понимания своей психики. Если женщина пишет об анимусе, она обязательно столкнётся с его собственными взглядами на этот вопрос. Однажды на семинаре Юнг обратил внимание на то, что в литературе образы анимы встречаются чрезвычайно часто, а вот хороший портрет анимуса — действительно большая редкость. Он предположил, что анимус, возможно, предпочитает сам писать книги о женщинах, при этом не выдавая самого себя (Анима же, напротив, предпочитает позировать!) Таким образом, когда я пишу, я не могу в полной мере увидеть, как анимус, будто хитрый, старый лис, заметает свои следы хвостом.» Барбара Ханна«Проблема во взаимодействии с анимусом» Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #образ#символ#книга#психология#анализ#Барбара Ханна #АНИМУС#тень#аналитическая психология #коллективное_бессознательное#архетипы#культура#искусство#религия Картинки из открытого доступа

#интересное#цитата Барбара Ханна АНИМУС «Можно сказать, что когда мужчина, обращается к своей аниме, он пытается найти «передающийся из поколения в поколение коллективный образ женщины, существующий в подсознании мужчины, с помощью которого он постигает её природу». Одновременно с этим он обнаруживает свою бессознательную модель отношений. Следовательно, в конечном итоге он ищет аниму для того, чтобы понять назначение отношений, которое он всегда проецировал на женщину. С другой стороны, целью женщины является найти «передающийся из поколения в поколение коллективный образ» духа или ума, который она всё время проецировала на мужчину. Бессознательность ума женщины приводит к тому, что он становится автономным. Она в очень большой степени проецирует ум на мужчину, практически не осознавая этого. Наиболее ясно проблема современной женщины описана в статье Юнга «Женщина в Европе». Автор упоминает симптомы, которые окружают нас со всех сторон, подтверждая, что мы больше не можем отрицать маскулинную часть в женщине. В этом эссе Юнг пишет: Маскулинность — это ясное понимание, чего ты хочешь и возможность совершения необходимых действий для достижения желаемого. Если человек это однажды познал, то, без огромного ущерба для своей психики, он не сможет этого забыть. Та независимость и критическая рассудительность, полученные женщиной в результате подобного опыта, становятся для неё позитивными и ценными приобретениями. Она больше никогда не сможет с этим расстаться. Если мы хотим избежать этого «огромного ущерба для психики», нам рано или поздно придётся встретиться с проблемой анимуса.» Барбара Ханна«Проблема во взаимодействии с анимусом» К. Г. Юнг «Отношение между эго и бессознательным». К. Г. Юнг «Woman in Europe» («Женщина в Европе»). Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #образ#символ#книга#психология#анализ#Барбара Ханна #АНИМУС#тень#аналитическая психология #коллективное_бессознательное#архетипы#культура#искусство#религия Картинки из открытого доступа

#интересное#цитата Барбара Ханна АНИМУС "Итак, анимус является воплощением духа в женщине, в то время, как анима представляет собой душу в мужчине. В целом, можно сказать, что на более рудиментарных уровнях, анимус формирует взгляды женщины, в то время, как анима оказывает непосредственное влияние на настроения мужчины. но фактически та часть анимуса, на которую мы можем реагировать и с которой можем взаимодействовать, является всего лишь частицей сущности духа женщины. В реальной жизни женщина не соприкасается с анимусом во всей полноте, а только с той его частью, которая является смыслообразующей заменой глубин духа. Его можно назвать духом рационализации, который неустанно занимает сам себя созданием представлений, которые кажутся вполне логичными, по крайней мере, с точки зрения женщины или общества. Так как изначально большая часть анимуса находится в пространстве бессознательного, он естественным образом переплетается с тенью, которая, однако, не идентична ему. В тени, по большей части, находится личный, подавленный материал или то, что было забыто. Это в большей или меньшей степени соответствует фрейдистской концепции абсолютного бессознательного. Юнг также отмечал, что подсознание — это неисчерпаемый источник творческих способностей и идей, проявление которых можно иногда встретить в литературе, искусстве, музыке, танце, в сказках и мифах, в примитивных, древних и современных религиях и так далее. Тень — это в большей или меньшей степени та часть подсознания, с которой мы сталкиваемся, когда впервые начинаем обращать внимание на нашу внутреннюю, неосознаваемую жизнь.» Барбара Ханна«Проблема во взаимодействии с анимусом» Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #образ#символ#книга#психология#анализ#Барбара Ханна #АНИМУС#тень#аналитическая психология #коллективное_бессознательное#архетипы#культура#искусство#религия Картинки из открытого доступа

#интересное#цитата Барбара Ханна АНИМУС «Юнг неоднократно подчёркивал: единственное пространство, в котором у нас есть хоть какая-то надежда наладить отношения с этими силами, находится внутри человека. Поэтому эту работу об анимусе я хочу максимально посвятить практическому применению идей Юнга. Но любому читателю, пытавшемуся предпринять подобную попытку, известно, какое огромное количество трудностей влечёт за собой подобная задача. Мы можем лишь прикоснуться к небольшому фрагменту хитросплетений, предстающих перед нами, когда мы обращаемся к теме анимуса. Под термином анимус я понимаю мужской дух или бессознательный ум женщины. Недавно Эмма Юнг подчеркнула, что следует тщательно различать аниму и анимуса. Нам всем хорошо известно, что анима — это юнгианский термин, обозначающий женскую душу мужчины. Если говорить об анимусе, как о мужской душе женщины, то мы действительно столкнёмся с противоречием. (Эта ошибка, сделанная на заре юнгианской психологии, часто встречается и по сей день). На латинском языке слово анимус означает интеллект, память, сознание, характер и дух. Часто это понятие приравнивают к «уму», а также используют, подразумевая под ним мужество, живучесть, смелость и волю. В юнгианской психологии изначально оно использовалось, чтобы обозначить феномен «духа» в женщине. Различение между женской душой (анимой) и мужским духом (анимусом) даёт нам чрезвычайно важный нюанс для понимания разницы между этими двумя образами." Барбара Ханна«Проблема во взаимодействии с анимусом» Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #образ#символ#книга#психология#анализ#Барбара Ханна #АНИМУС#тень#аналитическая психология #коллективное_бессознательное#архетипы#культура#искусство#религия Картинки из открытого доступа Johfra Bosschart

#Наши_книги#СКАЗКА_И_МИФ#цитата Аниэла Яффе Призраки и сны о смерти. Архетипический подход. «В заключение мне бы хотелось привести еще одну историю о видении, окруженном светом, которое случилось во сне. Ее поведал мне Юнг во время одной из наших бесед. Одна из его пациенток рассказала, как видела во сне множество светящихся сфер, круживших вокруг ее занавесок. Необычная структура сновидения, разительно отличавшаяся от других снов пациентки, натолкнула Юнга на мысль, что вскоре нечто паранормальное произойдет в жизни этой женщины, о чем он ее и предупредил. Через несколько дней феноменальное событие действительно случилось. Женщина имела привычку ставить на свой ночной столик стакан с водой. Однажды утром сразу после ее пробуждения раздался громкий звук. Верхняя часть стакана откололась, причем в форме идеального круга или кольца, а край скола был абсолютно гладким. Юнг интерпретировал светящиеся сферы из сна как символы отщепленных фрагментов психической энергии. Эта фрагментация явилась результатом переноса, который не был осознан. Диссоциированные кванты энергии стремятся реинтегрироваться в личность, чтобы восстановить утраченную, «расщепленную» целостность. Пока же они остаются в виде проекций, являются «экстериоризированными», они могут провоцировать всевозможные паранормальные явления, вроде постукиваний внутри стен и мебели или психокинетических движений объектов. Самым интересным в этом феномене является символический уровень. В анализе пациентки стоял вопрос возвращения целостности личности. И светящиеся сферы, и кольцеобразный обломок стакана можно рассматривать как символы целостности. И далее: значимый символ был представлен и на уровне сновидения, и в паранормальном явлении, что имело серьезный лечебный эффект, поскольку символы являются средством преобразования психических энергий [Jung 1969]. Для пациентки Юнга оба феномена стали предвестниками трансформации. Они помогли ей приготовиться к изменениям, связанным с осознанием вытесненных компонентов ее психической целостности..» Коллекцию снов о смерти и историй о привидениях автору передал К.Г. Юнг. Богатый аналитический опыт помог Аниэле Яффе исследовать этот увлекательный материал, вызывающий суеверные страхи и потому редко становившийся предметом научного исследования. Как можно работать в психологическом поле с образами призраков, неупокоенных душ, смерти? О чем пытаются говорить с нами эти образы? На страницах книги мы окажемся один на один с присутствием великой тайны. Возрастной рейтинг 18+ Читайте хорошую литературу! *Издательство «Сказка и Миф» специализируется на выпуске книг и журналов, посвящённых исследованиям на стыке психологии, фольклористики и мифологии. Наш альманах «Сказка и Миф», предназначен для широкого круга читателей и предлагает вам объёмный и увлекательный взгляд на мифы и сказки с точки зрения психологии, антропологии, филологии и искусства. Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #Аниэла_Яффе#Призраки#сны_о_смерти#Архетипический_подход#Юнг#письма#мифы#сказки#символ#книга#психология#анализ Картинки из открытого доступа

#Наши_книги#СКАЗКА_И_МИФ#цитата Аниэла Яффе Призраки и сны о смерти. Архетипический подход. «Образ духовного и бессмертного человека, состоящего из света или излучающего свет, имеет древнюю традицию. Его можно найти в дохристианской доктрине о «Первочеловеке», который в Иранской мифологии известен под именем Гайомарт или Йима. Его имя часто употребляется с эпитетом «сияющий». Одно из древнейших упоминаний о несущей свет внутренней сущности – египетское представление о ба или об образе души человека. Ба считался духовным двойником человека, о нем говорили как о «звезде», и обозначался он иероглифом «звезда». Поэтому можно описать ба как «звездное тело» человека. Считалось, что он бессмертен. Отголоски этого древнего представления сохранились в современном суеверии о том, что, когда падает звезда, рождается ребенок. Идея первочеловека, облаченного в свет, играла важную роль и в христианском гностицизме. Его отождествляли с Логосом, и считалось, что он существовал до сотворения мира. Подобен ему и образ Адама Кадмона, Великого или Духовного человека в еврейском мистицизме, который являл сущность света. В Каббале Исаака Лурии (XVI век) можно прочесть о множестве световых лучей, исходящих от него. И наконец, главной задачей алхимиков было восстановление «Человека Света», который был поглощен материей. Таким образом, свет был частью их центрального таинства. Ученые мужи прошлого осознавали, что «Человека Света» или «Первочеловека» нельзя понимать лишь как абстрактную божественную фигуру, как миф вечного царствия потустороннего, но необходимо соотносить с реальным человеком. Уже в работах Зосима Панополисского, алхимика III века нашей эры, можно прочесть о том, что земной человек из плоти и крови носит в себе свою духовную ипостась, духовного человека, которого зовут jws (свет). Юнг называл этого «внутреннего духовного человека», о котором пишет алхимик, даймоном. Этот мифологический термин указывает на детерминирующий фактор психики, называемый самостью, которая, в некотором смысле, является судьбой человека или определяет ее..» Коллекцию снов о смерти и историй о привидениях автору передал К.Г. Юнг. Богатый аналитический опыт помог Аниэле Яффе исследовать этот увлекательный материал, вызывающий суеверные страхи и потому редко становившийся предметом научного исследования. Как можно работать в психологическом поле с образами призраков, неупокоенных душ, смерти? О чем пытаются говорить с нами эти образы? На страницах книги мы окажемся один на один с присутствием великой тайны. Возрастной рейтинг 18+ Читайте хорошую литературу! *Издательство «Сказка и Миф» специализируется на выпуске книг и журналов, посвящённых исследованиям на стыке психологии, фольклористики и мифологии. Наш альманах «Сказка и Миф», предназначен для широкого круга читателей и предлагает вам объёмный и увлекательный взгляд на мифы и сказки с точки зрения психологии, антропологии, филологии и искусства. Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #Аниэла_Яффе#Призраки#сны_о_смерти#Архетипический_подход#Юнг#письма#мифы#сказки#символ#книга#психология#анализ Картинки из открытого доступа Мераба Абрамишвили

#Наши_книги#СКАЗКА_И_МИФ#цитата Аниэла Яффе Призраки и сны о смерти. Архетипический подход. «Складывается впечатление, что слишком тесный контакт с «миром духов» лишает жизненных сил. Это подтверждается, в частности, знаменитой биографией фрау Хауффе (Frau Hauffe) авторства Юстинуса Кернера «Ясновидящая из Преворста» (Justinus Kerner “Visionary of Prevorst”), где описывается жизнь женщины, полная физических недугов и душевных страданий. Мадам М. Буису (Madam M. Bouissou) была талантливым медиумом, но спустя много лет успешной работы вдруг почувствовала себя настолько истощенной и больной, что вынуждена была оставить свою работу. Медиум, с которой в студенческие годы работал Юнг, также умерла в 26 лет. Даже в легендах говорится об опасностях тесного контакта с «миром духов»; считается, что прикосновение призрака или встреча с ним может принести смерть. Наукой, однако, до сих пор не установлено никаких взаимосвязей или законов в связи с этим. Может статься, что отец, написавший другое письмо, действовал весьма мудро, накрепко заткнув уши маленькой дочери, которая часто предугадывала события, а однажды спросила его, женится ли он снова, когда его жена, ее мать, умрет. «Я скажу тебе только одно – ты больше никогда ничего не будешь предсказывать!» – закричал он на нее так, словно изгонял бесов. Так и случилось, девочка больше никогда ничего не предсказывала ни в детстве, ни став взрослой. «Бес» был изгнан, и мрачное пророчество не сбылось. Окно в иррациональное было захлопнуто. Что, конечно, хорошо. Жизнь продолжилась.» Коллекцию снов о смерти и историй о привидениях автору передал К.Г. Юнг. Богатый аналитический опыт помог Аниэле Яффе исследовать этот увлекательный материал, вызывающий суеверные страхи и потому редко становившийся предметом научного исследования. Как можно работать в психологическом поле с образами призраков, неупокоенных душ, смерти? О чем пытаются говорить с нами эти образы? На страницах книги мы окажемся один на один с присутствием великой тайны. Возрастной рейтинг 18+ Читайте хорошую литературу! *Издательство «Сказка и Миф» специализируется на выпуске книг и журналов, посвящённых исследованиям на стыке психологии, фольклористики и мифологии. Наш альманах «Сказка и Миф», предназначен для широкого круга читателей и предлагает вам объёмный и увлекательный взгляд на мифы и сказки с точки зрения психологии, антропологии, филологии и искусства. Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #Аниэла_Яффе#Призраки#сны_о_смерти#Архетипический_подход#Юнг#письма#мифы#сказки#символ#книга#психология#анализ Картинки из открытого доступа Феличе Казорати"Сильвана Ченни"

#Наши_книги#СКАЗКА_И_МИФ#цитата Аниэла Яффе. Призраки и сны о смерти. Архетипический подход. «Один швейцарец, живший в России, рассказывал, как однажды его сын с другом пошли к близлежащему ручью, чтобы наловить раков. Неожиданно они услышали странный звук, в котором вскоре распознали пение церковного хора. "Затем неожиданно звук пения словно окружил нас так, что сложно было понять, откуда он идет – из-под земли, со стороны или сверху. Потом мы довольно отчетливо услышали, как говорит священник, но звук его голоса вскоре снова заглушил разноголосый хор, звучавший на манер песнопений, принятых в Православных церквях." Когда отец спросил сына, что же они делали все это время, пока звучало пение, тот ответил: «Ну, мы молились, что же еще?» Эта история примечательна тем, что случилась в Советской России, где детям с рождения внушалось, что Бога не существует. Тем не менее оба мальчика в тот момент глубоко погрузились в «духовный мир» и вели себя так, будто это была осязаемая реальность. Далее в письме отец упоминает о том, что «обоим мальчикам не суждено было стать взрослыми»." «Автор этой книги уже известна своим ценным вкладом в литературу по аналитической психологии. В настоящем исследовании она рассказывает необычные истории, вызывающие суеверные страхи. Обычно такими обмениваются только тайно. Эти истории увидели свет благодаря опроснику, разосланному «Швейцарским Обозревателем», который тем самым оказал неоценимую услугу широкой публике. Огромное количество материалов изначально было направлено на мой адрес. Но мой возраст и все возрастающая занятость не позволили мне углубиться в дальнейшую работу, поэтому нелегкий труд по сортировке писем и их оценке с психологической точки зрения взяла на себя эта более чем достойная автор. Она продемонстрировала столько психологического такта, глубокого понимания и прозорливости по схожей теме в работе по интерпретации рассказа Э.Т.В. Гофмана «Золотой горшок» [Jaffe 1950], что я ни на секунду не сомневался в своем выборе.» К.Г.Юнг. Читайте хорошую литературу! *Издательство «Сказка и Миф» специализируется на выпуске книг и журналов, посвящённых исследованиям на стыке психологии, фольклористики и мифологии. Наш альманах «Сказка и Миф», предназначен для широкого круга читателей и предлагает вам объёмный и увлекательный взгляд на мифы и сказки с точки зрения психологии, антропологии, филологии и искусства. Наш тг https://t.me/skazksimif Обращайтесь к нашим представителям в вашем городе. (Список в прикрепленном сообщении и хэштеги #представитель) Онлайн-магазин https://skazkaimif.ru/ Для зарубежных покупателей! Наши книги так же можно купить за пределами РФ на сайте Ольги Кондратовой (Словения) https://kondratova.pro/product-category/books/ #Аниэла_Яффе#Призраки#сны_о_смерти#Архетипический_подход#Юнг#письма#мифы#сказки#символ#книга#психология#анализ Картинки из открытого доступа

Имам Шамвиль къ.с очень любил нищих. Он никогда не брал в руки денег, так как о расходах заботился казначей имама Хаджияв. Бывали случаи, когда последние десять рублей, оставшиеся в распоряжении Хаджиява, имам велел отдавать нищим.*_ _*Однажды на одной Калужской улице имам встретил незнакомого мальчика. Увидев имама Шамвиля къ.с, мальчик снял шапку в знак почтения. Имам подумал, что тот просит деньги, и посмотрел на Хаджиява. Казначей сказал, что ничего нет с собой. Тогда имам, будто в чем-то провинившись, подошел к мальчику и погладил его по голове. "Ты сегодня у меня денег не проси, я сейчас беднее тебя. Потом приходи ко мне, я поделюсь с тобой тем, что у меня будет" - сказал имам.*_ _ _"Имам Шамиль"_ _Магомед Гамзаев_ Да объединит Всевышний Аллаh нас вместе с Имамом в раю Фирдаус рядом с нашим любимцем Пророком Мухаммадом ‎ﷺ Аминь!!! Да поможет нам Аллаh изучать Историю с достоверных источников...Амин . #имамШамиль#имамШамвиль#книга#историядагестана#ислам#иман#ихсан#мюриды#братство#патриоты#ученье#мечеть#минарет#сунна#амин

Запись совместного эфира от «Загадочного Древнего Египта» в лицах Екатерины Камай и Настасьи Сатнехет с Андреем Плаксиным о «Гробнице Нефертари и книгах о Древнем Египте». Андрей Плаксин является автором реконструкции гробницы Великой Супруги Царской Рамсеса II «Nefertari’s tomb» и совсем недавно у него вышла книга по усыпальнице любимой жены царя. 🤍 На этой встрече мы поговорили не только о главах и пути развития книги Андрея, но и затронули другие печатные издания о Древнем Египте. Посмотрели на ушебти Нефертари, обсудили любимые сцены из гробницы. Я, Екатерина Камай, рассказала новую для русскоязычного пространства информацию о Ра-Осирисе, Шуит [то есть тени] и показала детали 2-го часа ночи «Амдуат». Настасья Сатнехет проделала большую работу и помогла нам увидеть, каким образом выглядели те самые парики, украшения и платья с рельефов. 🌷 Также прилагаю небольшой тайм-код, чтобы любимые части можно было быстро найти. 00:00 – Вступление; 00:41 – Разговор о книгах о Древнем Египте; 12:08 – О гробнице Нефертари, книжном пути; 16:10 – Закулисье книги о Нефертари, главы и их важность; 36:46 – Сцены из гробниц Нефертари, Рамсеса V и Рамсеса VI, Сети I; 48:06 – Обсуждение Ра-Осириса и их объединения; 01:06:14 – Нефертари, играющая в Сенет, и гробница царицы Неферу II из ущелья в Дейр эль-Бахри; 01:18:46 – Костюмы, парик, украшения и их аналоги из музеев. Мы будем рады комментариям, репостам и распространению данного эфира 🤍 (с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет. #бог#богиня#гробница#древнийегипет#древний#египет#запись#книга#костюм#Нефертари#новоецарство#Осирис#парик#Ра#Рамсес#реконструкция#рельефы#роспись#украшение#царица#царь#эфир