Протоиерей Александр Тимофеев

У нас сегодня умер хомяк. Дочка, конечно, плачет. Но! В клетке под подстилкой обнаружили большое количество припасов, которые он приготовил. Наверное, думал, что будет жить ещё долго. Ну, прям… вы поняли.

Фестиваль "Вера и слово". День второй. Московская область. Прямое включение на телеканале "Спас", 17 октября 2025.

Заведующий библейским кабинетом МДА протоиерей Александр Тимофеев принял участие в Международном фестивале «Вера и слово» 17 октября в рамках XI Международного фестиваля «Вера и слово», который по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла проводится в подмосковном оздоровительном комплексе «Снегири» 15-19 октября 2025 года, состоялся круглый стол «Пастырское окормление военнослужащих на СВО». Участие в работе круглого стола принял заведующий библейским кабинетом Московской духовной академии, руководитель сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела протоиерей Александр Тимофеев. Среди участников мероприятия были протоиерей Петр Гриценко (руководитель штаба Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами на Запорожском направлении), иерей Алексий Скрипкин (настоятель храма апостолов Петра и Павла с. Овсорок Жиздринского района Калужской области), иерей Владимир Никитенко (заместитель заведующего сектором по взаимодействию с Росгвардией Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами), Сергей Николаевич Зимин (врио начальника отдела по взаимодействию с религиозными организациями Главного военно-политического управления Росгвардии), модератор — Александр Юрьевич Егорцев (журналист, специальный корреспондент Первого общественного федерального православного телеканала «СПАС»).

Командир СПН «Ахмат» Апти Алаудинов написал книгу об идеологии подразделения. Книга называется «Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста». Соавтором книги стал известный чеченский богослов Магомед Хийтанаев. По сути, это откровенный синкретизм и экуменизм на грани сатанизма. Попытка слить мировые религии в одну Веру порицаются с точки зрения христианства, ислама и иудаизма. В православной мысли, особенно у святых отцов и современных богословов, такое слияние часто рассматривается как проявление обмана, попытка создать «единую мировую религию» без Христа, где Бог подменяется человеческим гуманизмом или экуменизмом. Более того, в апокалиптическом контексте, это связывают с приходом антихриста, который установит «ложное единство» под видом мира и любви, но без истины Божией. В христианской традиции слияние всех религий в одну может рассматриваться как признак сатанинского обмана, ведущего к отступлению от Бога. Для верующего христианина — слияние религий в одну, где стирается истина о Боге понимается, как проявление антихристианского духа, то есть того, что в богословии связывается с сатаной. В «Откровении Иоанна Богослова» говорится, что в конце времён появится всемирная власть и лжепророк, которые введут людей в поклонение не Богу, а созданной человеком системе. Многие православные богословы (например, Серафим (Роуз) писали, что эта система будет включать единую мировую религию, которая внешне будет говорить о мире, но фактически отвергнет Христа. В целом, ересь Алаудинова и Хийтанаева, с точки зрения православного христианства, идеально разобрал в двух постах Архиепископ Савва. Раз и два Вынесу несколько важных тезисов: Отрицание фундаментального, вероучительного характера различий между Православием и Исламом размывает Православие (об оценке с точки зрения Ислама пусть исламские богословы скажут). Возможно, что это делается ради утверждения равнозначности Православия и Ислама для России. Если так, то это историософская и культурологическая ошибка, ошибка в описании России, как государства-цивилизации, которая основана и стоит на Православии. В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались». Для христиан ошибочны следующие утверждения: - что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья; - что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»; - а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином. Не надо пытаться поженить христианство и ислам в одну религию, христиане мусульмане могут нормально дружить и взаимодействовать без этого. Хрислам - одна из ступеней к сатанизму. Одна из насущных проблем России в том, что люди занимаются не своим делом. Банкиры - геральдикой, генералы - богословием. #вехи Подпишитесь на Сынов Монархии☺

Для иллюстрации предыдущего поста об ошибочности попыток вероучительно «сочетать» Православие с Исламом вернёмся к примеру такой попытки, распространяемой сегодня в военной среде на фоне реального боевого братства. Подчёркиваю, что, хотя многие с очевидностью узнают здесь А.А.Алаутдинова, у меня нет намерения судить о персоналиях. Мой текст — именно о содержании. В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались». Подразумевается, что изложенные утверждения соответствуют и Священному Писанию христиан, и Корану. Однако это не так. По крайней мере для христиан ошибочны следующие утверждения: - что единая форма молитвы есть определяющий объединяющей фактор — нет, внешние формы могут быть как разными при единстве веры, так и схожими при различиях; - что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья; - что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»; - а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином, достичь единства с Богом и войти в Царство Небесное, как сказал о Господе Иисусе Христе апостол Пётр: «Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4. 11-12). Изложенная синкретическая попытка ошибочна с точки зрения Православия, потому что предлагает земное и даже политическое понимание домостроительства Иисуса Христа; приземлённое, а не религиозное описание эсхатологии; исключительно внешнее, обрядовое, на уровне приемлемости или неприемлемости жеста понимание молитвенных практик — без их одухотворения Фаворским светом Преображения. Конец времён в этом понимании — это скорее политическое упразднение зла на земле и затем продолжение существования того же (или похожего, хотя бы даже изменённого) тварного мира. Православные так не верят. Мы верим в «новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».

Российское информационное агентство «Новости» объявило, что Апти Ааронович Алаутдинов презентовал книгу «Войско Иисуса (Исы, мир Ему) в битве против войска даджаля-антихриста». К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама с Христианством. И если о мирно со-бытии можно говорить (как-то же мы живём несколько сот лет), то о совместимости — конечно нет. Прежде всего обозначим основу: когда мы говорим о том, что христиане, мусульмане или иудеи (последователи т.н. «авраамических религий») верят в Единого Бога, это означает только то, что те, и другие, и третьи исповедуют монотеизм. Не более того. На контрасте с языческим или с атеистическим мировосприятием это, конечно, объединяющий признак. Но на этом ограничиваются, по большому счёту, совпадения в догматике — по крайней мере в основной её части, а именно учении о Боге. Понимание, Кто и Каков есть Бог во всех трёх религиях различается настолько, что порой звучали утверждения о том, что в Исламе исповедуется иной бог (см., например, вероучительный томос Константинопольского собора 1180 года). Уточню, чтобы не возникло недопонимания относительно последнего: Бог — Один и Единственный над всеми людьми. Выражение «исповедуется иной бог» не означает, что существует несколько противоборствующих богов; речь идёт о том, что в иных верах и конфессиях познание Бога либо несовершенно, либо совсем ошибочно (апостол Павел так это формулирует в отношении современных ему язычников: «они, познав Бога, не прославили Его как Бога» — Рим. 1, 21). Отрицание фундаментального, вероучительного характера различий между Православием и Исламом размывает Православие (об оценке с точки зрения Ислама пусть исламские богословы скажут). Возможно, что это делается ради утверждения равнозначности Православия и Ислама для России. Если так, то это историософская и культурологическая ошибка, ошибка в описании России, как государства-цивилизации, которая основана и стоит на Православии. Более того, именно единство в исповедании православного христианства сделало в конечном счете возможным и преодоление усобиц , и объединение множества народностей в единый народ, и создание единого государства. Близкие по крови народы, оказавшиеся вне этого процесса (польский, например), оказались вне такого объединения. Означает ли утверждение вероучительного различия, что мусульмане и православные непременно враждебны друг другу? Нет, конечно! История России, особенно история внешних войн России, показывает, что при уважительном отношении к религиозным различиям (а сегодня это означает и отказ от привносимых извне религиозных или псевдорелигиозных идей и обычаев, никогда ранее не являвшихся для российских мусульман традиционными), при признании стержневой роли русского православного народа в истории России и становлении российской государственности — православные и мусульмане вполне достойно и мирно соседствуют и бьются с внешним врагом (если даже не приводить пример ВОВ или нынешней войны… ну мы же помним, например, о татарах в войске царя Иоанна при взятии Казани или о «Дикой дивизии» в ПМВ).

​​Когда государтво русское национальное, имперское, то и мигрантская политика соответствующая. 15 дeкабря 1762 года имперaтрицa Екатерина II пoдписала Мaнифест «О позволениииностранцам, кроме жидов, выходить и селиться в Рoссии и o свободном возврaщении в своё отeчecтво рyсских людей, бежавших за гpаницу». Манифест Екатерины II от 15 декабря 1762 года — это не просто формальность, а начало системной миграционной политики Российской империи, причём с очень чёткой логикой и границами. Разберём по сути 👇 После Семилетней войны Россия столкнулась с нехваткой населения и рабочих рук, особенно в новых южных и поволжских территориях. Земли были, ресурсы — тоже, а вот людей не хватало. Екатерина II, будучи прагматиком и человеком европейского образования, решила использовать проверенный в Европе инструмент — колонизацию через приглашение иностранцев. 📜 Суть манифеста 15 декабря 1762 года выходит документ: «О позволении иностранцам, кроме жидов, выходить и селиться в России и о свободном возвращении в своё отечество русских людей, бежавших за границу». Он разрешал иностранцам приезжать и селиться в России, заниматься ремёслами, земледелием, промышленностью. Им обещали свободу вероисповедания, освобождение от налогов и военной службы на несколько лет, землю, льготы, помощь в обустройстве. ❗Отдельно подчеркнута исключённость евреев. Официально не из антипатии как таковой, а потому что тогдашнее законодательство рассматривало еврейские общины как особый правовой корпус, связанный с Польшей и чертой оседлости. Екатерина не хотела расширять этот институт, а стремилась к притоку именно земледельцев и мастеров. 🌾 Реальные результаты Уже через год вышел второй, расширенный Манифест от 22 июля 1763 года, где подробно прописывались все льготы. Так началось массовое заселение Поволжья и южных губерний немцами, швейцарцами, голландцами, греками, сербами, болгарами, и даже французами. Эти люди создали целые культурные и хозяйственные анклавы, сохранив при этом язык, веру и уклад, но работая на благо империи. Они строили мельницы, заводы, занимались сельским хозяйством, ремёслами и в итоге усилили экономику России. При этом русская культура и народ не растворялись — интеграция была управляемой и осмысленной, не хаотичной. ❗Имперская миграционная политика — это не «открытые границы», как сегодня. Это отбор, осмысленная колонизация и контроль. Екатерина не приглашала кого угодно — она отбирала тех, кто способен трудиться, создавать, прижиться, а не разрушать. ⚔️Послѣдній Русскій

Тот случай, когда приднестровские рубли в сто раз круче нового дизайна рублей Российских… Подпишитесь на Сынов Монархии☺️

Что касается бесконечной борьбы российских чиновников с изображениями "религиозных символов", под которыми почему-то каждый раз подразумеваются исключительно православные религиозные символы, то тут важно проговорить вот что. Христианские религиозные символы в России - это куда больше, чем просто христианские религиозные символы. Это символы России в принципе. Нравится это кому-то или нет, но наша страна исторически сложилась как православная. Вот натурально с X века нашей эры. Это просто исторический факт, с которым так же бессмысленно спорить, как с тем, что трава зеленая, небо голубое, а Волга впадает в Каспийское море. Потому когда кто-то борется с православными крестами, то на самом деле этот кто-то борется не за дружбу народов и конфессий, и даже не против нынешней РПЦ, а против России и русских в принципе. Так что если вам кресты глаза колют, то значит, что это просто не ваша страна, так бывает. Уезжайте туда, где сможете вдоволь налюбоваться полумесяцами и звездами Давида. А России и русским оставьте кресты. Ведь под крестами поколения наших предков лежат. И эту землю с нашими костями мы какой-то сволочи просто так не отдадим.

«ХРАНИТЕЛЬ» 2025 г., 40х40 см, холст/масло.

«ПОКРОВ» С Праздником!