Протоиерей Александр Тимофеев

В целом про Проханова надо понимать, что именно он является идеологической маткой нашего красного евразийства, "христианского" коммунизма с Новым Заветом от Сталина и прочей ереси. Вы можете назвать движение "Русская мечта", но, если там идеологом будет Проханов, оно превратится в ордынский кизяк. По сути, он мало чем отличается своими тезисами от либералов: русский народишко предал дело Сталина и коммунизма, Российская монархия была никчемной, русским опять надо убивать себя миллионами во имя мировой революции. Если бы автором глумливого романа "Лемнер" был не Проханов, а иноагент Быков или Сорокин, никто бы не удивился, стиль тот же. Вот, что Проханов говорит в недавнем интервью: Более того, смысл Советского Союза, всех этих сталинских пятилеток, огромных преобразований, строек, мук ГУЛАГа, разгрома храмов, создания нового поколения людей, верящих в бриллиантовый коммунизм, — смысл всех этих огромных терпений и злоключений был в победе. Смысл советского проекта заключался в том, чтобы одержать победу рая над адом. Поэтому величие и трагизм советского проекта в том, чтобы одержать победу, уложив на полях сражений 40 миллионов своих лучших сынов и дочерей. В этом была миссия СССР. В Первой мировой войне Россия была угасающей, нисходящей, она исчерпала себя как монархия, как традиционная империя. Первая мировая война не была светоносной, искупительной. А война Советского Союза против Гитлера была войной поколения, которое верило в чудо. Сталин из Советского Союза, из советского народа хотел построить новое святоносное человечество с совершенно новым содержанием, с новой формой государства, похожей на Царствие Небесное. Отсюда и эта схватка. Православное русское крестьянство не спасло православную монархию, оно не заступилось за царя и позволило громить церкви. Нельзя говорить, что православное воинство победило Гитлера. Да православное воинство не смогло спасти Российское государство, не могло спасти престол, это православное воинство в шинелях задранных с винтовками пришло брать штурмом Зимний дворец. Православная Русь возненавидела монархический режим, возненавидела империю. Она взяла штурмом это государство и разрушила его. Разговоры о том, что Советская армия была оплотом православия, — это мифология, поздние наслоения не очень дальновидных церковников. Русская армия была религиозна. Но это была религия Советского Союза, мечтавшего о великом царстве справедливости, красоты, божественной справедливости. Сталин учил, как человек должен жить на земле, чтобы Царствие Небесное пришло на Землю. Вот что делал Сталин. Есть Новый Завет, который развивает Ветхий. А есть Красный Сталинский Завет, который развивает Ветхий и Новый Завет. Сталинский завет — это Третий Завет, который нами получен. Он никуда не делся. Хотя его затоптали и осквернили. Сталина распяли как Христа, а он никуда не делся и живет. Вся мистика православная говорит о бессмертии, переносит это бессмертие по ту сторону смерти в Царствие Небесное, в божественные чертоги. О том же говорит бриллиантовый коммунизм. Он говорит о том, что смертный подвиг, принесенный во имя великой мечты, делает человека бессмертным. И внутри коммунистического прогресса таится идея бессмертия. Мы должны выбиться из тупиков. А нас опять заталкивают в тупики: «Давайте монархию устроим». А какой у нас сегодня народ? Народ у нас пьяница, хочет стяжать, гонится за состоянием. На уме только одно: как бы разбогатеть, как бы обеспечить себе благополучие, как бы прославиться своими деньгами. У нас по-прежнему олигархическое государство, во главе него стоит группа олигархических семей, банкиров. Какой наш народ? Наш народ продал великое Советское государство. Это народ-предатель. Народ, который предал победу. Мы предали Советский Союз. Настоящий кристальный сатанизм, ересь и беспримесная большевицкая русофобия. #вехи Подпишитесь на Сынов Монархии☺

Православный кубинец: воин Сергий Гонсалес Совсем недавно крестил одного добровольца. Во время молебна тот нерешительно стоял рядом, внимательно смотря на происходящее. Когда я благословлял всех в путь на фронт, он подошёл последним. Ему было нужно поговорить. Он не слишком хорошо говорил на русском, но понять друг друга нам помогла его супруга. Выяснилось, что он — кубинец, из католической семьи, но сам некрещёный. В России живет уже несколько лет, женат на русской. Зовут его Камило Гонсалес. Камило давно мечтал присоединиться к Православию, но мешало не очень хорошее знание языка. Но теперь, перед отъездом на фронт, он наконец решился. Был канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы, дня Куликовской битвы. Я спросил его, не хочет ли он креститься с именем святого преподобного Сергия Радонежского? Камило с радостью согласился. Кадры Святого Крещения православного кубинца — воина Сергия — сняла его супруга Зоя. А небольшой видеоролик сделан в память о важном событии в жизни новокрещёного Сергия Гонсалеса.

Опять же, чем примечательно это видео? Ваххабит, вместо того, чтобы работать, честно трудиться, посреди дня занимается незаконной миссионерской деятельностью, распространяя запрещенную джихадистскую литературу, оскорбляя христиан, публично заявляя, что Иисус не был Сыном и Словом Божиим, в самом центре Стокгольма около Церкви Скарх-Хольмена (Skärholmens kyrka). Можно ли себе представить христиан, которые занимались бы тем же самым в Мекке, Тегеране, Стамбуле? Именно это и возмутило христианку, которая увидела социального паразита, нагло попирающего культуру коренных шведов, не проявляя ни малейшего уважения к христианству. Социальный иждивенец, радикал и иноагент (эту литературу ему поставляют заграничные фонды), и живет он за счет иностранных грантов. При этом в Швеции нет коренного мусульманского населения. Подпишитесь на Сынов Монархии☺️

Открытое письмомитрополита Черкасского Феодосия, адресованное патриарху Константинопольскому Варфоломею, опубликованное сегодня, войдëт в учебники по церковной истории. Из письма: Недавно вы дали интервью французскому телевидению. Оно совпало с визитом в мой кафедральный город Черкассы лидера созданной по Вашему благословению «православной церкви Украины» Епифания Думенко. Он совершал своё действо в Черкассах, которое я не дерзаю назвать богослужением, в моём Кафедральном соборе, кроваво захваченном боевиками менее года назад. Кровь монахов и священников еще не успела до конца высохнуть на плитах Собора, еще не успели зажить раны на телах Черкасских исповедников веры, а господин Думенко уже приехал в чужой Собор и незаконно взбирался на мою кафедру. Он совершал своё действо на похищенных богослужебных сосудах, в том числе на Потире, который был подарен лично мне духовными чадами много лет назад на архиерейскую хиротонию. Ему прислуживали служки в отобранных у нас силой богослужебных стихарях. А на галерее Собора в это время адептами ПЦУ были свалены в кучу иконы святых, которых они по политическим мотивам святыми не считают. Самый большой православный храм Украины, Архангело-Михайловский кафедральный собор в Черкассах, был захвачен сторонниками Епифания в октябре прошлого года. При захвате были покалечены священники, монахи и миряне. Их травили слезоточивым газом, им ломали руки, ноги, зубы и головы. В них стреляли прямо внутри Собора. На мне самом разрывали рясу на куски, сломали посох, а потом ударили дубиной по голове с такой силой, что случилось сотрясение мозга. От верной смерти меня спас только монашеский клобук, который смягчил удар. Незадолго до удара и до сотрясения мозга я успел обратится к Вам, Ваше Святейшество, из алтаря, осажденного террористами, в котором мы сидели как заложники. Уверен, что Вы видели это обращение. Но почему же Вы, Ваше Святейшество, до сих пор не запретили Вашим подопечным из ПЦУ совершать эти злодеяния? Ведь Вы имеете над ними полноту власти, согласно выданному Вами Томосу. Вы ведь так часто декларируете, что «украинский православный народ в Вашем сердце». Так почему же Вы не остановите этих преступников? Почему Вы даже не сказали хотя бы одного слова сочувствия или поддержки избитым и искалеченным верующим жителям Черкасс, Черновцов, Ивано-Франковска и других регионов Украины, если мы «в Вашем сердце»? Из личного общения с Вами я помню, что Вы хотели бы стать деятельным участником исцеления первого великого раскола Церкви 1054 г. Но по факту Вы, Ваше Святейшество, можете стать причиной второго великого и необратимого раскола мирового Православия. И если Вы сейчас этого не осознаете, то это в любом случае рано или поздно осознают Ваши преемники по кафедре, которым придется разгребать эти авгиевы конюшни. Получится ли у них это сделать, неизвестно. Но это непременно омрачит память о Вашем имени в церковной истории. ❗️Основная проблема Фанара на ближайшие годы: всë-таки, как объяснить верующим по всему миру, почему патриарх Варфоломей хотя бы не высказал сожаление о происходящем в церковной жизни Украины? Почему он не попытался хотя бы дистанцироваться от насилия, творимого от имени ПЦУ? ❗️Полный текст письма: https://t.me/EpTheodosius/1502

ОБРАЩЕНИЕ МИТРОПОЛИТА ЧЕРКАССКОГО ФЕОДОСИЯ К СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОМУ ВАРФОЛОМЕЮ Текстовый вариант Обращения

Бородинская годовщина Великий день Бородина Мы братской тризной поминая, Твердили: «Шли же племена, Бедой России угрожая; Не вся ль Европа тут была? А чья звезда ее вела!.. Но стали ж мы пятою твердой И грудью приняли напор Племен, послушных воле гордой, И равен был неравный спор. И что ж? свой бедственный побег, Кичась, они забыли ныне; Забыли русской штык и снег, Погребший славу их в пустыне. Знакомый пир их манит вновь — Хмельна для них славянов кровь; Но тяжко будет им похмелье; Но долог будет сон гостей На тесном, хладном новоселье, Под злаком северных полей! Ступайте ж к нам: вас Русь зовет! Но знайте, прошеные гости! Уж Польша вас не поведет: Через ее шагнете кости!..» Сбылось — и в день Бородина Вновь наши вторглись знамена В проломы падшей вновь Варшавы; И Польша, как бегущий полк, Во прах бросает стяг кровавый — И бунт раздавленный умолк. В боренье падший невредим; Врагов мы в прахе не топтали, Мы не напомним ныне им Того, что старые скрижали Хранят в преданиях немых; Мы не сожжем Варшавы их; Они народной Немезиды Не узрят гневного лица И не услышат песнь обиды От лиры русского певца. Но вы, мутители палат, Легкоязычные витии, Вы, черни бедственный набат, Клеветники, враги России! Что взяли вы?.. Еще ли росс Больной, расслабленный колосс? Еще ли северная слава Пустая притча, лживый сон? Скажите: скоро ль нам Варшава Предпишет гордый свой закон? Куда отдвинем строй твердынь? За Буг, до Ворсклы, до Лимана? За кем останется Волынь? За кем наследие Богдана? Признав мятежные права, От нас отторгнется ль Литва? Наш Киев дряхлый, златоглавый, Сей пращур русских городов, Сроднит ли с буйною Варшавой Святыню всех своих гробов? Ваш бурный шум и хриплый крик Смутили ль русского владыку? Скажите, кто главой поник? Кому венец: мечу иль крику? Сильна ли Русь? Война, и мор, И бунт, и внешних бурь напор Ее, беснуясь, потрясали — Смотрите ж: всё стоит она! А вкруг ее волненья пали — И Польши участь решена… Победа! сердцу сладкий час! Россия! встань и возвышайся! Греми, восторгов общий глас!.. Но тише, тише раздавайся Вокруг одра, где он лежит, Могучий мститель злых обид, Кто покорил вершины Тавра, Пред кем смирилась Эривань, Кому суворовского лавра Венок сплела тройная брань. Восстав из гроба своего, Суворов видит плен Варшавы; Вострепетала тень его От блеска им начатой славы! Благословляет он, герой, Твое страданье, твой покой, Твоих сподвижников отвагу, И весть триумфа твоего, И с ней летящего за Прагу Младого внука своего. Наше всё. 1831 г.

Помните прибаутку, что Сталин якобы «принял страну с сохой, а сдал – с ядерной бомбой». На самом деле большевики получили страну, которая входила в четверку крупнейших промышленных стран мира, а по темпам промышленного роста была на первом месте на планете! Большевики получили страну с 10% мировой экономики и 9% мировой промышленности. Снимая наш проект о достижениях России в эпоху царя Николая II, мы приехали на Донбасс. На фото – я тушу кокс на Макеевском коксохимическом заводе – тушили его тут и до революции; стою в цехах Донецкого металлургического завода – когда-то с него начинался Донецк и до сих пор тут отливают металл в том числе в цехах с датой строительства на стене «1896». Другой цех – 1898 года – это на Макеевском металлургическом. Внутри – станок 1916 года и он до сих пор на полном ходу! Неслабая такая «соха», правда? Всего царь Николай II построил на Донбассе только металлургических 12 (!!) заводов: Алчевский, Енакиевский, Краматорский, Харцызский, Макеевский, Мариупольские – известные теперь как завод им.Ильича (стою на его фоне). В промышленное сердце России Донбасс превратился благодаря стремительному развитию железных дорог, которые сюда привел царь, соединив ими друг с другом, со столицей и с Азовским морем все ключевые города - тут же, в Мариуполе, он построил и один из крупнейших портов России. В итоге к 1913 году Донбасс выдавал более 3 миллионов тонн чугуна и около 2 миллионов тонн стали. Это было вполне сопоставимо с объёмами производства этих металлов, например, в тогдашней германской Рейн-Вестфалии. Именно Николай II распознал весь грандиозный неисчерпаемый потенциал угля на Донбассе. На фото стою на нынешней самой глубокой (почти 1,5 км. вглубь) шахте Европы – она так и называется «Глубокая» и была открыта уже в последние советские годы, но первая самая глубокая шахта Европы - Новосмольяниновская - здесь была пройдена при Николае II. Её глубина - 745 метров, в 1914 году она дала 220.000 тонн – это при том, что средняя мощность большинства шахт Донбасса тогда составляла от 20.000 до 60.000 тонн в год. К началу правления Николая II мы были лишь на 7-м месте в мире по добыче угля. Но при царе добыча выросла в пять раз и к 1916 году мы вошли уже в четвёрку мировых лидеров угольной промышленности. В годы Первой Мировой Россия единственная из воюющих стран нарастила добычу угля на 18%. Если бы эти темпы сохранились, к середине ХХ века мы были бы на первом месте! Наша промышленность в 1900-х годах ежегодно росла на 5,7%. Тогда как в Англии – на 2,1%, в Германии – на 4,5%, в США – на 5,2%. Рост российской промышленности не остановили ни Первая Мировая война, ни промышленный кризис Европы и США 1911–1912 годов – его у нас даже не заметили. Всего же с момента отмены крепостного права, то есть с 1861 года и по 1913 год, объём промышленного производства в нашей стране вырос в 10–12 раз! Немного конкретики: выплавка стали увеличилась в 1834 раза. Добыча нефти – в 1469 раз. Добыча угля – в 694 раза. Производство продукции машиностроения и металлообработки – в 44 раза. Производство химической промышленности – в 48 раз. А в целом рост промышленной продукции за 23 года правления Николая II - примерно в 4 раза! К 1920 году промышленное производство в стране упало в семь раз и лишь ценой колоссальных сталинских жертв, насилия, репрессий, труда заключенных, советская власть к 30-м годам более-менее исправит ею же созданные проблемы, но даже несмотря на террор и принуждение, никогда больше наша промышленность не будет работать на опережение, как при царе Николае II, а только догонять, как при Сталине, да ещё и часто за западные же деньги. Поэтому не нищета, бедность и отсталость, как почти век учили лживые советские учебники, а именно безудержное развитие николаевской России – и особенно развитие её промышленности – привели к революции, которую совершил у нас Запад, свергнув с помощью предателей одного из лучших наших правителей и ввергнув страну в ад гражданской войны и тотальное падение во всех отраслях. #Россиякоторуюнамоболгали

#сокровища_оптиной#иконография_святых#надо_знать#египет Оптина пустынь. Фреска западной стены Владимирского собора.Что за скелет в гробу? И кто его оплакивает? Друзья, это очень редкая и весьма поучительная иконография, представляющая Сисоя Великого, египетского святого IV века, у гроба Александра Македонского. По сути, изображение иллюстрирует предание о Сисое, якобы посетившем гробницу Александра Македонского в Александрии, где святой был шокирован состоянием мумии, или как сказано «ветхой персти» некогда великого завоевателя. Согласно источникам, гробница Александра Македонского действительно была местом массового паломничества в Александрии поздней античности, о чем сохранились свидетельства, в том числе и приписываемые Иоанну Златоусту, посетившему гробницу в начале V века и заметившему: эту гробницу не знает собственный народ. Вплоть до XVI века еще то тут то там всплывают упоминания о посещении ныне утраченной гробницы Александра среди развалин в центре Александрии различными именитыми путешественниками — Львом Африканским, например, или Джорджем Сэндисом. Позднее, предание доносит туманные сведения о якобы перенесенном саркофаге мусульманами с мумией Александра в подвал мечети Эль-Наби Даниель. Вообще, тело Александра Македонского по смерти окутано легендами — Геродот писал, что согласно вавилонскому обычаю Александр был мумифицирован с помощью меда и погружен в золотую гробницу. Страбон писал, что позднее, в I веке (от РХ) гроб был заменен на хрустальный. Светоний упоминает о курьезе, случившемся во время посещения гробницы Октавианом Августом, когда последний почтительно надел на останки полководца корону и при этом в порыве языческого чувства случайно сломал мумии нос. Все эти свидетельства античных и средневековых авторов о посещениях гробницы могут говорить в пользу существования мумии Александра и о возможном реальном посещении святым Сисоем гробницы завоевателя, что, как мы понимаем, было вполне возможно еще в IV веке. Сам Сисой был учеником Антония Великого, основателя монашества и отшельника Египетской пустыни и даже поселился в пещере своего учителя. Иконография с изображением открытого гроба со скелетом, над которым молитвенно сокрушается святой Сисой скорее всего возникла в Византии и далее реплицировалась в монументальной живописи не слишком часто, но достаточно для того, чтобы привлечь внимание к необычному изводу исследователей. В русской иконографии изображение Сисоя, как правило, сопровождается цитатой известного средневекового духовного стиха «Зрю тя во гробе», что прекрасно иллюстрирует молитвенное взывание святого о бренности и тленности и равности перед смертью любой плоти-персти. Зрю тя, гробе и ужасаюся видения твоего, сердечную каплющую слезу проливаю, долг общедательный во ум принимаю, како убо преиду конец? увы! увы! Смерть, кто может избежати тя? Всяк человек обратится в прах, царь он или нищий. Для ясности, на гробнице есть подпись Алексадр Македонский, что не оставляет сомнений, что проиллюстрирован именно факт посещения Александрии и места захоронения. Сисой тоже зафиксирован собственным именем. Смерть-скелет, явившаяся в мир благодаря грехопадению прародителей, в едином комплексе со стихом «Зрю тя, гробе», запечатленным в иконописи, книжной культуре и эпиграфике, утвердила свое всемогущество и тщету земной жизни. Ее образ близок западноевропейским изображениям transi tombi, но не в качестве иллюстрации замогильной участи отдельного человека, а как обобщенный символ, связанный с темой утраченного рая и возвращенного искупительной жертвой Христа. 👉Здесь можно ознакомиться с интереснейшим исследованием А. Авдеева о вопросе бытования на Руси покаянного стиха «Зрю тя во гробе». 👉Фреска находится на западной стене Владимирского собора Оптиной пустыни прямо над свечным углом. Фото ©okaziya Детали —> ниже👇

Пришло видео с передка от наших бплашников. Они держат фронт и успешно наступают на Запорожском фронте в районе Работино и Токмака. Помолимся за наших ребят! Успешный сбор на ночные мэвики 3Т был на 1 млн 200 тысяч. Продолжаем. Кто хочет и может, присоединяйтесь! Ваша помощь фронту бесценна!

Доделал-таки графическую версию стихотворения «Свиток». Теперь мой «Свиток» существует сразу в нескольких творческих измерениях: в слове, в песне и в графике. Свиток Ты слышишь? Замри и послушай! На грани видений и чувств, Над вечною космоса стужей, Вне мира прозрений и буйств, Истории свиток, вращаясь, Кружась всё быстрей и быстрей, Сворачиваясь, преображаясь, Стремится к кончине своей. Под слом рукотворных скрижалей, Линейному миру в укор, Внутри и в немыслимой дали, Под струнный небес перебор, Истории свиток, вращаясь, Кружась всё быстрей и быстрей, Сворачиваясь, преображаясь, Стремится к кончине своей. Сметая границы и смыслы, Всё то, чем наполнена жизнь, Превыше земных катаклизмов, Расчётов, сомнений и тризн, Истории свиток, вращаясь, Кружась всё быстрей и быстрей, Сворачиваясь, преображаясь, Стремится к кончине своей. Начало и центр, теченье У всякой истории есть. Стремительный лёт, продолженье… Подробных сюжетов не счесть. И свиток всей азбуки смыслов, Кружась всё быстрей и быстрей, Сминая линейности списков, Стремится к кончине своей. Всё явственней и безнадежней, Раскатами звонкой тиши, Истории ход неизбежный С шуршаньем свернуться спешит. Истории свиток, вращаясь, Кружась всё быстрей и быстрей, Сворачиваясь, преображаясь, Стремится к кончине своей. _________________________________ Читать «Свиток» на Стихи.ру: https://stihi.ru/2025/09/07/671 Новый сборник стихотворений здесь: https://ridero.ru/books/volnaya_dusha Канал в Телеграм, где быстрее всего можно услышать авторские демоверсии песен и видеоклипы на них: https://t.me/light_of_the_north Творческий паблик в ВК: vk.com/svet_severa И все основные ссылки в веб-визитке: taplink.cc/i.a.timofeev