Мухиддин

Всем привет! Мы – команда фильма «Лось», и мы хотим попросить вас о поддержке нашего проекта. «Лось» – это фильм о взрослении, символическая новелла в языческом и карельском сеттинге, обращенная к внутреннему миру зрителя. Наша задача – перенести на экран эмоциональное восприятие взросления, трудность принятия себя, обретения нового статуса и ответственности. Почему это важно? Нарратив фильма, ориентированный на мифологию и обряды Карелии, формируется исследованием этнографических материалов, погружением в локальное мировоззрение и рефлексию ценностей коренных народов Севера. Это история о том, как страх разрушает мальчика, избегающего своего героического предназначения. Но разрушение – не конец, а необходимое условие для появления из глубин его души бесстрашного воина. «Мой фильм готов, его осталось только снять» Рене Клер Мы уже предпринимали попытку снять этот фильм в прошлом году в рамках дипломного проекта Тихона Замкового, (кадры, отснятые в те смены, сейчас используются в качестве тизера). Однако столкнулись с рядом технических проблем, и не успев закончить съемочный период до начала лета решили перенести съемки на следующий год. За год мы смогли переосмыслить сценарий, художественное решение и организационные аспекты проекта, этот сбор позволит нам наконец начать снимать. Куда пойдут деньги? Собранную сумму мы собираемся реализовать на закупку материалов для костюмов, декораций и реквизита, на логистику, трансфер и питание команды на протяжении всех съемочных дней. Номер счёта: 40817810438265254197 Сбербанк Наш телеграмм канал: https://t.me/moose_short_film Наш паблик в ВК: https://vk.com/club236391780 Наша страница на Планете: https://planeta.ru/campaigns/240694

https://youtu.be/4gABdOhY1vM?si=ageWhek65zknQ9Br Классный выпуск. Впервые за год наверное что-то у них посмотрел и прям угадал

Насчет ГИТИСа должен поделиться двумя открытиями: Во-первых, один раз на подготовительных курсах так случайно получилось, что так как я только принес вторую копию документа, которую забыл заполнить, а занятия уже начинались, мне сказали «ладно, потом после занятий принеси — на третий этаж в 42 комнату». И когда я зашёл на третий этаж, я вдруг оказался в мире совершенно другой физике, чем курсы, просто в каком-то магическом Кар-Ваевском мире, на чёрных стенах висело что угодно, что оказалось по жизненным обстоятельствам именно тут, это быт действительно не кабинеты, а лабиринт комнат и коридоров, словно это коммуналка, в ней ходили из комнаты в комнату девушки и парни с дикой сценической энергией, я прошёл мимо какого-то условного обозначения сцены, сделанного с помощью заброшенной на ширму чёрной ткани, и напротив неё на диване сидели студенты и кто-то ел сникерс и пил чай. Это была энергия Театралки. Я быстро прошел, не останавливаясь ни на минуту, потому что меня не должно было там быть, зашёл в комнату к женщине, сидевшей во всём этом как ни в чём не бывало, хотя мне хотелось воскликнуть «вы вообще видите ЧТО здесь происходит?», заполнил документ, отдал, попрощался и ушёл, но внутренне я почувствовал то, чего не ощущал очень давно — огонёк направленности. Это очень счастливый момент, и я уже за него глубоко благодарен ГИТИСу, потому что я очень соскучился по голосу своей интуиции, это такая невероятная магия. Второе — на курсах было задание написать манифест «Мой театр». А потом на занятии нам сказали, что большинство манифестов написаны слишком абстрактно — а если более конкретно: вот есть бунтарский театр, механистичный, пластичный, а какой именно у вас? И я, подумав, понял, что наверное, мой театр — постмодернистский. Вообще я не люблю постмодернизм, но для меня как для режиссера в театре он как вода для рыбы. И музыкальный. Я хочу петь и танцевать, и как не странно, эту возможность дают кино и театр. Когда играет музыка, например, эта, и происходит сценическое действие, например, парень и девушка танцуют, а муж девушки, которого они не видят, в другом углу сцены ближе к зрителям стоит и курит — это может быть так свободно. Или если все мои впечатления из первого пункта совместить с этой песней так, чтобы впечатление попало в момент на 2:10.

Мне интуитивно нравится тот элемент в истории государственности Ирана, что она часто связана с попыткой срежиссировать особое духовное пространство. Антон бы наверное назвал это мифом, и в таком случае, мне нравится то, что я предчувствую как иранский миф — тем, что в отличие от многих религиозно-догматических идеологий в нем есть какой-то элемент режиссуры: особого взаимодействия с пространством, письмен на воде — тонкого воздействия, которое меняет само звучание и физику ситуации. Обычно догма стоит, и ничего не может, кроме как стоять сама собой, потому что ничего другого она по своей интонации не видит, но там я чувствую посыл — очень диалоговую вещь — посыл к пространству. Понятно, что под это описание не подходит ни одна догма, но я и чувствую, что в Иране есть это помимо догм. Мне всегда было интересно искусство применения — приложения сил таким образом, чтобы от небольшого посыла преобразовывалось очень многое. Я очень мало знаю об Иране, но из-за этой интуиции мне интересно узнать — и о Сефевидах, и об исламской революции, и может быть, о каких-то ещё этапах истории Ирана

Какое все таки счастье иметь человека, кто тебя понимает — а мировая культура и есть квинтэссенция этого понимания

Я понял, что остается все меньше и меньше исторических и культурных периодов, которые были бы мне не интересны. Это открытие произошло, когда в чат опросов Матвей переслал опрос, где было веселее — в Античности или в Средние века. И споминая как много было разного в Древней Греции, и что все это разное был контекст нескольких тысяч людей, то есть вся эта культура — очень контекстна, все друг друга знали, я подумал, как можно ее не любить? И это был вопрос к себе, потому что я после фраз от многих из прошлого, что греческая античность самое важное в культуре и все к ней сводится, а ещё после литинститута античность не очень ценил, это был какой то передоз, ощущение безальтернативности чего-то вообще убивает его. Вот больше всего боюсь от ГИТИСа безальтернативности взгляда на театр

Ну с шутки про ревизора в Дяде Ване меня вынесло

Ощущение пустоты в реальности — всегда ложно. Это может быть так только в силу определенных нереальных сковывающих условностей Но что же это за ощущение и что его рождает? Когда поле твоего восприятия кажется совершенно пустым. Ни внутри, ни снаружи ничего не видишь. Наверное, это все таки говорит о чем-то внутри, от чего я отворачиваюсь. Интересно, у всех ли так, но мне невозможно поверить, что я реально существую. Всегда есть эта внутренняя пустота, ощущение, что я могу быть только через что-то, но не сам по себе. Но что это за «сам по себе», что это за требование к существованию — это известно. Отчётливость. Наверное, эта страшная пустота всегда полезна для того, чтобы находить более чистые и внимательные способы присутствия. Потому что всегда после этой пустоты что то появляется. Но как же сложно научиться взаимодействовать с этим