ресакрализация

"Натюрморт с луком, нотами и трубкой" К. Паудисс, 1660 Г. А. Башлачёв - Музыкант

Louis Armstrong - When the Saints Go Marching In "Was he ever not smiling? Him smiling makes me smile"

Damn good cherry pie! Коммунизм - Нюркина Песня

Владимир Путин неоднократно говорил, что готов к переговорам по Украине, но для достижения целей в рамках военной операции, заявил Дмитрий Песков. The Conqueror is always a lover of peace: he would prefer to take over our country unopposed. Carl von Clausewitz Bob Dylan - Masters of War

ЦЕНА ВРЕМЕНИ В РФ Вспомнил сегодня одну характерную историю. Много лет назад я поступил на первый курс в ГУ-ВШЭ (”ГУ”, именно “ГУ” — скупая слеза, все дела). В сентябре, на первой неделе обучения, я приехал на улицу Мясницкую на первую лекцию одного из предметов. 9 утра, лектора нет. 9.05 — лектора нет. 9.15 — лектора нет. Тогда один из студентов (который всерьез не учился и не собирался всерьез учиться, но то выяснилось позже) сказал всей аудитории, что (якобы!) есть некоторое правило, по которому в случае опоздания лектора на полчаса студент имеет право с лекции уйти и ему за это “ничего не будет”. Мне не известно, было ли такое правило на самом деле, но я точно помню, что аудитория восприняла этот тезис с энтузиазмом и, что называется, стала ждать. В 9.30 значительная доля студентов (включая меня) с радостью покинула аудиторию и пошла в соседнее кафе. Вспомнил я эту историю потому, что она ярко показывает важную культурную характеристику, распространенную в РФ: люди не ценят своего времени. В описанной ситуации можно было обидеться на лектора за то, что тот выбросил 30+ минут чужого времени. Можно было потратить оставшийся час на что-то серьезное. Но, конечно, никто не сделал ни того, ни другого, поскольку в типичной для РФ манере мы все “отбывали номер”, и если его можно было “не отбывать” — то и отлично, то и топ. Никто не видел в лекции “услугу” или “продукт” (а лекция это ровно услуга и продукт), никто не почувствовал себя возмущенным клиентом. Скорее, все почувствовали, что “начальство промахнулось” и по этому поводу можно "легально" провести время в кафе. Мне кажется это важная черта нашей культуры — не ценить своего времени. Вот и сегодня, смотря на новости, мы говорим: ну экономика же не упала на 20%, ну и отлично. Можно пойти в кафе. А то, что экономика могла в это время вырасти, что начальство опять тратит наше драгоценное время — так мы не формулируем. Мы говорим: “ну не было краха”. Мы не говорим: “наше дорогое время упущено”. Мы так не смотрим на ситуацию. А надо так смотреть.

вся жизнь, будто поиск своего поезда на этом тупом железнодорожном табло, вечно меняющим свои языки и мерцающим астигматическими лучами — а ты лишь стоишь и путаешься, мешая другим людям найти свои пути There is a train that's heading straight To Heaven's gate, to Heaven's gate And on the way, child and man And woman wait, watch and wait For redemption day It's buried in the countryside It's hidden in the shells of night It's everywhere a baby cries Freedom Freedom Freedom Freedom Freedom Johny Cash - redemption day

ортодоксия практик была рождена из невозможности ортодоксии ума догматизм ума рождается из неспособности к догматизму практик Егор Летов - Государство

Обращаться к знакомому философу(математику, художнику...) с просьбой, чтобы вам объяснили философию(математику, живопись...) настолько же абсурдно, как обращаться к французу с просьбой "объяснить французский язык". Такое видение мира упускает из виду, что самое важное всегда происходит между людьми; и, так или иначе, вся дистанция между вами должна быть преодолена. Отказываясь это воспринимать, мы не только заставляем собеседника преодолевать ее в одиночку, но и парадоксально наблюдаем, что научается в этом процессе тоже исключительно он.

Michael Kunze — Border III (oil on canvas, 2014) вспомнилась беседа, проходившая несколько лет назад: - смотрю разговор со Стасом Смирновым, он говорит: "Если у Франка Заппы спросить, кто больше всего в истории изменил музыку, то он скажет — Лев Термен" - я не знаю никого из этих трех людей

История про Заппу напоминает, в первую очередь, конечно, историю про Курехина и "утюгон", но ее все уже слышали, поэтому давайте расскажу про Курехина и Монка. Kan gives this description following an account of Kuryokhin’s duo with John Zorn at the famous New York Knitting Factory Club in 1988. Kuryokhin kept on breaking aggressively into Zorn’s jazz improvisations with Tango, Waltz and other music pieces that were typical for PM performances, but completely out of place in the given situation. According to Kan, Kuryokhin botched his performance at the prestigious Telonius Monk competition two weeks later with the same defying attitude. Kushnir writes that Kuryokhin was so convinced that he would receive the award that he didn’t even bother to prepare his performance. And when he performed, he didn’t play Monk, as the regulations required, but parodied the candidate who had played before him. However, the jury just politely thanked him and left the room. Among these highly professional jury members, his love for a good “styob” was not appreciated. A “styob” may be funny, but as an antithesis it is basically a reaction – an afterthought. Мне казалось, что Курёхин сам ее где-то рассказывал, но я что-то не нашел видео( P.S. чуть не сделал пост про Монка без песни Монка. Держите: Thelonious Monk - Locomotive

Люди левых взглядов склонны верить в две сказки: post-scarcity общество и человеческие отношения без обязательств. Смысл обеих заключается в том, чтобы меньше работать. по достижению их в совокупности, достигается автоматически и третья — человек в этом мире тотально перестает быть нужным, ему даётся официальное разрешение вымирать.