Игорь Шумилов священник

На фото архимандрит Иоанн (Крестьянкин) с благоговением прикладывается к ковчежцу с мощами святых преподобномучениц Великой княгини Елизаветы — настоятельницы Марфо-Мариинской обители — и сестры Варвары. В 2004 году ковчежец с частицами мощей был на полгода перенесен в Россию из храма Марии Магдалины иерусалимского женского монастыря в Гефсимании. Святыни побывали в Псково-Печерском монастыре. Отец Иоанн ждал этого события и с радостью и благоговением приложился. Он очень почитал святую преподобномученицу Елизавету. Сегодня многие православные христиане вспоминают известного старца. В этот день 20 лет назад архимандрит Иоанн отошел ко Господу. Упокой Господи душу усопшего раба Твоего, Иоанна! 🌸Больше интересных материалов 🌸Подать записку 🌸Целевая помощь

Подать записки в храм Воскресения Словущего с. Васильевское, в котором я служу, можно на канале ПОДАТЬ ЗАПИСКУ. t.me/podatzapisku Пожалуйста, прочитайте правила, как это правильно делать. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Сырная седмица, или Масленица, – это не безудержный праздник накануне «мрачного» поста, а мудрое и постепенное вхождение в Великий пост. Мы шаг за шагом начинаем воздержание: с одной стороны – уже исключаем мясо, с другой – внутренне готовимся к более глубокому подвигу. Великий пост велик прежде всего тем, что мы воздерживаемся от самого главного и радостного для христианина – от полной Божественной литургии. Именно поэтому в будние дни Великого поста, за редким исключением больших праздников, полная Литургия не совершается. Однако, поскольку христианин не может жить без Причастия, в эти дни служится Литургия Преждеосвященных Даров. Отсутствие Божественной литургии в среду и пятницу Сырной седмицы – это уже явное преддверие Великого поста. Подобная практика, кстати, встречается и в другие посты, например в Рождественский, хотя об этом знают немногие, и в приходской практике этот устав соблюдается не так строго. Таким образом, Сырная седмица – это не «последний пир», а уже начало постного пути. #вашивопросы В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Вы, кстати, знаете, почему на этой неделе мы не постимся? В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

С добрым утром НЕпостной среды! В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Для вашего удобства, для ваших вопросов есть бот обратной связи. @sprosiovere_bot

Задали мне хороший вопрос: Почему я написал, что фарисей ушёл осуждённым, а не «менее оправданным». Действительно, буквально в Евангелии сказано: мытарь «пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот» (Лк. 18:14). Казалось бы, оба получили оправдание, только в разной мере. Однако святоотеческая традиция единодушно понимает эти слова иначе: мытарь оправдан, а фарисей — осуждён. Святитель Григорий Палама пишет прямо: «Мытарь, раньше злостно присваивавший себе чужое имущество, затем оставивший порок и не оправдывавший себя, был оправдан; а Фарисей, не удерживающий себе имущества, принадлежащего другим, но сам себя выставлявший праведником, был осуждён». Святитель Иоанн Златоуст свидетельствует: «Фарисей вышел из храма, потеряв праведность, а мытарь вышел, стяжав праведность — и слова победили дела». Блаженный Феофилакт Болгарский объясняет: «Иной, быть может, удивится, почему фарисей, хотя немного слов сказал с высокомудрием, однако ж осуждён... Он стал пустословить на похвалу себе и осуждал других, когда не побуждала к этому никакая польза». Святитель Игнатий Брянчанинов излагает богословское обоснование: «Это значит: мытарь был оправдан, как прибегший к оправданию, дарованному Богом, а фарисей был осуждён, как отвергший оправдание, даруемое Богом, и восхотевший пребыть при собственной человеческой падшей правде». На чём же основано такое понимание? В библейском греческом, находящемся под влиянием еврейского синтаксиса, сравнительная конструкция «более, нежели» нередко имеет не относительное, а исключительное значение — то есть «а не тот». Златоуст указывает на аналогичное место в Мф. 5:19, где «малейший в Царствии» означает вовсе не присутствие там, а лишение его. Контекст подтверждает это толкование: притча завершается словами «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет». Греческий глагол ταπεινόω означает не просто понижение в статусе, но унижение, низвержение — осуждение гордеца. С богословской стороны, оправдание — это не количественная величина, допускающая степени, а качественное состояние отношений с Богом. Фарисей отверг саму возможность оправдания, ибо не просил прощения, а надеялся на собственную праведность. Литургическое предание Церкви выражает это понимание в песнопениях Триоди: «ов убо похвалився, лишися благих» — один похвалился и лишился благ. Не «получил меньше», а именно лишился. Наконец, все святые отцы — от Златоуста до Паламы — единодушны в этом толковании. Церковь знает только одно понимание этой притчи: смирившийся мытарь оправдан, а превознёсшийся фарисей осуждён. #вашивопросы В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Сегодня — память праведного Феодора Томского «Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14) Мы переживаем неделю о мытаре и фарисее — время, когда Церковь особо напоминает нам о силе смирения. И как удивительно, что именно сегодня память святого, вся жизнь которого — живая проповедь этих слов Спасителя. Праведный Феодор Томский — одна из самых загадочных фигур русской истории. Старец появился в Сибири уже в преклонных годах: высокий, благородный, с изысканными манерами — в грубой крестьянской одежде. Он никогда не открывал тайну своего прошлого. Почти два столетия его отождествляют с императором Александром I Благословенным — победителем Наполеона, властителем огромной империи. Графологические экспертизы с высокой точностью подтверждают: почерк императора и старца принадлежит одному человеку. Представьте себе этот путь: от царского престола — к келье, от славы победителя — к безвестности странника, от императорского величия — к простому мужицкому имени «Фёдор Кузьмич». Это ли не подлинное смирение? И что же? Господь прославил смирившегося. От мощей праведного Феодора совершаются чудеса, он — небесный покровитель Томска, самый почитаемый сибирский святой. Фарисей гордился собой и ушёл осуждённым. Мытарь смирился — и был оправдан. Александр ли, или другой благородный человек — старец Феодор избрал путь мытаря. Оставил всё земное величие — и обрёл Небесное. Советую: 📖Почитайте полное житие святого — это удивительная история о тайне, вере и подлинном величии духа. 🎬Посмотрите фильм телеканала СПАС — «Святой Фёдор Томский. Тайна сибирского старца» (2025). Документальное расследование с историческими фактами, экспертизами и свидетельствами Церкви. Фильм длится около 2 часов и смотрится на одном дыхании. Святый праведный Феодоре, моли Бога о нас!🙏 В Царство Небесное - вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Неделя о мытаре и фарисее. • Почему путь к Пасхе начинается не с поста, а с честного взгляда на себя? • В чём духовная ловушка фарисея – и почему она так легко становится нашей? • Почему сравнение себя с худшими разрушает духовную жизнь, даже если внешне всё «правильно»? • Что на самом деле является постом – и почему гордость способна его полностью уничтожить? • Почему Бог оправдывает смиренно кающегося грешника, а не хвалящегося праведника? • С кем действительно нужно себя сравнивать, чтобы расти, а не превозноситься? #проповедь

Дорогие братья и сестры! С этого воскресного дня в храмах на воскресных службах начинается пение Постной Триоди. Это начало пути к Пасхе Христовой. Всем желающим встретить Пасху светло и радостно очень советую быть на службах не только в воскресенье утром, но и на всенощных бдениях. И не только быть, но и вникать, и проникаться смыслом богослужения. А также заранее договориться на работе и освободить себе время с 6 по 11 апреля. Это будет Страстная неделя. В этом году праздник Благовещения Пресвятой Богородицы приходится на Великий вторник — 7 апреля. А мы с вами будем вникать и разговаривать о смыслах и здесь, будьте с нами.) В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Раньше, безусловно, свечи ставили прежде всего для освещения храма, поскольку другого источника света, кроме лампад и свечей, долгое время не было. Но уже в XX веке появилось электрическое освещение, и часть своей осветительной функции свечи утратили. Хотя и сегодня электрический свет используется не всегда: нередко службы совершаются при выключенном освещении. В монастырях, например на Афоне, в некоторых местах до сих пор нет электричества, поэтому там пользуются лампадами и свечами. Кроме того, свечи в храме – это жертва. Покупая свечу, человек жертвует на храм и тем самым помогает приходу существовать. У прихода много расходов: электричество, коммунальные услуги, отопление, налоги, содержание работников. Даже такие мелочи, как лампочки, переключатели или веник, приобретаются на пожертвования. Всё, что есть в храме, включая сами свечи, покупается за счёт пожертвований прихожан. Священник и его семья также живут на эти средства – никто ничего бесплатно не предоставляет. Поэтому пожертвования дают возможность приходу существовать, храму быть открытым в течение недели и совершать богослужения и требы. Это важно понимать, хотя не все об этом задумываются. #вашивопросы В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Дорогие друзья! Для вашего удобства, для ваших вопросов есть бот обратной связи. @sprosiovere_bot Всегда рад общению с вами! В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere