Игорь Шумилов священник

Конечно, воскресенье – особый день. Его придумали не мы: в этот день Господь Воскрес. Мы празднуем не просто определённый день недели, а Воскресение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Поэтому Воскресный день имеет особое значение, и в этот день, как и на всякой Литургии, совершается Евхаристия. Хорошо бы причащаться в воскресенье, однако нельзя строго утверждать, что причастие возможно только в этот день. Например, Великий Четверг – день установления Тайной Вечери. Хотя это и не воскресенье, в этот день всем, кто имеет возможность, следует постараться причаститься. То же относится и к Пасхе, Рождеству, Крещению и другим великим праздникам. Пасха всегда совершается в воскресенье, а Рождество и Крещение могут приходиться на будние дни. Поэтому, конечно, хорошо причащаться в праздничные дни, даже если они не совпадают с Воскресным днём. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Братья и сестры, с приближением праздника Крещения Господня хочется напомнить о его духовной сути, чтобы радость от него не омрачалась суетными заблуждениями, и немного напомнить об очевидном. ❄️ О святой воде В праздник поётся: «Днесь вод освящается естество» — на Крещение освящается водное естество. Это означает, что благодать Божья освящает весь мир в память о Крещении Спасителя. Исторически, ещё в IV веке, христиане в полночь набирали воду из источников, и она, по свидетельству святителя Иоанна Златоуста, сохраняла свежесть долгое время. Сегодня Церковь призывает нас участвовать в этом освящении через установленный чин — молитву, которую совершают священники в храмах. Освящённая в храме вода (Великая Агиасма) становится святыней, которую мы с верой и благоговением бережно храним дома. Бытует мнение, что вода, набранная 18 января (в сочельник), и вода, освящённая 19 января, — разные. Это суеверие. Чин освящения в оба дня совершается один и тот же. Не существует разделения на «иорданскую» и «крещенскую» — и та, и другая является одной и той же Великой Агиасмой. ❄️ О купании в проруби Купание в освящённых водоёмах — это народный обычай, символ приобщения к празднику. Однако важно понимать, что оно не является церковным таинством и не заменяет Исповедь или Причастие. Грехи прощаются не водой, а только через искреннее покаяние в Таинстве Исповеди. ❄️ Главное в празднике Самое важное для нас в любой праздник — не внешние обряды, а возможность соединиться со Христом. Это происходит прежде всего через участие в Литургии и, если мы подготовлены, через Таинство Святого Причастия. Именно для этого Господь пришёл в мир. Святая вода — это великий дар, который укрепляет нас на этом пути, но не заменяет его. Пусть встреча с праздником Крещения Господня укрепит нашу веру и наполнит сердца истинной радостью о Боге, явившем Себя миру. С наступающим праздником!

19 января Православная Церковь отмечает праздник Крещения Господня. С этим праздником связано самое большое количество мифов и споров. Какое название правильное, что именно произошло почти две тысячи лет назад на Иордане, как Церковь относится к купанию в проруби и святочным гаданиям: 💧Крещение Господне: как правильно встречать этот праздник и что лучше в этот день не делать? 💧Как брать, хранить и использовать святую воду? 💧Молитва на принятие святой воды 💧Комментарии к тропарю и кондаку Крещения Господня ✨С наступающим Крещением Господним! В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

13 - го января - День прославления преп.Паисия Святогорца( Синодом Константинопольской Церкви) В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

⬆️⬆️⬆️ Начало выше Отсюда и церковная рекомендация вдовцам, по возможности, хранить верность умершему супругу – не как романтический идеал, а как признание того, что брачный союз во Христе имеет вечный горизонт. ​ 5. Литургическое свидетельство: венцы, сохраняемые «во веки веков» Таинство Венчания само по себе богословствует о будущем веке: Церковь молится, чтобы Господь «воспринял венцы их в Царствии Твоем… во веки веков». ​ Это означает не просто «награда за брак», а некий реальный онтологический след брачного союза, сохраняемый в Царстве. То есть литургия говорит не только о том, что супруги спасаются как отдельные личности, но и о том, что их союз, как духовная реальность, имеет продолжение в вечности, хотя форма этого продолжения – тайна. 6. Что именно исчезнет, а что сохранится? Святоотеческий консенсус можно суммировать так. Исчезает: заключение новых браков – «ни женятся, ни замуж не выходят» (Мф 22:30; Лк 20:35). ​ плотская сторона брака, связанная с деторождением и охраной рода от смерти. ​ Сохраняется и преображается: личное узнавание: люди остаются теми же личностями, с памятью и опытом, но очищенными и обоженными. любовь, в том числе особая любовь супругов, если она была истинно христианской, жертвенной, во Христе. ​ духовное единство, которое было даровано в Таинстве как образ союза Христа и Церкви; оно входит в полноту всеобщей любви в Боге, но не аннулируется. ​ Православные пастыри формулируют это так: «Брак как союз любви двух личностей не упразднится в Царствии Небесном, но достигнет своей полноты в Боге». ​ Если супруги были объединены деятельной верой во Христа, «то на небесах этот брак перейдет в иную, высшую форму духовной общности». ​ 7. Таким образом, на вопрос: «Сохраняется ли семья в жизни будущего века?» – в русле святоотеческого и литургического предания можно ответить так: Новых браков в будущем веке не будет, и земной, плотской вид брака исчезнет. Но союз верных супругов, освящённый во Христе, имеет вечное измерение: их любовь и духовное единство не уничтожаются смертью, а преображаются и входят в полноту Царства. Свт. Иоанн Златоуст прямо говорит о вечной встрече верных супругов «с Христом и друг с другом в великой радости». ​ Молитвы Таинства Венчания о сохранении брачных венцов «во веки веков» богословски подтверждают эту перспективу. ​ Форма этой «семейности» в Царстве Божием превышает человеческое представление; но Церковь достаточно ясно свидетельствует: подлинная брачная любовь и единство во Христе не исчезают, а доводятся до совершенства в будущем веке. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Брак и семья в жизни будущего века в святоотеческом понимании. Главная мысль святоотеческой традиции такова: в будущем веке не будет заключения новых браков и плотской стороны супружества, но любовь, соединяющая верных супругов во Христе, не исчезает, а преображается и достигает полноты в Боге. ​ Ниже – по пунктам, что можно уверенно сказать на основании Священного Писания и святых отцов. 1. Прямое слово Христа: «ни женятся, ни замуж не выходят» Господь, отвечая саддукеям, ясно говорит: «а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам» (Лк 20:35–36). ​ Святые отцы поясняют главное: прекращаются не сами личные отношения, а временная, земная форма брака, связанная с рождением детей и победой над смертью. Брак нужен там, где есть смерть и продолжение рода; где смерти нет – нужды в такой форме больше нет. ​ различие полов сохраняется, но «ангелоподобный» способ существования уже не требует брака как института и телесной близости. ​ То есть речь не о уничтожении любви или личного общения, а о снятии именно «брака века сего» – в его биологическом и социальном измерении. 2. Две богословские линии: «чисто земной» брак и брак с вечным измерением В православной традиции есть две акцентировки, которые не столько спорят, сколько подчеркивают разные стороны тайны. ​ Брак как учреждение временное Некоторые отцы (особенно на Западе), связывая брак и разделение полов с состоянием падшего человечества, считали брак необходимым на земле, но не продолжающимся как институт в вечности. На его место приходит «новый брак» – таинственный союз каждой души с Христом – Женихом. ​ Брак как имеющий вечное измерение Другая линия (более характерная для восточно-христианской традиции) исходит из того, что брак как таковой – благословенное Божие установление, образ союза Христа и Церкви, а не только средство деторождения или «уступка немощи». Поэтому: христианский брак в будущем веке не уничтожается, а преображается; его плотская сторона отходит, но духовное единство и любовь остаются. ​ на это указывают и литургические тексты Таинства Венчания: «Восприми венцы их в Царствии Твоем нескверны, и непорочны, и ненаветны соблюдаяй во веки веков» – Церковь прямо молится о сохранении брачных венцов в Царстве Небесном. ​ Многие современные православные богословы и пастыри именно это понимание считают наиболее соответствующим духу восточной традиции. ​ 3. Свт. Иоанн Златоуст о брачной любви и встрече в будущем веке Святитель Иоанн Златоуст, один из главных учителей о браке, очень высоко оценивает христианский брак и неоднократно говорит о его продолжении в вечности в преобразованном виде. В знаменитой беседе о браке (на Еф. 5), обращаясь к супругу, он предлагает такую речь к жене: «Настоящая жизнь ничего не значит, и прошу, и умоляю, и всячески стараюсь сподобиться нам так устроить настоящую свою жизнь, чтобы можно было и там, в будущем веке, совершенно безбоязненно встретиться друг с другом. Настоящее время коротко и ненадежно; если же сподобимся перейти эту жизнь, благоугодив Богу, то будем пребывать вечно и с Христом и друг с другом в великой радости». ​ В другом месте (о брачной любви) свт. Иоанн говорит: «Брачная любовь есть сильнейшая… И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся… и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости». ​ Эти тексты прямо выражают мысль: верные супруги, прошедшие путь во Христе, сохранят своё взаимное узнавание и любовь в вечности, хотя форма их связи уже не будет браком века сего. 4. Апостол Павел: брак как «великая тайна» и образ вечного Апостол Павел называет брак «тайной великой», приложимой к Христу и Церкви (Еф 5), и говорит, что: муж и жена становятся «одной плотью»; любовь «никогда не перестает» (1 Кор 13:8). ​ Православные богословы на этом основании выводят: если брачная любовь во Христе – часть той самой любви, что «никогда не перестает», значит, её глубинное духовное единство не может быть уничтожено смертью. Читать дальше ⬇️⬇️⬇️

Сегодня в храмах на Литургии читается Евангелие от Марка, 55 зачало. Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря: Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему. Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою. Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах (Мк.12:18-25). Многих людей немного смущают слова Спасителя о том, что брака в жизни будущего века как бы не будет. Действительно, супруги любят друг друга и расставаться ни в этой жизни, ни в следующей не хотят. Придётся ли расстаться в следующей жизни? Об этом в следующем посте, он будет длинный (двойной), но познавательный?)) ⬇️ В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Так действительно предпочтительнее, однако в зависимости от жизненных обстоятельств возможны и иные варианты. Например, если человек болеет или находится в дороге. Бывают ситуации, когда при вкушении просфоры нет возможности использовать святую воду – в путешествии или по другим причинам. В таком случае допустимо вкушать просфору натощак, запивая её обычной чистой водой. Разумеется, не стоит запивать просфору чаем, компотом или другими напитками – предпочтительно использовать воду. Если святой воды нет, допускается обычная. #вашивопросы В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

#ВАШИВОПРОСЫ Частенько спрашивают, что можно подарить священнику или пожертвовать в храм. Один из вариантов — хороший ладан. Да и вам самим будет приятно, когда каждение будет ) Афонский Ладан Ватопедский Греция православный , церковный Византийский 1 кг Лучший подарок в храм https://ozon.ru/t/A0oWn04 Если что, это не реклама. Просто нашёл на Озоне. Там, кстати, не только этот ладан. Ещё "Козельский" неплохой. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Оставаться на Божественной литургии до самого конца, конечно, желательно. Однако в будние дни бывают обстоятельства, когда человек не имеет возможности присутствовать на всей службе. В таком случае допустимо уйти раньше. При этом важно стремиться быть на литургии хотя бы до молитвы «Отче наш». После её исполнения и возгласа «Святая святым», то есть непосредственно перед Причащением, человек, который не причащается, может при необходимости уходить по своим делам. В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere

Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня мы чтим память святых Вифлеемских младенцев — первых мучеников, пострадавших за Христа. Их история — вечное напоминание о том, что грех, облечённый в подобие закона или целесообразности, от этого не перестаёт быть грехом. Вспоминая их, вспомним и слова Спасителя, обличающие лицемерие: мы способны остро переживать одну боль и быть равнодушными к другой, часто большей. В эти годы мы скорбим о наших воинах, павших на фронте. Каждая жизнь — бесценна. Но сегодня есть и другое, невидимое фронту, поле боя. В мирном тылу ежегодно прерываются жизни нерождённых детей. За годы СВО эта цифра примерно в десять раз превышает военные потери. Этот счёт — не про политику. Это про нашу общую совесть. Почему мы, способные плакать об одном ребёнке, молчаливо принимаем гибель сотен тысяч? Где наше настоящее мужество? В том, чтобы защищать слабого, которого некому защитить, или в том, чтобы оправдывать его «тихое» устранение, называя это медициной и правом выбора? Святой апостол Иаков пишет: «Грех, когда он совершён, рождает смерть» (Иак. 1:15). Практика абортов, узаконенная и привычная, — это не просто медицинская процедура. Это уничтожение данного Богом дара жизни. Это «рождение смерти», которое крадёт у нас будущее — будущих защитников, матерей, учёных, святых. Эти цифры — не статистика. Это молчаливый крик, который, как мне кажется, должен слышать каждый: «Каждая душа драгоценна в очах Божиих». Не только рождённая, но и та, что ещё в утробе. Господь через пророка Исаию говорит: «Не бойся, ибо Я искупил тебя; Я назвал тебя по имени твоему; ты Мой» (Ис. 43:1). Он называет по имени каждого, ещё до рождения. Пора кротко, но твёрдо сказать: лишать жизни беззащитных младенцев — подло. Это грех, в котором давно пора принести покаяние не только как обществу, но и каждому из нас в сердце своём. Как священник, я верю: покаяние — это не чувство вины, а перемена ума и сердца. Это решение видеть в каждом зачатом ребёнке — Божий замысел и дар. Это готовность поддержать того, кто в страхе и отчаянии думает об аборте. Это наше общее дело — создать круг милосердия и помощи вокруг матери и дитя. Господь зовёт к такому покаянию. Он ждёт от нас не слов, а дел любви и защиты жизни. #Вифлеемскиемладенцы#защитажизни#покаяние#вера В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь! @sprosiovere