Абдула Ацаев

Полная переписка про книгу Абдулжалила Афанди къ.с. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد В некоторых телеграмм-каналах без нашего ведома были выставлены выборочные скриншоты одной приватной переписки с коллегами по работе в рабочей вотсапп группе Муфтията. Скриншоты сопровождали комментариями, искажающими реальность. Поэтому мы посчитали справедливым выставить всю переписку, чтобы до конца раскрыть ее суть и внести ясность. Выложена вся переписка без изменений, но не скриншоты, а копированный с вотсаппа текст, чтобы не выставлять имена участников данной дискуссии без согласования с ним. // Суббота. 21:33 Ацаев إنا لله وإنا اليه راجعون У меня к вам вопрос. Вы прочитали эту брошюру от начала до конца? Я на днях прочитал дважды и ни в одном месте не нашел подтверждение для тезиса этого фильма, что Абдулжалиль афанди выносит такфир не то что Саиду афанди и остальным шейхам, но даже любому кто поет мавлид. Покажите пожалуйста кто найдет это место и в этой книге, научно, по ильму, чтобы остальные тоже были в курсе. Выставляю и электронный вариант данной брошюры, его можно прочитать за час полтора. 1 Фильм же не про эту книгу который ты скинул сюда. Начало посмотри и послушай бикъалбин салим Ацаев Покажите из той книги, о которой ты говоришь. У меня другой нет Или отправь мне, я его тоже прочту. Просто хочу знать где Устаз Абдулжалил афанди такое пишет 1 Послушайте первые 2 минуты и речь о той книге которую он держит в руках и не про те книги которые потом изменили текст… Ацаев Я же поэтому спрашиваю, есть ли в этой или в другой книге место, где он выносит такфир прежним шейхам. Если ты нашел, отправь его фото сюда, какие проблемы. 1 حديث: حُبُّكَ الشيءَ يُعْمي ويُصِمّ Ацаев Да, есть такое, такое же передают и от Имама Шафии: عين الرضا عن كل عيب كليلة وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا Но в нашем случае это неприменимо. Если ты нашел о чем я спрашиваю, отправь сюда и мой вопрос закроется. Остальное лирика. 1 Один из участников группы 1 Я незнаю ты кто А так даже то что поменяли слово ; …. в исламе на …накшубандийский тарикат хватает .. 1 Абдуллагь хаджи, а как следует понимать то, что Салман обвинил в куфре Мурада Исмаилова за проведение мавлида?! Не из этой книги ли он сделал такие выводы?! Если да, то зачем выпускать такую книгу, которую даже заместители имама неверно понимают?! Если нет, то почему он до выхода книги не обвинял никого в куфре за проведение мавлида?! У нас тоже много вопросов, на которые хочется ответы получить. При всем уважении к вам - Ацаев Мы же тут не обсуждаем ни Салмана ни Мурада. Просто хотел услышать где именно в этой книге вынесен такфир, ибо я его не нашел. Думал возможно меня ослепила моя любовь, как ///// сказал. 1 Но очевидно, что между действиями Салмана, племянника Ахмада и книгой есть причинно-следственная связь. И вообще ваш вопрос необходимо адресовать им, у них поисковик хорошо работает, они нашли в книге такфир и реализовали его, обвинив тысячи верующих в куфре, аль-г1иязу биллагь, в том числе и в присутствии шейха Абдулжалила. 1 Дида г1урусалъ гьаб жо хъван бажаруларо, гьелъ маг1арулалъ хъвана. Конечно т1ехьалда цонигиясул ц1ар конкретно абун гьеч1о, кинха гьебги абилеб Гьездасанлъидал Шурабеги изну ун бугеб. Ва амма т 1ехь льинег1ан Накъшубандияб т1арикъаталда гъорлъ лъугьараб бидг1а бугин мавлидинги абун, гьеб ах1арал чаг1и куфру нифакъалдеги г1унт1изарун ахиралда Саг1ид-афандиясе (къ.с) г1узру бачиналъул маг1на шиб? гьеб шибизе бачунеб, Гьес доб гьабунин абизе бокьун батич1онани? Гьани группида жанир ругелги, жанир гьеч1ел аза-азар муридзабазулги цонигиясда Саг1ид-афандияс (къ.с) накъшубандияб зикруялъул бак1алда мавлидалги манлъула рук1инч1еб мехалда. Ацаев Мы же не спорим, что кто то что делал или не делал. Мой вопрос касается именно этой книги и вынесения такфира Абдулжалилом афанди тем, кто поет мавлиды. Просто если мы что то утверждаем, надо для этого основание знать, как говорится, ان كنت مدعيا فالدليل او ناقلا فالصحة

О ПРИЕМЕ МЮРИДОВ ШЕЙХОМ АБДУЛЖАЛИЛОМ АФАНДИ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد В последние дни ходят разговоры, что якобы некоторые работники Муфтията настойчиво, порою даже ультимативно требуют от мюридов Абдулжалила афанди отказаться от своего наставника и перейти к шейху Ахмаду Афанди. При этом они якобы ссылаются на имеющее решение муфтията. Поскольку у нас есть некоторая информация по этой проблеме, опирающая на фактах, хотим поделиться ею, чтобы внести некоторую ясность в данном вопросе. Факт первый – Заместитель Муфтия РД Мухаммад Кахибский передал мне слова муфтия шейха Ахмада афанди, что Муфтий не имеет отношение к якобы требованию муфтията к шейху Абдулжалилу афанди прекратить прием мюридов и закрыть двери, что он этого не говорил, и что шейх Абдулжалил афанди вправе принимать мюридов пока он в состоянии этого делать, и что Муфтий привел в качестве примера Хумайда афанди из Андыха, Мухаммада афанди из Уриба, что они даже при глубокой старости, будучи немощными, принимали мюридов. Факт второй - после вышеприведенной встречи с Мухаммадом Кахибским мы были на встрече с муфтием шейхом Ахмадом афанди (с нами был еще один человек), и он сам лично повторил то же самое, что передал ранее через Мухаммада Кахибского, подтвердив его слова. Факт третий – сам шейх Абдулжалиль афанди, когда до него дошли эти разговоры, сказал: «Я знаю когда прекратить прием и закрыть двери». Эти факты говорят сами за себя, и можно предположить, что если вышесказанные требования некоторых работников муфтията имели место быть — это их личная инициатива. Мы молим Всевшнего Аллагьа для наших наставников здоровья, долголетия и защиту от всех бед, а нам - содействия быть богобоязненными, любящими Его, Его Посланника (г1алайгьи свалату ва-ссалам) и Его праведных рабов. Нуждающийся в милости Аллагьа и в Его прощении, Абдулла Ацаев.

Смысл: «Воистину, приближенные Аллаха, его любимцы не познают страха в Судный день и не будут опечалены из-за ухода из этого мира. Ибо они уверовали и были богобоязненны. Им предназначена радостная весть в этом мире и в Последней жизни. Слова Аллаха, его обещания не подлежат отмене. То, что им уготовил Аллагь – это великое счастье и преуспеяние». عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قِيلَ : يا رَسُولَ اللَّهِ، مَن أوْلِياءُ اللَّهِ؟ قالَ : الَّذِينَ إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّهُ Когда Пророка (г1алайгьи свалату ва-ссалам) спросили, кто такие авлия, любимцы Аллагьа, он ответил: «Они те люди, когда на них смотрят (когда их видят), вспоминают Аллагьа». Опираясь на вышеприведенные факты, мы делаем следующий вывод: Сомнение в иджазе и в степени устаза Абдулжалила афанди ничем не отличается от сомнения в иджазе и в степени устаза Ахмада афанди (къаддасаллагьу асрарагьума), ибо они оба истинные маъзуны одного устаза – Саида афанди къуддиса сирругьу, иджаза которых подтверждается вышеприведенными неоспоримыми фактами. В причинении им страдания, в проявлении к ним неприязни и враждебности кроется великая опасность. قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب В достоверном хадисе передается, что Пророк (г1алайгьи свалату ва-ссалам) сказал: «Всевышний Аллагь сказал: «Тот, кто враждует с моим приближенным рабом, с Моим любимцем, тому я объявил войну». Поэтому, мы обращаемся к мусульманам, особенно к мюридам: берегите свои уста от разговоров, которые могут навредить любимцам Аллаха, бойтесь оказаться в числе тех, кому Всевышний объявил войну, ибо в этой войне вы, несомненно, будете разбиты. Не лезьте в обсуждение вопросов, которых вас не касаются и в которых вы не компетентны. Не ешьте их плоть, ибо она отравлена! ورُوِيَ عن أحمد أنَّه قال : لُحومُ العُلَماءِ مَسمومةٌ، من شَمَّها مَرِضَ، ومن أكَلَها مات От Имама Ахмада передается: «Плоть алимов отравлена. Кто понюхает ее – заболеет, а кто его ест - погибнет». وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر رحمه الله: اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، "فليحذر الذي يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" Аль-хафиз Ибн Асакир сказал: «О мой брат, да наставит нас Всевышний на то, в чем есть Его довольство, и да сделает нас из числа тех, кто истинно Его боятся! Знай, что плоть ученых отравлена. Известно, что Аллагь опозорит тех, кто умаляет их достоинства. Воистину, кто пускает свой язык в порицании алимов, Аллагь умертвит его сердце раньше, чем он умрет сам. Пусть боятся те, кто ослушаются Его в этом повелении, что их коснется эта фитна или же их настигнет болезненное наказание». Мы молим Всевшнего Аллагьа для наших наставников здоровья, долголетия и защиту от всех бед, а нам - содействия быть богобоязненными, любящими Его, Его Посланника (г1алайгьи свалату ва-ссалам) и Его праведных рабов. Нуждающийся в милости Аллагьа и в Его прощении, Абдулла Ацаев

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد В последние дни к нам начали обращаться с просьбой комментировать информацию, распространяющую в социальных сетях насчет брошюры, написанной нашим наставником шейхом Абдулжалилом афанди (къуддиса сирругьу) еще 10 лет тому назад о запрете музыки и пения, но мы отказывались от обсуждения данного вопроса, ибо любой желающий может задать этот вопрос самому шейху и получить ответ от первого лица. Но после того, как некоторые блогеры и комментаторы перешли все границы этики и коснулись личности нашего шейха, даже начали сеять сомнения в его степени устаза тариката, как это делали ранее в отношении к другому устазу такриката, Ахмаду афанди, мы не смогли промолчать, и как раньше, решили высказать свое личное мнение про наших устазов, опираясь на факты, в которых участвовали лично. Что касается нашего наставника шейха Абдулжалила афанди, да продлит Аллагь его жизнь и защитит от бед в обои мирах: Нет никакого сомнения в том, что Шейх Абдулжалил афанди является устазом шазалийского и накшубандийского тариката, является маъзуном нашего отца Саида афанди къуддиса сирругьу, и это подтвержадет следующие события, где мы лично присутствовали и были свидетелями: Первое - Саид афанди дал иджазу Абдулжалилу афанди на шазалийский и накшубандийский тарикаты, и я лично присутствовали на этом мажлисе, куда был приглашен отцом в качестве одного из двух свидетелей. В ту ночь отец строго повелел нам всем держать это втайне, пока не наступит время и он сам не объявит об этом. Второе - также мы лично участвовали на мажлисе, когда Саид афанди делал амру, повеление шейху Абдулжалилу афанди начать наставлять мюридов. На этот мажлис также были приглашены большое количество людей из числа алимов и мюридов, сохранился и видеозапись этого знаменательного события. Третье – когда в очередной раз Абдулжалил афанди посетил отца, мы вышли его провожать и отец, указав на Абдулжалиля афанди, сказал мне: «После того, как меня не станет, наставником для моей семьи будет он». Такое же отец сказал и моему старшему брату. Поэтому, следуя завещанию отца, после его ухода из этого мира, мы стали учениками шейха Абдулджалил афанди и продолжаем оставаться его мюридами. Что касается шейха муфтия Ахмада афанди къуддиса сирругьу, да продлит Аллагь его жизнь и защитит от бед в обои мирах: Нет сомнениея в том, что он тоже является устазом шазалийского и накшубандийского тариката, является маъзуном моего отца Саида афанди къуддиса сирругьу, и это подтвержадет следующие факты: Первое – от слов самого Саида афанди къуддиса сирругьу я знал, что отец рассматривал Ахмада афанди как кандидата на иджазу в числе еще нескольких ученных из его мюридов. Второе – хотя я лично не присутствовал на маджлисе, в котором Саид афнади давал иджазу Ахмаду афанди, есть свидетели, которые там присутствовали и подтверждают данный факт, в числе которых и наш наставник шейх Абдулжалил афанди. Третье - я лично присутствовал на мажлисе в Буйнакске, когда Абдулжалил афанди делал амру, повеление шейху Ахмаду афанди начать наставлять мюридов. На этом мажлисе присутствовали много людей, ученных и мюридов, сохранился и видеозапись этого знаменательного события. На этом же мажлисе Шейх Абдулжалил афанди рассказал, как Саид афанди давал иджазу Ахмаду Афанди. Исходя из вышеприведенных фактов, неоспоримым фактом является то, что и наш наставник шейх Абдулжалил афанди, и наш муфтий шейх Ахмад афанди являются устазами шазалийского и накшубандийского тарикатов, и отношение мюридов к ним должно быть соответствующим этому факту. Также мы можем предположить, что они оба являются из числа любимцев Аллагьа, авлияов, о которых Всевшний Аллагь сказал в Коране: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ . لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

⚡️ГЛАВНОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОБЫТИЕ ЭТОГО ГОДА. 12 СЕНТЯБРЯ. На центральной площади Махачкалы соберутся муфтии регионов России и стран зарубежья, известные учёные-богословы и представители администрации Президента. Участники форума также выступят на дискуссионных площадках, которые пройдут на базе нескольких вузов в Махачкале. Праздничное событие в священный месяц Раби уль-Авваль ещё раз сплотит всех нас в нашем общем и мирном доме. 💙 Муфтият РД

С уважением, Председатель совета имамов г. Буйнакск и Буйнакского района, Абдула Ацаев.

Собрание имамов на природе 1.09.2024

Абдула Ацаев pinned a photo

Набор группы на большой хадж 2025 г.

https://youtu.be/2sIH0iozfDo

Встреча имама с представителями и волонтерами газеты «Ассалам»

“Дети стали сиротами при живых родителях»