Ιστορία και κόσμος

Погребальная стелла из Эдессы, увековечившая память свиньи, шедшей из Далмации. Надпись эпитафии гласит: χοῖρος ὁ πᾶσι φίλος, τετράπους νέος, ἐνθάδε κεῖμαι Δαλματίης δάπεδον προλιπὼν δῶρον νεχθείς καὶ Δυρράχιν δὲ ἐπάτησα Ἀπολλωνίαν τε ποθήσας καὶ πᾶσαν γαίην διέβην ποσὶ μοῦνος ἄλιπτος νῦν δὲ τροχοῖο βίῃ τὸ φάος προλέλοιπα Ἠμαθίην δὲ ποθῶν κατιδεῖν φαλλοῖο δὲ ἅρμα ἐνθάδε νῦν κεῖμαι τῷ θανάτῳ μηκέτ' ὀφειλόμενος «Я - молодой четвероногий поросёнок, всеобщий друг, покоюсь здесь, оставив позади землю Далмации, как завещанный дар, я шёл в Диррахион, уже достигнув Аполлония. И вдоль всех дорог я прошёл (своими ногами) пешком. Но силой колеса, я теперь уже лишился света увидеть Эматию и фаллическую колесницу. Здесь теперь я лежу, ничего более не видя, кроме смерти» Если рельеф не является шуточным, а относится к настоящей свинье, то историю можно реконструировать так: некий торговец закупил свиней в Далмации и повёз их по Виа Эгнатиа, но по пути один из поросят выпал из колесницы и был задавлен колесом. Скорее всего свиньи предназначались для жертвоприношения на дионисийском празднике, что понятно из текста эпитафии.

Количество римских театров и амфитеатров в современных странах. P. S. Про Херсонес Киммерийский забыли

Гемеродромы Краснофигурная роспись с изображением бегущего воина на килике, Афины, около 495 года до н. э. Walters Art Museum. Гонцов-скороходов, которые в мирное время переносили письма, а в военное - состояли при полководцах для передачи их приказаний подчиненным, назывались гемеродромами*. Ярким примером дошедших до нас упоминаний подобного рода гонцов, можно назвать Фидипида, преодолевшего около 250 км от Афин до Спарты за сутки перед самой Марафонской битвой (490 г. до н. э.) и умерший сразу после выполнения поручения. Эта история встречается у Геродота, Плутарха и Лукиана. Тит Ливий пишет о гемеродроме, который стоял дозорным на вышке по дороге в Афины и увидел приближающееся войско македонского царя Филиппа II, отца Александра Македонского. Македонцы рассчитывали застать афинян врасплох неожиданной атакой. Но дозорный ночью добежал до Афин, обогнав войско, и предупредил жителей города. * - ήμεροδρόμος - букв. бегущий целый день

Et tu, Brute?

Glaucus et Scylla. Жак Дюмон (1701–1781)

Полихромный аскос в виде Скиллы из гробницы близ Каноса-ди-Пулья (Апулия, Италия). Южноиталтянский ранний эллинистический период, около 300 г. до н. э. Хранится в Музее изящных искусств, Бостон, Массачусетс, США Для примера представления образа Скиллы в античности можно привести отрывок из Гомеровской "Одиссеи": Ног двенадцать у Сциллы, и все они тонки и жидки. Длинных шесть извивается шей на плечах, а на шеях По голове ужасающей, в пасти у каждой в три ряда Полные черною смертью обильные, частые зубы (Гомер. Одиссея. XII. 90-94). Но изображение аскоса из Каносы более схоже с описанием Скиллы в образе нимфы из "Метаморфоз" Овидия: Скил­ла при­шла и до поя­са в глубь погру­зи­лась зато­на, Но неожи­дан­но зрит, что чудо­ви­ща некие мерз­ко Лают вкруг лона ее. Не пове­рив сна­ча­ла, что ста­ли Частью ее самое, бежит, отго­ня­ет, стра­шит­ся Песьих дер­зост­ных морд, — но в бег­ство с собою вле­чет их. Щупа­ет тело свое, и бед­ра, и икры, и сто­пы, Вме­сто зна­ко­мых частей обре­та­ет лишь пасти соба­чьи. (Ov. Met. XII. 59-67).

Рабы, собирающие оливки. Чернофигурная амфора из Аттики, около 520 года до н. э. Экспонируется в Британском Музее (Лондон). Высота: 40,6 см

Гнафианские греческие сосуды для кормления младенцев в форме мышей, Сицилия, 320-300 гг. до н.э. Хранятся в Британском музее, Лондон. Гнафия - разновидность античной керамики, изготавливавшейся древнегреческими мастерами в юго-восточной Италии (Великой Греции) в IV— III вв до н. э.

Римская скульптура кошки со змеей, 1-2 век н.э., мрамор. National Trust collection at Powis Castle. Сделанная из светящегося тасоского мрамора, эта скульптура была куплена за большие деньги Робертом Клайвом (1725-1774), печально известным чиновником Ост-Индской компании, который обеспечил британское правление в Индии неисчислимой ценой человеческих жизней. Клайв значительно обогатился благодаря своему положению в колонии, накопив огромное личное состояние наличными и военными трофеями. Для своей жены Маргарет, которая очень любила кошек, Клайв приобрел эту чрезвычайно редкую скульптуру, проданную ему как подлинную римскую древность. На ней изображена дикая кошка, борющаяся со змеей, шипящей на невидимого незваного гостя, который угрожает отнять у нее добычу. Что касается раскопанного объекта, то исключительное состояние скульптуры и редкость кошек в греческом и римском искусстве заставили некоторых ученых утверждать, что кошка - подделка XVIII века, а других - что это настоящая древность, хотя и с современными реставрациями. Купить скульптуру было нелегко. В письме из Рима, датированном февралем 1774 года, Клайв писал Маргарет: "Вы можете себе представить, что я пытался купить его, конечно, пытался, и могу заверить вас, что был очень щедр в своих предложениях ради вас, но, увы, я боюсь, что этот восхитительный Кот недосягаем для денег". Однако настойчивость окупилась, и теперь кошка Клайва бродит по Длинной галерее замка Повис. *Источник: https://pikabu.ru/story/antichnaya_koshka_8271685

Фанагорийский сфинкс Терракотовый флакон для духов в форме сфинкса из женского захоронения Большая Близница на Таманском полуострове, близ Фанагории в 1869 году. Датируется IV веком до н. э. Высота: 21,5 см Хранится в коллекции Петербургского Эрмитажа. Фанагорийский сфинкс — прелестное фантастическое существо, не имеющее ничего общего со страшным в своей загадочности и силе архаическим и ранне-классическим образом демона смерти. Перламутровой белизной сверкает гибкое стройное тело сфинкса, ярко голубеют на нём длинные и узкие крылья, нежным румянцем пламенеет лицо, обрамлённое пышными волосами. Загадочно мерцают на этом прекрасном лице тёмносиние глаза, оттенённые густыми чёрными ресницами. В волосах, в диадеме, в ожерелье на шее в изобилии сверкает яркая позолота, придавая особый блеск этому действительно сверкающему произведению Сокровища Эрмитажа. // М.-Л.: АН СССР и Гос. Эрмитаж. 1949. 352 с. (Научно-популярная серия). Фанагорийский сфинкс, А.А. Передольская

Рубрика: Случайная страница "Словаря Античности" АГАЛЬМА (от греч. agal­lein (αγαλλειν) — укра­шать/возвеличивать), посвя­щен­ный како­му-либо боже­ству пред­мет или жерт­вен­ный дар, при­да­вав­ший боже­ству сво­ей сто­и­мо­стью или худо­же­ст­вен­ной цен­но­стью осо­бый блеск: напри­мер, изде­лия и сосуды из метал­ла или обо­жжен­ной гли­ны, кар­ти­ны, баре­лье­фы, малые и боль­шие скульп­ту­ры. С V в. до н. э. агаль­ма непо­сред­ст­вен­но слу­жи­ла для изо­бра­же­ния божества. Lexikon der Antike. Пер. с нем. - Москва, «Про­гресс», 1989.

Позднеримская мозаика, около IV в. н. э. Изображение представляет собой окаймленный черной рамкой венок, окружающий слова: «Здоровье (ὑγίεια) , Жизнь (ζόη/ ζωή) , Радость/удовольствие (χαρά), Мир (εἰρήνη) , Хорошее настроение (εὐθυμία) , Надежда (ἐλπίς)». Напольная мозаика найдена в городе Галикарнас (Бодрум). Хранится в коллекции Британского музея. Высота: 1,14 м. Ширина: 1,14 м.