Священник Андрей Новиков

Крупнов, действительно, совершенно обезумел в каком-то фанатичном большевизме образца комиссара Гражданской войны https://t.me/holmogor_talks/41339

Никакого «примирения» нет, как видим. Есть свои, красные «герои», большевики, и есть «чужая территория», враги колчаковцы, то есть русские, не принявшие большевизм. Все разговоры о «национальном примирении», «давайте не поднимать в такое время чувствительные разделяющие темы» - для дурачков. Так всегда было у большевиков и необольшевиков, и будет. Только недавно об этом писал, и вот тут такая яркая иллюстрация. https://t.me/Hinshtein/13563

Пророк Божий Илия - пример ревности об истинной вере, великий молитвенник, один из любимых святых православного русского народа. С праздником всех!

А. Г. Дугин иллюстрирует, что он ни от чего не отказался. И его «ошибки молодости» - вовсе не пересмотрены, в его картине мира это никакие не ошибки, и дело совсем не в молодости. Все последовательно и логично. Увы, продолжается проповедь еретического традиционализма, в котором истинна и хороша всякая традиция, и христианство - лишь одна из ниточек, связывающих с неким древним «Священным», большим, чем само христианство. Такими же истинными и добрыми в этой картине мира являются «подлинное» язычество, особенно индуистское, и др. Константинопольский патриарх, как следует из текста Александра Гельевича, не прав только в либеральном уклоне, а вот сама его идея об «общем священном мировозрении» с язычеством, исламом и чем-то там еще - это очень правильно. С точки зрения Истины, Святого Евангелия - все это лжеучение и лжерелигия, а в эсхатологической перспективе - антихристово слияние истины с ложью в единой «сверхрелигии». Помните: «Все боги народов идолы» (Псалом 95,5). https://t.me/Agdchan/22562

Вот и готовая концепция религии антихриста. Патриарх Варфоломей рассказал о создании «Общего Священного Мировоззрения» Патриарх Варфоломей определил главную проблему современного мира как господство «материалистического мировоззрения редуктивно-упрощающего характера», которое «сводит человеческое процветание исключительно к его материальному измерению, систематически исключая всякое обращение к Священному». По словам Константинопольского Патриарха, следствием такого мировоззрения становится «искажение понятия человеческой целостности», что «способствует изоляции, эксплуатации и разрушению окружающей среды». Человек в этой парадигме «превращается в автономную единицу, добивающуюся своего благополучия за счёт других и природного мира». В качестве противодействия Патриарх Варфоломей предложил создание «Общего Священного Мировоззрения» — структуры, призванной служить «теоретическим основанием для Общего Священного Процветания». При этом он подчеркнул, что речь не идёт о «попытке создать новую синкретическую религию или заменить уникальные мировоззрения, характеризующие каждую религиозную традицию». «Эта структура построена на четырёх фундаментальных столпах, составляющих целостное представление о реальности. В центре лежит само Священное, высшая, абсолютная реальность, которая выражается различными способами: как Бог, Аллах, Брахман или как Лучезарная Пустота», – сказал Патриарх. По его словам, люди мыслятся «как существа по самому определению связанные с другими, именно потому что они основаны на Священном». https://spzh.eu/ru/news/87431-patriarkh-varfolomej-rasskazal-o-sozdanii-obshcheho-svjashchennoho-mirovozzrenija

29 июля в храме Троицы Живоначальной на Воробьевых горах прошла панихида по Михаилу Александровичу Маслину, известному историку русской философии, заслуженному профессору МГУ им.М.В.Ломоносова, в течение 33 лет заведующему кафедрой истории русской философии философского факультета МГУ. Панихида состоялась на 40-й день после кончины Михаила Александровича и в ней приняли участие его родные, близкие коллеги - и.о. декана философского факультета МГУ Алексей Павлович Козырев, сотрудники кафедры истории русской философии МГУ и других институций, и его ученики. После завершения панихиды на летней веранде храма Троицы на Воробьевых горах состоялось чаепитие, на котором все делились добрыми и теплыми воспоминаниями о Михаиле Александровиче. 23 июня в храме Троицы Живоначальной на Воробьевых горах состоялось отпевание Михаила Александровича.

28 июля 2025 года, выполняя гуманитарную миссию, в дорожно-транспортном происшествии под Дебальцевым в Луганской Народной Республике погиб протоиерей Николай Курдов, благочинный Звенигородского округа Одинцовской епархии Московской митрополии. На протяжении нескольких лет отце Николай был председателем епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами, правоохранительными органами и казачеством, заместителем председателя межъепархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами, правоохранительными органами и казачеством Московской митрополии. Отец Николай запомнился истинным пастырем-воином Христовым, ревностным служителем Церкви Божией и верным сыном Отечества. "Его многогранное служение – от духовного окормления паствы в родном Звенигороде до самоотверженных трудов по духовному окормлению защитников Родины, правоохранителей и казачества – было пронизано горячей верой, любовью к Богу и людям, глубокой ответственностью и мужеством. Как председатель профильного епархиального отдела, он вкладывал всю свою душу в дело возрождения духовных основ казачьего единства, в укрепление союза Церкви и казачества", – отметил в своем соболезновании председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами митрополит Ставропольским и Невинномысский Кирилл. В семье отца Николая четверо детей, двое из которых — приемные. Вечная память и вечный покой пастырю доброму.

Сегодня день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, крестившего Русь. Первое массовое крещение русского народа было совершено по его повелению в водах Днепра в Киеве, который с тех пор имеет сакральное значение для России и ее идентичности. Хотел бы привести некоторые цитаты из богослужения, которым Святая Православная Церковь чествует святого великого князя Владимира. Напомню, что богослужение является частью Священного Предания. Также следует помнить, что в крещении будущий святой Владимир получил имя Василий, и в текстах праздника он именуется то Владимиром, то Василием. Благословен еси, Христе Боже наш, Землю Российскую Крещением просветивый, людем ея низпослав Духа Святаго, ихже и ко спасению приведый, Человеколюбче, слава Тебе… Величаем тя, святый равноапостольный княже Владимире, и чтим святую память твою, идолы поправшаго и всю Российскую землю святым Крещением просветившаго… Днесь страна Российская, яко новаго царя Константина, тя стяжавши, светло ликовствует… Стадо твое соблюди, егоже ко Христову познанию привел еси, великий княже Владимире, и державу Российскую/в мире сохраняй присно… Якоже отец духовно, царь же чувственно Российским людем был еси, Василие… Приидите, стецемся вси в честней памяти отца Российскаго и наставника нашего Владимира… Радуйся, Российская похвало. Радуйся, верным правителю. Радуйся, Божественный Владимире, начальниче наш… Начальника благочестия, и проповедника веры, и князей российских верховнаго, днесь, Российстии собори, сошедшеся, восхвалим великаго Владимира, апостолом равнаго… О преблаженне и всехвальне, мир моли подати отечеству нашему и на поганыя победы… Славнодержавный Владимире, на высоте стола седя матере градов, богоспасаемаго Киева… моли спастися державы твоея Российския начальником и множеству владомых… Равноапостольнии Владимире и Ольго, образ спасения земли Российстей преподасте… Прииде Спас, Благодать и Истина, и многобожие упразднися в Земли Российстей. Сего ради в похвалении Избавителю песнь победную поем: Господи, слава Тебе… Яко труба богогласная, возгласи язык твой, блаженне, духовный, провозглашаяй всем концем земли Российския Христово правоверное Крещение, имже просвещен быв, мир весь просветил еси… Константина вернаго подобник явился еси, Христа в сердцы твоем приим, и Его заповедем, якоже апостол, всю землю Российскую научил еси… Чудо страшное, и преславное, и неизглаголанное совершает Владыка Христос: обновляет бо Божественным Крещением всю Российскую землю и просвещает князя Василия… Радуйся и красуйся духом, Российский царю Василие… Род праведных благословится, Божественная вещаша уста, еже на тебе сбыстся, блаженне: семя бо святолепное и богоизбранное принесл еси Христу, непобедимыя мученики, имиже просветил еси землю Российскую,/ ихже похваляюще с тобою, превозносим Христа во веки. Мати всех градов воистинну царства твоего град явися Киев.

Поздравляю Егора Станиславовича Холмогорова с высокой наградой из рук Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла - орденом Русской Православной Церкви святителя Макария, митрополита Московского. Это важное свидетельство того, что Русская Церковь и русское национальное и имперское движение существуют не в параллельных, но в единой реальности. Сам Егор давно заслужил и церковные, и государственные награды за потрясающие православно-имперские исследования, глубокие и прекрасно снятые фильмы, за свою позицию по отстаиванию интересов России и Православия. Желаю ему никогда не унывать, с Божией помощью идти вперед, увидеть русский Киев и русскую Одессу, и крепкого здравия, потому что в России надо жить долго. https://t.me/holmogor_talks/41072

Два важнейших журнала заседаний Священного Синода Русской Православной Церкви: 1. «ЖУРНАЛ № 54 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о наименованиях канонических частей Русской Православной Церкви… Справка: Архиерейский Собор 1989 года, пункт 15 «Определений» постановил: «Образовать Белорусский Экзархат Московского Патриархата». Священный Синод при утверждении внутренних положений о Митрополичьих округах определил следующие их наименования: «Митрополичий округ Русской Православной Церкви в Республике Казахстан» (определение Священного Синода от 26 июля 2010 года, журнал № 68), «Среднеазиатский митрополичий округ Русской Православной Церкви» (определение Священного Синода от 27 июля 2011 года, журнал № 67). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Напомнить Священноначалию Белорусского Экзархата, Митрополичьих округов о том, что официальные наименования таковых (в том числе юридические наименования и наименования, размещаемые на официальных сайтах и документах), а также наименования их канонических структур – епархий, приходов, монастырей, подворий и иных – должны содержать словосочетания «Русская Православная Церковь» или «Московский Патриархат». 2. В случае отсутствия упомянутых словосочетаний в наименованиях перечисленных канонических структур таковые наименования следует привести в соответствие с настоящим определением». Больше ни у кого не будет соблазна заявить: «А мы не Московский Патриархат». Очень серьезный шаг в очень правильном направлении. В этом огромная личная заслуга Святейшего Патриарха Кирилла - проблема с наименованиями возникла изначально до его патриаршества, и теперь, Богу содействующу, она будет успешно разрешена. 2. «ЖУРНАЛ № 84 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о титуловании архиереев епархий Патриаршего Экзархата Африки. Справка: Патриарший Экзархат Африки образован решением Священного Синода от 29 декабря 2021 года (журнал № 100) в составе Северо-Африканской и Южно-Африканской епархий. Определением Священного Синода от 11 октября 2023 года (журнал № 93) Преосвященный исполняющим обязанности Патриаршего экзарха Африки назначен епископ Зарайский Константин. Определением от 12 марта 2024 года (журнал № 30) епископ Константин утвержден в должности Патриаршего экзарха Африки. 24 марта 2024 года возведен в сан митрополита. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Правящему архиерею Северо-Африканской епархии иметь титул «Каирский и Северо-Африканский». 2. Правящему архиерею Южно-Африканской епархии иметь титул «Йоханнесбургский и Южно-Африканский». 3. Преосвященным Каирским и Северо-Африканским быть митрополиту Зарайскому Константину, Патриаршему экзарху Африки. 4. Временно управление Южно-Африканской епархией сохранить за митрополитом Каирским и Северо-Африканским, Патриаршим экзархом Африки». Были разговоры о том, что Русской Церкви в Африке стоит остаться как бы «временным гостем», не развивать тему с учрежденными африканскими епархиями, а русские титулы «Клинский», «Зарайский» должны быть тому подтверждением. И вот теперь Священный Синод нашей Церкви ясно показал - Русская Православная Церковь в Африке не в гостях, а всерьез и надолго, а ее архиереи в Африке не только будут, но уже носят африканские титулования и возглавляют африканские епархии. Причем в опровержение позиции, что «это всё просто вне канонической территории Александрийской Церкви, которая на самом деле по канонам ограничена Египтом» - Патриарший Экзарх Африки получает титулование «Каирский». Что канонически абсолютно верно, поскольку у раскольников ( каковым с 2019 г. является вошедший в единство с украинским расколом Александрийский патриарх Феодор) канонической территории нет. Искренне поздравляю Патриаршего Экзарха Африки Митрополита Каирского и Северо-Африканского Константина. И, конечно, вновь следует подчеркнуть заслугу Его Святейшества, нашего Патриарха, которому принадлежит как сама идея этой огромной новой страницы в истории Русского Православия, так и последовательное осуществление и закрепление миссии Русской Православной Церкви на Африканском континенте.

Неожиданно хорошие данные ВЦИОМ о росте числа православных верующих в России, особенно среди молодежи: "83% россиян считают себя верующими", доля православной молодежи "выросла практически в два раза — с 25% до 45%"! ☝️Эксперт Департамента политических исследований ВЦИОМ МАрия Григорьева Наши исследования, а также исследования других социологических центров за последние несколько лет фиксируют рост интереса к религии и религиозным вопросам. В целом и к православию в частности, мы наблюдаем, что с 2021 года доля тех, кто считает себя верующими людьми, неуклонно растёт. На данный момент она составляет 83%, что на 7 процентных пунктов больше за 4 года. При этом этот прирост доли верующих происходит преимущественно за счёт усиления интереса к православию. Группа мусульман, по нашим данным, остаётся достаточно стабильной — 6-7%. Доля сторонников православия также росла на протяжении всех 4 лет, причём наиболее значимая динамика наблюдается среди младшей молодёжи (18-24 года). За последние годы доля молодых людей этого возраста, которые считают себя православными, выросла практически в два раза — с 25% до 45%. Это показательный индикатор, говорящий о том, что религия в нашем обществе становится всё более значимым институтом.