Священник Андрей Новиков

С таким вот событием поздравляет нас фестиваль «Пасхальный дар» на Тверской площади Москвы, напротив здания правительства Москвы, у памятника великому князю Юрию Долгорукому. Вот оказывается, в связи с каким событием возник праздник Пасхи - «Весна». А Воскресший Христос? - Тсс! А то еще «другие конфессии» обидите! Как же это все более напоминает пресловутую повесточку, с которой мы как бы боремся в рамках концепции «традиционных ценностей». Скоро начнут как самые упоротые западные лево-либералы поздравлять с Рождеством Христовым и Пасхой Христовой: «Season’s Greetings and Happy Holidays!” - “С сезоном Вас, и счастливых выходных!». Грустно. Как же прав Святейший Патриарх: многоконфессиональность и многонациональность все более превращаются в безрелигиозность и безнациональность.

Паки: Христос Воскресе! В эти пасхальные дни не раз приходится в связи с совпадением даты Пасхи и дня космонавтики читать, что «эта Пасха - космическая». Произносящие эти слова делают это в своем разумении в качестве некоего комплимента Пасхе и Православию, хотят показать, что в этом году главный христианский праздник как бы «приподнимается» на космический уровень. Поэтому речь ни коем случае не идет о злонамеренности авторов этих слов. Скорее, о религиозном невежестве. Конечно, всякий нормальный русский человек гордится ролью России в освоении космоса, первым полетом Гагарина и не только (еще и первым космическим спутником, первой женщиной в космосе, первым выходом человека в открытый космос и др.). Но определение Пасхи как космической в связи с днем космонавтики - это вовсе не комплимент и не «повышение», а понижение значения и пафоса события Воскресения Христова. Пасха - это не фольклорный праздник исповедующих Православие восточноевропейских народов планеты Земля. И даже если мы учтем народы, отпавшие от Православия, католиков, протестантов, восточных несториан и монофизитов, праздновавших Пасху в другой день - все равно,это не праздник, имеющий какие-то территориальные ограничения или территориальное значение. Пасха - это событие не просто местного планетарного масштаба. Воскресение Христово - это воскресение воплотившегося Бога. Масштаб этого события - надкосмический. Оно включает то, что в космосе, но и превосходит космос. По сравнению с Воскресением Богочеловека, любое событие во Вселенной, как и сама материальная Вселенная меркнет. Сам Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, несравненно выше космоса. Человек призывается Воскресением Христовым к духовной и физической (в реальном физическом теле будущего всеобщего воскресения) жизни, превосходящей весь существующий ныне космос. Так что «космическая Пасха» - это не повышение, а понижение. Если же смотреть на существо термина (о котором, уверен, большинство произносящих даже не задумывается) - еще и ересь, в смысле искажения истинного православного учения. Это нисколько не умаляет подвига русской науки и русского народа, России в масштабах человечества. Он бесспорно является величайшим достижением человеческого творчества, разума и воли.

Христос Воскресе!

Вот и прошла Страстная Пятница, вечером в православных храмах совершилась Утреня Великой Субботы. Мы воспоминаем спасительные Страсти Христовы, Его Искупительную Крестную Жертву, снятие со Креста и погребение во Гробе. Близится день Святой Пасхи. Путь к Воскресению Христову лежит только через Крестный подвиг, который открыл всем православным христианам двери Царствия Божия, путь в вечную жизнь.

С Великим Четвергом! Сегодня вечером в православных храмах совершалось одно из самых трогательных и возвышенных богослужений богослужебного года - Утреня Великой Пятницы с чтением 12 Страстных Евангелий - евангельских чтений, посвященных Страданиям и Крестной смерти Богочеловека, Спасителя мира Господа Иисуса Христа. Сегодня и завтра богослужения в храмах посвящены Искупительной Жертве за нас нашего Божественного Искупителя.

Сегодня - один из самых любимых праздников церковного календаря - Благовещение Пресвятой Богородицы. Как важно в этот день особо почтить Пресвятую Деву, избранную Богом стать Той, через Которую Бог принял человеческую плоть, воплотился и совершил наше спасение! Традиционно в этот праздник размещаю картины любимых художников, посвященные Благовещению. В этом году - Ян ван Эйк, 1434-1436 гг. (Северное Возрождение).

Весьма печально, что западная цивилизация, некогда бывшая наследницей римско-византийской христианской цивилизации, отказалась от христианства и сейчас является антихристианской. Но для нас важно не столько то, куда дрейфует Запад, сколько то, что это большое предупреждение для России. Показывает нам, что случится, если мы будем отказываться от христианства в пользу так называемой религиозной нейтральности. Нейтральности религиозной не бывает. Любая нейтральность религиозная всегда становится антирелигиозной либо склоняется в сторону какой-то иной религии. Если мы будем дрейфовать в сторону отказа от нашей христианской идентичности, мы придём к тому же состоянию, в котором пребывает Запад. — из моего комментария ТГ-каналу "Сигнал" по довольно-таки частному вопросу.

🎥В эту пятницу, 27 марта в 18:00 Русское Просветительское Общество МГУ совместно с Лекторием на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ проводят КИНОКЛУБ: состоится показ и обсуждение фильма "Страсти по Матвею" 2023 года - интересного фильма о жизни православного человека в современном мире. Приглашаем студентов МГУ и всех желающих! 🕐Когда: 27 марта (пятница) 18:00 🏤Где: ул. Косыгина, 30; метро Воробьевы горы, Ленинский проспект, Октябрьская, Киевская, авт. 297, ост. Смотровая площадка. ❗Регистрация на мероприятие по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNdmuXjW4N1sES9KLRZQZ96KIb2aoc_EtiCVFmXnt4aNIfLg/viewform

Вчера, в среду 5-й седмицы Великого Поста в храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах Высокопреосвященнейший Фома, Архиепископ Одинцовский и Красногорский, Управляющий Западным викариатством г. Москвы совершил Литургию Преждеосвященных Даров. Благодарим Владыку за радость молитвенного общения, прекрасные слова проповеди, внимание к нашему приходу!

🙏Внимание! 25 марта, в среду, в 8.00 в храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах Литургию Преждеосвященных Даров совершит управляющий Западным викариатством, архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома! Встреча владыки в 7.45. Приглашаем на Литургию всех желающих! Адрес: ул.Косыгина, 30; метро Воробьевы горы, Ленинский проспект, Октябрьская, Киевская, авт. 297 до остановки Смотровая площадка.

Я думаю, все знают, что недавно умер лишенный сана и монашества, преданный анафеме основатель украинского раскола «киевский патриархат» самозваный лжепатриарх Денисенко. Он называл себя, как и до лишения монашества, монашеским именем Филарет, хотя правильно было называть его мирским именем Михаил. Этот человек стал виной гибели многих душ, осквернения многих храмов. Анафема ему была провозглашена Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1997 г., но во многих соборах УПЦ, особенно в Одессе, она и после этого многократно провозглашалась в день Торжества Православия, что вполне соответствует традиции Церкви. И вот сейчас в Одессе викарий Одесской епархии УПЦ, наместник двух монастырей архиепископ Виктор (Быков) издает целое слезливое послание на смерть предателя Церкви, анафематствованного Филарета (Михаила) Денисенко. Архиепископ Виктор именует лжепатриарха и раскольника «человеком масштаба». Разные мол о нем были мнения, но кто мы такие, чтобы судить? Вот ведь он такой «подвижнический труд» уже в расколе совершил - перевел на мову творения отцов и богослужение, а это дескать «продолжить жить в Церкви (интересно, в какой церкви?) без всяких споров». Архиепископ Виктор в своем как бы «смиренном» опусе постоянно пытается закрыть рот своим потенциальным оппонентам, нормальным православным христианам, для которых нет никакого христианства без Единой видимой Церкви. Архиепископ Виктор запрещает («не имеем права») делить жизнь украинского раскольника Денисенко на (цитата) «подвиг» и «падение», как будто, у верных Церкви есть желание вспоминать «подвиги» новоявленного Иуды. Он требует, как исполнения христианского долга (!), от всех нас молитвы об анафематствованном предателе Церкви и сам заканчивает свое обращение публичной молитвой об упокоении Денисенко. Что тут скажешь? Вывод один - предела отступления от Церкви и православной веры у отрекшихся от Матери - Русской Православной Церкви нет. Они могут оправдать что угодно, принять что угодно, отречься от чего угодно и от кого угодно. Но для этого надо ни во что не верить. Впрочем, одна вещь для них критически важна. Вспоминается не самый удачный исторический фильм «Царство Небесное». Но есть там один эпизод, ставший хрестоматийным. В фильме во время осады Иерусалима войсками Салладина, после катастрофы крестоносцев в 1187 г. у Хаттина, при виде разъяренных полчищ арабов стоящий на городской стене латинский (католический) патриарх Иерусалима обращается к предводителю защитников города с предложением: «Может быть, нам стоит принять ислам, а потом покаяться»? На что получает ответ после некоторой паузы: «Иного, Ваше Преосвященство, я от Вас и не ожидал».

Именно крепостные крестьяне основали национальный центр хлопчатобумажной промышленности в Иваново-Вознесенске. «Главными торговыми деятелями» нижегородской ярмарки, как писал А. де Кюстин в 1839 году, были крестьяне. Результаты труда крепостного, лежащие за пределами несомой им повинности, принадлежали только ему и не могли быть отчуждены господином. Право крепостного на семью никогда не оспаривалось. В отличие от раба, крепостной мог вступать в брак, его дети были законны и наследовали его имущество. Жизнь, здоровье и имущество крепостных защищались законом, за преступления в отношения крепостных их господин отвечал перед государственным судом. Помещик имел в отношении крепостных значительные обременения, не исполнять которые не мог, под угрозой лишения имущества и даже судебного преследования. В случае неурожая, помещик был обязан кормить своих крестьян и предоставлять им посевной фонд на следующий год. В случае пожара, помещик был обязан дать крестьянину лес на новый дом и оказать при необходимости финансовую помощь (приобретение инвентаря и пр.). Крестьяне в России всегда и без каких-либо ограничений охотились в барских лесах и ловили рыбу в реках. И наконец, крестьянин издавна обладал правом на оружие. Держать дома и использовать на охоте оружие было не просто допустимым, но широко распространенным явлением в русской деревне. Русское крестьянство было «вооруженным народом». Закончу словами М.О. Меньшикова: «Пушкин... придавал огромное значение свободному обращению крестьян с господами и отсутствию даже «тени рабского унижения в его поступи и речи». Какой же, в самом деле, это был раб, если он ничуть не был похож на раба, а был совсем похож на свободного человека? Пушкин справедливо находил, что на Западе (даже в Англии) отношения между высшими и низшими сословиями отличаются гораздо большей унизительностью, доходящей до подлости». https://culturolog.ru/content/view/3288/54/