Благфонд "Хопёрцы"

Всех с наступающим праздником! Дорогие друзья, желаю вам как можно больше времени. Уделяйте время родным, детям, внукам, любимым. Не жалейте времени на чтение книг, хорошие фильмы, познавательные лекции, экскурсии, прогулки и путешествия! Помощи Божией, здравия и крепости духа! Ваша Наташа.

В этом году отмечает 10-летиеФонд "Терское общество любителей казачьей старины". А так-то уже 116! Аналогов этому объединению сегодня нет. Для меня это отдушина, глоток чистого воздуха. Когда-то, на заре моей осознанной взрослой казачьей жизни, я жила в медийной повестке сегодняшнего дня. Мне наивно казалось, что надо как можно больше привлекать внимания СМИ и обывателей к казакам, показывать, рассказывать, смотрите сколько полезного, как красиво, ну правда же!... Уже тогда, естественно, были в моей орбите мудрые люди, которые тихонько отошли в сторону от современной повестки, сели в машину времени и уехали в свой внутренний Град Терек - Горыныч. Но я не сразу пришла на этот перрон. Перепробовала редактирование казачьей газеты, пресс-службу, работу в курирующем органе власти, съёмки региональные, краевые и международные, постановочные и репортажные... Ну и что? Сейчас пришло то время, какое мне казалось благом лет 15 назад - казачество-то, наконец, модное. Но ожидание и реальность, прямо скажем - кардинально противоположны. И вот, несколько лет назад и я потихоньку собрала чемоданчик и прибыла на станцию Любителей казачьей старины. Здесь мне хочется как можно меньше открывать дверь во внешний мир и пускать сюда оптику ойся-фланкировки. Что сказать? Низкий поклон за то, что вы открыли этот портал, Олег Вячеславович. Настоящее спасение для всех, кто устал отделять мух от котлет и быть участником популярного ток-шоу про разухабисто-веселое казачество. Сегодня Терское общество любителей казачьей старины - это, прежде всего, уникальные, штучные люди. Единомышленники и созидатели атмосферы волшебного мира, который и библиотека, и степь, и братина, и храм. Многая лета! С любовью, Наталья Гребенькова. ❤️

6-7 декабря в Минеральных Водах, на Четвертой Терской научно-практической конференции, неожиданно поступило предложение об интервью от Андрея Викторовича Дюкарева — кандидата исторических наук, неутомимого исследователя истории кубанского казачества, автора многих книг и статей. Надо сказать, крайне непривычное амплуа, так как до сих пор всегда было наоборот в моей журналистикой профессии: я спрашиваю, мне отвечают. Но интересно! Хотя, вопросы очень непростые, конечно. Спасибо Андрею Викторовичу за этот разговор! https://ngkub.ru/kultura/legko-li-byt-kazachkoy-v-sovremennom-mire

Голоса из прошлого. Письма в газету "Терский казак", 1990 г.

Концерт ансамбля "Казачий круг", г. Зеленокумск, 28 февраля 1998 г. Концерт в г. Зеленокумске ансамбля «Казачий круг» Воронцово-Александровского общества под руководством Юрия Григорьевича Таренко. Данный ансамбль выступает при МУК «Зеленокумское городское СКО», имеет статус народного (образцового) коллектива Ставропольского края, является лауреатом и победителем многих творческих конкурсов и фестивалей. На данной записи, сделанной 28 февраля 1998 года, мужчины творческого коллектива одеты в черкески терского образца эпохи возрождения с бешметами классически василькового цвета. У солиста и руководителя Юрия Таренко - синяя черкеска с белым бешметом и красным, кубанского вида башлыком. В начале концерта женщины - в черных (или темно-бордовых) платьях с белыми воротничками, как принято выступать, где-нибудь в академических, не народных коллективах, в консерваториях, филармониях. На пальцах вздеты белые кружевные платочки. Чуть позже женская часть ансамбля переодевается в парочки с платками на плечах. Этнографической точности в костюмах нет, но есть стремление к трансляции казачьей традиционной культуры, и объективно - концерт и является такой трансляцией при всех отклонениях от этнографического идеала. Народная самодеятельная интерпретация показывает главное: люди живут этим творчеством, своим коллективом и выступают с огромной отдачей зрителю. Поют народными голосами казачьи терские, кубанские, линейные, черноморские, а также украинские песни: величальные, шуточные, гимн Терского казачьего войска «Между серыми камнями», «Галю молодая», «Чубчик мой», «Не печалься за нас, атаман», «Мы донские казаки» и др. Видно, что репертуар ансамбля обширный. Артисты также поют новые песни, авторские, написанные в казачьем стиле и о казаках. Есть сольные номера. Коллектив большой и разносторонний, в нем, помимо вокалистов, есть музыканты-народники: аккордеонисты, балалаечники, ложечники, играющие на бубне и т.д. Также есть такой редкий и массивный инструмент как бас-балалайка. Ансамбль разновозрастной: есть и пожилые люди, и юные. На взгляд в ансамбле не менее 15, а может и 20 участников. Из-за любительской съемки и ограниченного места сцены не все участники находятся в кадре и точно сказать трудно. Концерт проводится с элементами театрализации, как и положено при исполнении казачьих песен: например, мужская группа ансамбля иногда что-то делает с нагайками, щелкает ими, фланкирует шашками. Артисты активно перемещаются, общаются и взаимодействуют друг с другом жестами, взглядами – они действительно не поют, а играют песни. Выступают с душой, с настроением, искренним удовольствием и задором. Также активно взаимодействуют со зрителем, а зал живо и весело отвечает. А видео из архива Владимира Павловича Бречко. Передано в Благотворительный фонд "Хопёрцы" в рамках проекта "Мост времен: эпоха казачьего возрождения на Ставрополье" при поддержке Фонда президентских грантов. #моствременказаки https://vkvideo.ru/video-91054702_456239132

В начале 90-х когда на Тереке началось возрождение казачества, то думающие казаки пытались ставить перед собой серьезные задачи и цели.

Может я пишу банальности, но это так болит... Казачьи песни невозможно всерьез петь в одиночку, их нужно играть большими компаниями, на много голосов, только тогда получается та самая атмосфера. А ведь раньше семьи были большими, люди общались все, с двоюродными, троюродными, собирались обязательно на все праздники, не столько ели и пили, сколько пели! Часами! Еда нехитрая была, что было, то на стол метали, зато пока всё не перепоют - не разойдутся. И эту, и ту! И вспомните, сколько было счастья! Мы почти потеряли эту культуру. Чтобы она жила, ей надо жить и воспроизводить ее. Уходит семья - уходит песня. Так не хочется, чтобы она оставалась лишь архаичным уделом сцены.

Ну невозможно удержаться от казачьего романса! Что мы чувствуем, когда слышим песни, которые ещё звучали на застольях в нашем детстве, когда бабушка всё время напевала про себя, управляясь по дому? Задуматься, сколько судеб мелькнуло сквозь века под эти песни, сколько людей их исторгали из самого сердца, передавали из поколения в поколение, выражали через них радость, боль, проживали счастье и потери... Нет у них автора, потому что один автор этим песням - казачий народ.

Любимый и обожаемый фольклорный ансамбль "Казачий пикет". Эти прекрасные люди всегда прошибают меня на слезу. Вот скажите, зачем выдумывать "казачью" попсу, изобретать велосипед, когда есть наследие - настоящая, традиционная казачья песня? ❤️ А как проходит ваш субботний вечер?

Одной из целей Терского казачьего войска в 1992 году было воссоздание Терского общества любителей казачьей старины. Эта цель стоит не в научно-исторической, а почему-то в культурно-политической деятельности. И, тем не менее, это сбылось, несмотря на имевшие место первые неудачные попытки. ...А программа хоть и слегка наивна, где-то сыровата, недостаточно юридически продумана, но всё же она очень глубока. Чувствуется, что её писали искренние люди, со знаниями и большой любовью. Только почитайте: возрождение песенного и танцевального фольклора, сбор его по отдельной календарной программе! Огого цель! Грандиозная. Важная. Сегодня, увы, фактически неподъемная.

👆 Скан программы для всех заинтересованных. Большое спасибо за предоставленный артефакт потомственному казаку г. Ессентуки Олегу Васильевичу Глухову. Программа принадлежала его отцу, участнику возрождения Василию Ивановичу Глухову.