VZë просто

5 шагов к безмятежности: как Эпикур учит наслаждаться жизнью 1. Разбираемся в причинах нашего беспокойства: Эпикур считал, что мы живем в беспристрастном мире, где нет объективных внешних причин для трагедий и несчастий. 2. Понимаем, что все тревоги беспочвенны: если источник наших страданий — мы сами, значит, эти смятения нам подвластны. 3. Разбираемся, что нам на самом деле нужно: Эпикурсчитал, что жизнь невозможна лишь без воды, еды и крыши над головой 4. Осознаем, что все необходимое для счастья уже есть 5. Наслаждаемся отсутствием душевных страданий: для Эпикура быть сытым не просто означает не испытывать страдания; не быть голодным и есть наслаждение. Вечная философия

Нельзя без последствий для здоровья изо дня в день проявлять себя противно тому, что чувствуешь; распинаться перед тем, чего не любишь, радоваться тому, что приносит несчастье. Наша нервная система не пустой звук, не выдумка. Она — состоящее из волокон физическое тело. Наша душа занимает место в пространстве и помещается в нас как зубы во рту. Её нельзя без конца насиловать безнаказанно. Борис Пастернак, «Доктор Живаго» Вечная философия

Метафизически Зла вообще нет; оно только в мире человека и происходит от человека. Карл Густав Юнг

Человек познаёт себя не думая, но действуя. Только в усилиях исполнить должное он узнаёт себе цену. ✍️Иоганн Вольфганг фон Гёте

Знать себя – необходимо, только так возможно приблизиться к основанию, ядру человеческой природы, к исходным инстинктам. Инстинкты присутствуют a priori и, безусловно, определяют наш сознательный выбор. Они составляют бессознательное и его содержание, о котором мы не можем иметь какого бы то ни было окончательного суждения. Мы можем лишь предполагать, но мы не в состоянии в полной мере осознать его сущность и определить его разумные границы. Свое знание природы мы совершенствуем благодаря науке, которая расширяет границы сознания, познание себя тоже нуждается в науке, т. е. в психологии. Невозможно построить телескоп или микроскоп, обладая лишь ловкостью рук и доброй волей, но не имея ни малейшего представления об оптике. Карл Густав Юнг

Познать себя можно только в одиночку. Потому что, когда кто-то на тетя смотрит, ты уже не совсем ты. А ты - чужими глазами. Соответствуешь этим глазам.

И вера необходима человеку – вера Богу, не в Бога, а Богу. 1890 год, 15 января 61 год

Почему Чебурашка сильнее, чем кажется Прочитал пост Евгения Минченко «В защиту Чебурашки». И поймал себя на мысли: мы слишком часто недооцениваем то, что выглядит мягким. Чебурашка внешне маленький, странный, «не такой». Но именно поэтому он и попадает в сердце. Потому что в нём нет роли. Нет демонстрации силы. С психологической точки зрения Чебурашка это очень чистый образ Ребёнка. Не инфантильного, а живого: открытого, доверяющего, способного на близость. А близость взрослый мир часто пытается обсценить, запретить или объявить слабостью. И здесь главный парадокс: такой персонаж обезоруживает сильнее, чем любой герой с кулаками. Потому что он действует не через давление, а через принятие. Не через страх, а через контакт. Не через «докажи», а через «я вижу и чувствую тебя». Точно подмечено: Чебурашка как будто собирает вокруг себя людей. Гена, Шапокляк, весь этот мир это не про идеологию. Это про то, как из разрозненных фигур появляется живая человеческая связь. И мне кажется, это главный секрет его силы. Когда система, культура или человек начинают жить только «взрослыми» архетипами: силой, борьбой, правильностью, наказанием, то исчезает живое тепло. А без тепла человек быстро превращается в функцию. Поэтому образ Чебурашки так важен. Он напоминает: человеческое начинается не с жёсткости. Оно начинается с способности не испугаться чужой инаковости. И отдельная сильная деталь, что Чебурашка действительно стал символом, который любят солдаты. Потому что в тяжёлых условиях людям нужен не пафос. Нужен оберег. А самый сильный оберег это не страх и не презрение. Это любовь, которая идет из самого детства. Иногда культурный спор выглядит как спор о мультфильме. Но на самом деле он про другое: мы хотим жить в мире, где человеку разрешено быть тёплым или только «правильным»? Канал про психологию ©

Так устроена жизнь От биологии к психологии без натяжек Косатки: старые самки как носители памяти У косаток есть особенность, которая долго ставила биологов в тупик. Самки после окончания репродуктивного возраста живут ещё десятилетиями в стае. С точки зрения «голой эволюции» это странно: потомства уже нет, силы уходят. Но исследования показали важную деталь. Именно старые самки помнят миграционные маршруты и места кормёжки. Особенно в тяжёлые годы, когда пищи мало. Там, где в группе есть такая «носительница памяти», выживаемость выше. Там, где её нет, группы чаще гибнут. Это не про силу. И не про скорость. Это про знание, накопленное временем. Психологически механизм тот же. В кризисе решает не тот, кто громче или энергичнее, а тот, кто уже был в похожих точках и знает, куда не стоит идти. Возраст это не балласт. Это хранилище ориентиров, которые нельзя получить за год обучения или пару ярких побед. Обесценивание опыта это роскошь стабильных времён. В сложные периоды именно он становится тем, что удерживает систему от распада. Кого вы слушаете, когда становится по-настоящему трудно: самых быстрых или тех, кто помнит дорогу? Канал про психологию ©

Метель. Пространство сведено к нулю, К царапине на плоскости, к торосу. И ветер, подчиняясь февралю, Скребёт Байкал как лезвие колосса, До синевы, до хруста, до кости. И нет конца, и некуда брести. И в этом стылом воздухе жестоком, Где каждый выдох кажется кристаллом, Над Ангарой, над стынущим потоком, Одна лишь чайка бьётся с запоздалым Упрямством жизни. Крик, как вбитый гвоздь, Пронзает тишину и бьёт насквозь. Её крыла — два росчерка косых, Когда все стаи держат путь на юг, На фоне плоскостей слепых, глухих Ломает птица свой природный круг, Оставшись здесь до ледяной поры, У незамёрзшей жилы Ангары. И птичий крик, как срыв на слове «ах!», Осколок звука в ледяном покое, Вмерзает в этих стылых пустошах, где всё живое спрятано зимою. Звук, ударяясь о Шаманский камень, Чуть слышным эхом остаётся с нами. И ты стоишь, упрятав в ворот нос, И видишь в этой белой перспективе Ответ на свой не заданный вопрос, Застывший в ледяном императиве: Как быть свободным в снежной кутерьме? - Лететь в буран наперекор зиме!

Есть предание, что Апостол Иоанн в глубокой старости говорил только четыре слова: «дети, любите друг друга». Думали, что он впал в детство, а насколько важнее, несравнимо важнее только эти четыре слова всего, что теперь говорят, пишут и печатают люди. 1908 год, 13 января 79 лет

Старый Новый год. Только у нас это возможно! Есть удивительная русская особенность, к которой мы так привыкли, что перестали её замечать. У нас существует праздник, в названии которого уже заложено противоречие. И никого это не смущает. Формально всё объяснимо: смена календаря, сдвиг дат, история. Но психологически это гораздо интереснее. Русская культура спокойно удерживает два смысла сразу. Новый и старый. Завершённый и продолжающийся. Официальный и очень исторический. Старый Новый год не про государство и не про выходной. Он про возможность ещё раз собраться, договорить, допраздновать. Как будто психика говорит: «Подожди. Я ещё не закончила». Русский язык вообще умеет так, соединять противоположности, не требуя выбрать что-то одно. У нас в одной фразе живут противоположные слова «да нет наверно». И вот, «старый» и «новый» в одном празднике. Не ошибка, а отражение внутренней сложности и многогранности нашей с вами ментальности. В этом есть важный психологический смысл. Не всем подходит резкое «начать с понедельника» или «с первого января». Кому-то нужен мягкий переход. Ещё один вечер. Ещё один тост. Ещё один шанс спокойно попрощаться с прошлым, прежде чем по-настоящему идти дальше. О важности плавного перехода писал вчера. Старый Новый год это не архаика. Это бережность к себе и традициям. Мудрость нашего народа и право жить не по линейке, а по внутреннему ритму. А вы как проживаете переходы, резко или с возможностью ещё раз оглянуться? Канал про психологию ©