Buscar contenido similar

Во Франции арестовали почти 90 человек за нападения на криптоинвесторов Читать 🏷Безопасность, 27 апр, 16:20⏱ #Безопасность#Криптовалюта#Новость#Статья

📱@SPMU_Publications#публикационная_этика#статья#автору

Поговорим о карьерном развитии?👩‍💻 Наши представления об идеальной карьере меняются также стремительно, как появляются новые профессии, но как понять, что нужно именно вам? Вместе с Машей Кирилловой обсудили, как меняется карьерный рост, стоит ли расти горизонтально и зачем это компании. Пост будет полезен не только менеджерам, но и сотрудникам, которые хотят проявить инициативу и развиваться внутри компании. Делитесь в комментариях, какой рост вам ближе: горизонтальный или вертикальный? 👀 #qiwi#статья#карьера

Нас более 1900 человек в компании, но мыслышим голос каждого☺️ Как нам это удаётся? Спросим наших коллег из HR-дирекции! Делимся ссылкой на статью, где в формате интервью рассказали про дух стартапа, отказ от понятий «директор» или «руководитель», комьюнити, систему психологической поддержки и многое другое! В карточках — самые яркие цитаты наших коллег 🙌 #qiwi#статья#карьера

#New_York_Times#рф#статья 🔵Может ли ядерная держава проиграть войну? Российские пропагандисты хотят, чтобы мы думали, что ядерные державы никогда не смогут проиграть войну, исходя из логики, что они всегда могут применить ядерное оружие для победы. Это антиисторическое фэнтези. Ядерное оружие не принесло Франции победы в Алжире и не спасло Британскую империю. Советский Союз проиграл войну в Афганистане. Америка проиграла во Вьетнаме, Ираке и Афганистане. Израилю не удалось победить в Ливане. Ядерные державы проигрывают войны с некоторой регулярностью. ©️The New York Times. Timothy Snyder: Putin Is Fighting, and Losing, His Last War. May 9, 2023. Перевод с английского на русский Google.

Структура ритуала Хороший церемониальный ритуал сам по себе должен быть похож на произведение искусства — драматический аспект усилит погружение и уберёт барьеры в работе, большая глубина смыслов интенсифицирует погружение в символизм и позволит задействовать большую часть бессознательного, больше сил в известной гармонии. Автор: #Ио Сообщество Renard Occultisme Обратная связь: @renardoccultisme_bot #статья#основы

Куда идёт здравоохранение в России и что с ним будет? Об этом читайте в новом материале: https://telegra.ph/Zdravoohranenie-v-Rossii-sokrashcheniya-optimizacii-ukrupneniya-02-14 #статья#здравоохранение#статистика#россия

Дьявольская метка или метка ведьм Автор:#Саара Сообщество Renard Occultisme Изучающие европейское колдовство могут встретить множество упоминаний о таинственных знаках на телах подозреваемых в ведьмовстве, так называемых дьявольских или ведьминых метках. Начиная с XVI века набирает популярность вера в то, что дьявол своими когтями или зубами оставляет на теле человека отметины в качестве подтверждения заключенной сделки. Хоть эта идея распространилась гораздо позже создания “Молота Ведьм” и не была упомянута в трактате, поиски подобных меток всячески поощрялись инквизиторами. Вскоре ведьмины метки стали рассматривать как неопровержимое доказательство связи с темными силами. Формы и расположение таких знаков разнились от региона к региону. Некоторые описывались как вырост на теле, напоминающий сосок, другие — как синие, черные, красные, выпуклые или плоские пятна разных форм. Франческо Мария Гуаццо, итальянский демонолог, в своей работе "Compendium Maleficarum" (1608) писал: "Метки не всегда имеют одинаковое описание. Иногда они похожи на след зайца, паука, собаки или спящей мыши. Местоположение меток также неодинаково: у мужчин они чаще всего на веках, подмышках, губах, на плечах или на задней части тела, а у женщин на груди или в интимных областях". Нередко такие символы находили на одном из пальцев руки или любых частях тела, независимо от пола. Метки, напоминающие по форме сосок, ассоциировались с “материнством” и кормлением. Согласно британскому фольклору, духи могли принимать облик животных и взамен на выполнение какой либо услуги, питались кровью своих хозяев благодаря подобным выростам. В 1604 году новым законом против колдовства, все кто был уличен в кормлении животных собственной кровью, были обвинены в колдовстве. Охотники на ведьм были на столько заинтересованы в поисках отметин, что многим людям приходилось самостоятельно вырезать и удалять наросты, что бы избежать лишнего внимания. Отличительной особенностью любых дьявольских меток считалось то, что участок кожи, на котором поставлено это клеймо, оставался бесчувственным или не кровоточил при протыкании. Отсылки на существование ведьминых меток присутствуют и в Откровении апостола Иоанна (13:16): “Настоял он (Антихрист) на том, чтобы всем: малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — всем ставили на правую руку или на лоб клеймо”. * Некоторые инквизиторы считали, что отметины могут быть не только осязаемыми, но и невидимыми. В случае подозрений, обвиняемых кололи иглами со всех сторон в надежде найти участок тела, лишенный чувствительности. После обнаружения меток, жертв заставляли рассказать, каким именно образом они их получили. К настоящему времени сохранилось множество подобных историй. Вот лишь некоторые из них: Ведьма в Ярмуте рассказывала как однажды ночью в ее дверь постучал “высокий черный человек” и сказал, что должен увидеть ее руку. Вынув нечто вроде тонкого ножа, царапнул ее так, что бы закапала кровь, после чего у нее на руке осталась отметка. Ведьма из Эссекса, судимая в 1645 году признавалась, что однажды утром кто-то пришел к ее дому и постучал. Она заметила там красивого молодого человека, который пожелал увидеть ее левое запястье. Когда она протянула руку, мужчина дважды уколол ее, снял пальцем вытекшую каплю крови и ушел. Современная наука скептически относится к вере в дьявольские метки, объясняя феномен как генетические аномалии, монгольские пятна, родимые пятна или рубцы. Однако, истории о ведьминых метках остаются частью наследия колдовства и их отпечаток не исчезнет из культуры. * — Библия под ред. М.П. Кулаков и М.М. Кулакова Использованная литература 1. Encyclopedia of witchcraft. The western tradition. Volume 4, Q-Z., ed. Richard Golden 2. The Witch-Cult in Western Europe, by Margaret Alice Murray 3. The Encyclopedia of Demons and Demonology by Rosemary Ellen Guiley #статья#витчкрафт

Почему Цифровой социализм нельзя построить на советских алгоритмах (старых советских?) Рецензия на книгу Г. Копанева «Политическая экономия цифрового социализма» 2025 г. Автор ставит перед собой амбициозную задачу: Попытку сформулировать экономическую теорию социализма, описать положения политической экономии нового, высокотехнологичного социализма XXI века. Попытка переосмыслить опыт советского планирования и предложить новый взгляд на возможности формирования плановой экономики с использованием современных технологий — начинание исключительно полезное. Каждая работа в этой области помогает формированию современной теории, выходящей за рамки догм прошлого века. Однако книга получилась смелой и оттого спорной. Автор пытается натянуть «цифровую сову» XXI века на «глобус Госплана» образца 1960-х. Ниже мы детально разберем ключевые тезисы книги и укажем на фундаментальные технические и логические ошибки автора… ... Итоговый вывод Книга Григория Копанева — важный симптом. Она показывает, что запрос на альтернативу рыночному хаосу огромен, но инструментарий, которым оперируют современные теоретики, безнадежно устарел. Слабость концепции в том, что она пытается автоматизировать прошлое. Автор предлагает заменить «невидимую руку рынка» на «чугунную руку цифрового чиновника», вооруженного калькулятором для решения линейных уравнений. Это путь к системе, которая захлебнется в потоке данных, не успевая их обрабатывать. Истинный цифровой социализм лежит в плоскости кибернетической самоорганизации: Платформы вместо Комитетов. Графы и Нейросети вместо Статичных таблиц. Горизонтальная координация вместо Вертикального диктата. Будущее не за ОГАС 2.0, который будет решать за нас, сколько и чего нам нужно потреблять. Будущее за системой, которая даст обществу прозрачные инструменты для прямой координации усилий, делая фигуру чиновника-распределителя ненужным историческим артефактом. Технически мы к этому уже готовы. Полная статья во вложении к посту #Социализм#ЦифровойСоциализм#Статья

Деньги, деньги и ещё раз — деньги. Вот девиз главных «двигателей» нашего общества, бизнесменов. Страсть к прибылям приобретается вместе с приобретением средств производства. Это — объективный интерес класса капиталистов. И для них нет ничего ужаснее, чем падение своих доходов. А падать они будут неизменно: с развитием технологий производить товары становится дешевле, а значит и цены тоже должны падать. Нужно справляться с этим кошмаром, и бизнес выработал гениальную стратегию: «чтобы получать больше, нужно больше производить». Нарастить производство и при этом в него не вкладываться можно, заставив рабочих трудиться больше и усерднее. Но как? Ответ не заставил себя ждать — были придуманы потогонные системы. Подробнее о них читайте в нашем материале: https://telegra.ph/Nauka-ehkspluatacii-chto-takoe-potogonnye-sistemy-06-08 #статья#ликбез#потогонныесистемы

🇷🇺🖇 О возможных массовых протестах в Башкирии В Башкирии снова напряжённая обстановка: 18 апреля состоится апелляция по уголовному делу экстремиста и сепаратиста Фаиля Алсынова. Ранее в январе его приговорили к четырём годам тюрьмы по статье о разжигании межнациональной розни. Вместе с этим в Башкирии начались массовые беспорядки, в ходе которых было арестовано около 70 человек. Часть из задержанных, как и сам Алсынов, связаны с запрещённой в РФ экстремистской организацией «Башкорт». Многие факторы свидетельствуют о том, что Алсынова ждёт ужесточение наказания, а саму апелляцию сторонники сепаратиста уже активно используют для того, чтобы организовать в республике очередные протесты. 🔻Подробнее читайте на нашем сайте #Россия#сепаратизм#статья#экстремисты @rybar совместно с @arslan_niga Надеемся, вам понравился материал нашей команды аналитиков. Мы будем рады любой поддержке (вот здесь удобная ссылка на платёж по СБП).

​​С другой стороны, мы имеем теургию — как совокупность методов той самой «работы» с божеством, сочетающую как служение, так и даже принуждение, воздействие или переговоры. Большинство самоназванных оккультных жрецов на самом деле просто используют теургические методы и коммуникацию. Вот только чтобы иметь какие-то блага́ для торговли — нужно их заработать. И снова нам приходит на помощь служение. Наработав определенное количество благосклонности, можно что-то просить. Только не факт, что наш некто-теург это сразу получит или ему вообще это дадут, потому что он хороший и божество ему "подходит". Верно то, что теург сам избирает божество с конкретной целью (и это его отличает от жреца, который, как правило, либо избирается божеством сам, либо приходит как мотылек на огонь и доказывает своё право служить), но подобная работа нередко полна испытаний. Красивой статуэтки и алтаря будет недостаточно — нужно нарабатывать доверие, коммуникацию и подчас годами, довольно часто попытки могут быть провальными. Прежде чем просить у божества что-то — помой пол в храме полгода и тогда попробуй обратиться. И, может быть, тебя услышат. Затем задача будет посложнее — адаптировать принцип божества, подобно жрецу, но использовать это в своих целях. Теург сохраняет свою волю и желание, потому что его задача - достигнуть цели в процессе переговоров разными способами. Его коммуникация с богами представляет собой что-то среднее между танго, игрой в покер и дебатами. Хороший теург может просить божество, обманывать божество или даже угрожать ему. Например, мы знаем, что в некоторых примитивных племенах идолов богов или предков хлестали розгами, били или даже сжигали, если они не выполняли свои обязанности. Однако теург хорошо понимает, что формальность его отношений — это не покровительство и тем более не жречество и оно почти никогда не будет таким глубоким, как в этих случаях, и рассчитывать нужно на себя. Отдельно хочется упомянуть тему с эмиссариатом демонов и викканских жрецов. Почему вместе? Потому что оба случая являются переходными в своей структуре. Так называемые эмиссары демонов, а если быть точнее — долговременные служители, чаще всего позиционируют себя как теурги/маги, которые точно все контролируют (и вообще завязали), но более всего похожи на жрецов, потому что сознательно принимают на себя принцип своего демона и растворяются в нем. Однако поклонение демонам всегда оставляет весьма мощный отпечаток на личности и со временем эмиссар теряет волю, а освободиться от влияния стоит больших усилий. На другом конце планки у нас стоят викканские жрецы. Формально они также коммуницируют с богами, но в отличие от "стандартных" жрецов — сохраняют волю и почти не растворяются в божестве, используя в совокупности жреческие и теургические методы. Такая особенность родилась в результате глубокой наследственной связи викки с Западной магической традицией и учением Телемы, где маг - теург и собственного развития этого учения в сторону "Старой веры". Подводя итоги этому небольшому рассуждению, хочется заметить, что осознание того, кто ты в этой схеме хорошо спасает от губительного почесывания своего эго, которое не приводит ни к чему кроме ошибок и упущений. Сообщество Renard Occultisme Изображение: Алекс и Максин Сандерс, основатели александрийской викки #статья#змт#теургия