Умма Мухаммада ﷺ

Шейх аль-Азами продолжает: «И Албани так усердно опровергал учёных, что невежды и глупцы решили, что он достиг такого уровня знаний, какого до него никто не достигал. Поэтому они сеют раздор и хвастаются им, везде на него ссылаясь. Некоторые из них даже говорят, что Аллах избрал его для устранения добавлений, внесённых в хадисы в разных книгах, и оттого Албани наделён знаниями, которыми не владел и не владеет ни один мухаккик прошлого и настоящего. Но для тех, кто знает Албани и его биографию, не секрет, что он никогда не брал знаний из уст учёных и не получал от них никакой пользы. А ведь знания достигаются лишь путём обучения у живых учёных. Мне сообщили, что уровень его знаний – это «Мухтасар» Кудури». Вот каков, на самом деле, уровень его знаний! («Мухтасар» имама Абуль-Хасана Ахмада ибн Мухаммада аль-Кудури аль-Ханафи (362 – 428 г.х.) является первой книгой, которую проходят студенты, приступившие к изучению ханафитского фикха) Если мы заглянем в его книги, то легко сможем в этом убедиться. Бывает, что он в одной книге называет какой- нибудь хадис достоверным, а в другой – слабым. Более того, известны случаи, когда Албани вносит изменения в слова Пророка (ﷺ), что недопустимо для мухаддиса (ахлюль-хадис). Такое может вытворять лишь тот, кто не почувствовал даже запаха знаний! Это путь того, у кого нет учителей и кто не получал знаний из уст учёных. Албани просто читал книги, полагая, что они могут заменить живых шейхов, и считал, что в этом и состоит обучение! Однако ни в одной биографии мухаддиса или хафиза не говорится, что они ограничились чтением книг и не учились у алимов. Никто не пишет, что великие мухаддисы и хафизы не слушали хадисы из уст учёных, как это было принято у ахлюль-иснад до них. К явным заблуждениям Албани относятся постоянные выпады против великих имамов. Для разоблачения этого человека хватило бы упоминания о том, что он опровергал хукмы имамов Бухари и Муслима о хадисах и называл некоторые хадисы из их книг слабыми. Его опровержения основывались не на знаниях, а на невежестве и заблуждениях. Тому, кто не слеп и не упорствует в невежестве, после чтения книг Албани станет ясно, что Албани очень слаб в науке хадиса, в знании как матнов, так и передатчиков. Также Албани известен тем, что обвиняет во введении вредных новшеств всех, кто с ним не согласен. Тех, кто с ним соглашается, он называет суннитами, достойными Рая, а тех, кто с ним спорит, – сторонниками вредных новшеств и утверждает, что их участь – гореть в Аду. Именно этим он снискал известность. Албани заблуждается в своих многочисленных фетвах и в своём так называемом иджтихаде. Он обвинял в нововведениях тех, кто совершает зикр, используя чётки, и тех, кто читает Коран, отдавая вознаграждение усопшим. В его книгах много заблуждений и ереси (фасад), особенно в шархе на «Аль-Акыду ат-Тахавийя». Шейх Мухаммад Ясин аль-Фадани сказал: «Албани – заблудший человек, который вводит в заблуждение других». В заключение мы хотим обратиться к его последователям, которые считают его слова истиной. Оставьте этого возмутителя спокойствия, вернитесь на путь праведных и остерегайтесь тех, кто идёт против истины, и тех, кто судит о хадисах Пророка s, не обладая соответствующими знаниями. Нельзя следовать за заблудшим, даже если он написал десятки книг. Количество написанных книг не даёт не имеющему знаний права высказываться о словах Пророка (ﷺ). Шейх Абдуллах аль-Гумари. "Разоблачение Албани" #сектанты#секты#заблужденияалбани

"Он нашёл, к чему придраться, и у Бухари, и у Муслима, и у других учёных» Многим известно, что Мухаммад Насруддин Албани начал изучать науки, уединившись в библиотеке Захирия, где проводил всё своё время за чтением книг. Затем он назвал себя учёным, решил, что уже достиг уровня муфтия, и начал выносить суждения о слабости хадисов, противоречащих его убеждениям и страстям. Он нападал на признанных учёных, потому что те говорили, что в наши дни никто не обладает степенью хифз (степень, которая свидетельствует о том, что мухаддис знает очень много хадисов наизусть), то есть не может определять, является хадис достоверным или слабым. Иногда он изменял слова учёных, иногда прибегал к другим ухищрениям, например, изменял статус хадисов, называя их слабыми, даже когда речь шла о хадисах из сборников Бухари и Муслима. Таким образом, у него нет иснада, и его знания либо почерпнуты из книг, прочитанных без учителя, либо получены путём поверхностного изучения некоторых разделов науки. Он также претендует на то, чтобы считаться преемником (халифой) шейха Бадруддина аль-Хасани. Однако тот никогда не выпускал из рук чёток, даже во время уроков, в то время как сам Албани позже назвал использование чёток порицаемым нововведением. И после всего этого он считает, что достиг степени хифза и тасхиха (степень, позволяющая мухаддису определять достоверность и слабость хадиса). Последователи Албани называют его главным мухаддисом уммы, тогда как такому человеку вообще не стоило высказываться, когда разговор заходил о хадисах Пророка (ﷺ). Учёные Дамаска – его современники – засвидетельствовали, что он даже не знал наизусть основные тексты хадисов с цепочками передатчиков и просто изучал конкретные хадисы в книгах по джарху-ватаадилю. По своему невежеству он не придавал значения тому факту, что у каждого хадиса есть различные иснады и что лишь учёный-хафиз в «ильмуль-хадис» – хадисоведении может судить о достоверности или слабости хадиса. Нельзя получать религиозные знания только из книг, пренебрегая живыми учителями, достойными доверия. Ведь в книгах можно встретить подлог, ложные представления о религии, или же человек может просто что-то неверно понять, так что его понимание будет противоречить пониманию саляфов и халяфов. К тому же, есть опасность впасть в ташбих, то есть уподобление Аллаха творениям. Самостоятельное изучение книг противоречит убеждениям саляфов (мусульмане трех веков) и халяфов (мусульмане после первых трех веков). Нам должно быть достаточно слов Пророка (ﷺ): «Тому, кому Аллах хочет блага, Он даёт понимание религии». Имам Бухари в «Книге знаний», в главе «Тому, кому Аллах хочет блага, Он даёт понимание религии»; имам Муслим в «Книге закята»; имам Тирмизи в «Сунане» в «Книге знаний»; имам Ахмад в своем «Муснаде», том 1, стр. 302 и другие мухаддисы передают этот хадис. В другом риваяте этого хадиса, приведенном в сборнике хадисов имама Табарани, есть добавление: «Поистине, знания – за счёт получения, а понимание – за счёт вникания в суть». Ибн Хаджар Аскаляни в «Фатхе», том 1, стр. 131 пишет: «Его иснад – хороший (хасан)». Имам Муслим в «Сахихе» передаёт от Ибн Сирина: «Поистине, знание – это религия. Смотрите же, у кого берёте религиозные знания». Во введении к «Сахиху» в разделе «О том, что иснад – часть религии» имам Муслим, объясняя этот хадис, пишет, что риваят можно принимать только от достоверных передатчиков. Критика передатчиков дозволена и, более того, обязательна, ведь это не поклёп, который запрещён, а защита религии от искажений. Шейх Хабиб Рахман аль-Азами, мухаддис из Индии, пишет во введении к книге, разоблачающей Албани, в разделе «Уровень знаний Албани»: «Шейх Албани чрезмерно увлечён своими самолюбивыми страстями и опровержениями величайших исламских учёных. Никто до него так не усердствовал в этом. Он нашёл, к чему придраться, и у Бухари, и у Муслима, и у других учёных».

#даюс#ревность

Письмо к Муавии Да будет доволен им Аллаh от императора византии Не знаю насколько достоверна эта история, но мусульманин должен именно так ответить врагам ислама #общинаМухаммада

• Геноцид мусульман руками вахабитов. К Пророку ﷺ пришли три группы людей из разных местностей. Они попросили вознести добрые дуа за них и их будущее потомство. Он прочёл такую мольбу за всех, кроме выходцев из Неджда. Что сказал жителям Неджда Пророк Мухаммад ﷺ об их потомках, какое будущее их ждёт? По каким признакам он велел их узнавать и как их остерегаться? #мусульманин#брат#общинаМухаммада

«Она сама была частичкой любви» #ислам#حب

Популярный проповедник должен уметь хорошо читать аяты Корана и хадисы пророка, чтобы привлечь последователей. Затем, завоевав их доверие, он начинает издавать фетвы, которые призваны смутить умы и разделить людей одной веры. Некоторые поповедники на основе ложных утверждения обличают шиитов, проповедники с другой стороны врут про суннитов... Они действуют искусно, не прибегая к оскорблениям, но искажая события, цитируя реальные хадисы, чтобы усилить свое влияние. Другая категория студентов уходит в социальные сети. Там можно не особенно осторожничать, и они широко используют ругань и клевету, выступая под разными личинами, чтобы подстрекать сталкиваться людей друг с другом. Таким образом, Израиль ведет культурную войну на страницах социальных сетей, и эта война не менее пагубна, чем те боевые действия, в которых он участвует сегодня. Идеологическая война может однажды перерасти в войну, способную изменить всю карту Ближнего Востока... Авторство: Авторская работа / переводчика Использованные источники: Al-Khaleej

Об "Исламском университете Тель-Авива", или кто разжигает внутриисламские противоречия В мире, который переживает бурное развитие социальных сетей, интернет незаметно для нас крадёт наше время и делает многих из нас уязвимыми, зависимыми. Радикальные салафитские течения нацелились на умы мусульманской молодежи. В интернете появились новые проповедники, и их пропагандистский контент не считается запрещенным культурным материалом. Но давайте объективно взглянем на этих проповедников. Нет сомнений, что среди них есть религиозные интеллектуалы, выпускники известных арабских исламских университетов и институтов, и они пользуются уважением и авторитетом. Но некоторые эволюционировали в популярных блогеров, и им удается привлечь наибольшее количество просмотров, которые тем лучше монетизируются в доллары, чем более захватывающей и прозападной получается их фетва (призыв к действию). Не будем называть имен, чтобы не рекламировать, но есть такие поповедники с миллионами последователей, которые носят благочестивую бороду и при этом изобретают "тайную молитву", которая лечит от всех болезней. А некоторые предоставляют услуги по изгнанию джинна или помощь с контрактом... Жаль, что число зрителей и последователей этих шарлатанов растет. Но эта категория остается менее опасной, чем та, которая ориентирована на взрослых. Среди них имамы европейских мечетей, которые подстрекают к экстремизму и уже спровоцировали множество бедствий, таких как поджоги церквей. Сегодня они перенесли свои платформы в Интернет и, к сожалению, им следуют, их слушают, в том числе образованные и культурные люди. Здесь необходимо отметить, что многие провокаторы на самом деле получали уроки Корана и шариата. В "Исламском университете Тель-Авива"... Для тех, кто не знает: этот университет был основан в 1956 году, т.е. это не новое поветрие. Он подчиняется не Министерству образования или какому-либо другому гражданскому органу, а напрямую и только "Моссаду". А "Моссад" - это орган, который занимается шпионажем и диверсиями. Его работа - устранение лидеров и распространение раскола, дестабилизация и нарушение безопасности окружающих стран, поскольку Израиль считает, что это является гарантией продолжения его существования. В этот университет принимаются только студенты-евреи. Профессура там очень хорошо разбирается в исламской юриспруденции и коранических науках, а также в истории споров между мусульманами. В университете изучают шиитскую и суннитскую мысль, исследуют различия в хадисах пророка, учатся воспроизводить экстремистские течения и анализировать... Их цель - используя все имеющиеся материальные и технические возможности, стать самыми заслуживающими доверия проповедниками, чтобы продвигать искаженные тезисы из книги Аллаха или из биографии пророка. Они развивают активность в киберпространстве, стремясь завладеть сознанием арабов, обеспечить контроль и подчинение. В университете студенты получают специальные уроки о противоречиях в религии, через которые могут быть посеяны семена раскола среди мусульман. При университете также действует специальный институт для преподавания разных диалектов арабского языка. Появление в израильской армии представителей этого университета (афхай адраи), владеющих арабским языком и стихами Корана, может свидетельствовать о том, что его цель - проникнуть в сознание арабов через религиозные убеждения. Что касается выпускников в целом, то в рамках обучения студент получает арабское имя и определяется на работу в качестве имама какой-либо мечети, как это произошло, например, с Беньямином Афрамом, получившим имя "шейх Абу Хафс" и долго служившим имамом мечети в Ливии. Затем он присоединился к ИГИЛ (запрещённые в России террористы) и сформировал группу боевиков под своим командованием под названием "Лива ан-Нухба" ("Элитная бригада"). Ливийские власти разоблачили его в 2017 году, но неизвестно, сколько ещё существует таких проповедников... Университет готовит их к выполнению разнообразных миссий, в том числе к роли благочестивого имама.

О терпении (сабр) Сказано, что храбрость – это терпение в течение часа3. Ученику следует проявлять настойчивость и терпение: 1. К учителю (не уходить от него). 2. К книге (не оставлять ее незаконченной). 3. К разделу науки, (не отвлекаться на другие разделы науки, не овладев в совершенстве одним). 4. К городу4, (не переезжать в другое место без крайней необходимости). Потому что все это рассеивает его внима- ние, занимает сердце, потеряет время и вредит учителю5. 5. Следует проявить терпение к тому, чего хочет и жаждет нафс (эго); Некий поэт по этому поводу прочитал (стих): Воистину плотская страсть по своей сути – унижение И каждый, охваченный ею, – униженный6. 1 Т.е. Это трудно тому, кто следует этому. 2 Т.е. среди этих желающих. 3 Т.е. храбрость – это не сила тела, а способность терпеть трудности беды и боль. 4 Т.е. не переезжая из того места, где он учится, т.е. не желательно менять место учебы. 5 Т.е. обижает его. 6 Т.е., если над ним берут верх его страсти, то он становится униженным, ничтожным. Та‘лим аль-мута‘аллими тарика ат-та‘аллум 6. Проявление терпения к испытаниям и несчастьям; Ведь сказано: «Клады целей лежат за многочисленны- ми трудностями1». Продекламировали мне стих и сказали, что [он] принад- лежит ‘Али ибн Абу Талибу, да будет доволен им Аллах: Обрати внимание! Ты не получишь знания без шести вещей. О них подробно тебе я расскажу: Это остроумие, сильное желание, терпение, достаточность [пропитания], Наставление учителя и длительное время. Таг1имул мутаг1алим Автор Абу Ариф Дагистани

2 Сура «Аль-Бакара» «Корова» ПЕРЕВОД: 208. О верующие! Принимайте Ислам полностью и не идите по стопам шайтана. Поистине, он для вас — явный враг. ТАФСИР (Толкование): «О верующие! Принимайте Ислам полностью»: принимайте все, что принес Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует), и верьте в истинность всех норм исламского закона (Шариата). Не уподобляйтесь тем, кто принимал одну часть Шариата, а другую отвергал, например, исповедуя обязательность совершения намаза, но отвергая выплату закята. Имам Ибн Касир пишет: «Всевышний Аллах повелевает верующим, принявшим Его Посланника (да благословит его Аллах и да приветствует), уверовать в исламский Шариат целиком и полностью со всеми его нормами, практиковать все, что необходимо, и отказываться от запретного насколько возможно»[1]. «Не идите по стопам шайтана. Поистине, он для вас — явный враг»: не следуйте наущениям шайтана, потому что он ваш враг и хочет лишь одного – ввергнуть вас в Ад. Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) так комментировал слова Всевышнего: «Не идите по стопам шайтана»: «Совершайте благие дела и отказывайтесь от того, к чему призывает вас шайтан»[2]. В другом аяте Всевышний Аллах говорит: نَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ «Поистине, он (шайтан) приказывает вам творить зло и разврат, а также приписывать Аллаху то, о чем у вас нет знаний»[3]. Также Господь говорит: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ «Поистине, шайтан — ваш враг. Относитесь же к нему как к врагу! Он призывает своих последователей к тому, (из-за чего) они станут обитателями Ада»[4]. [1] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 2/130. [2] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 2/131. [3] Коран, 2:169. [4] Коран, 35:6.

КАК ИЗРАИЛЬ УКРАЛ ПАЛЕСТИНУ #DARULFIKR#UMMA#IMANISLAMIKHSAN