Евразийский музей кочевых цивилизаций

На территории северо-запада Республики Башкортостан на сегодняшний день известно около 150 укрепленных поселений или городищ. Значительная часть из них связана с бахмутинской археологической культурой эпохи раннего средневековья. Несмотря на то, что эти городища были построены свыше 1000 лет назад, на многих из них до сих пор сохранились внушительных размеров укрепления - валы, рвы, эскарпы. О специфике фортификации бахмутинской культуры, строительных приемах и памятниках рассказывает археолог, кандидат исторических наук Александр Колонских. Вторая часть небольшого цикла о бахмутинской культуре. В последующем видео поговорим о функции укрепленных поселений раннего средневековья. https://vk.com/video-145781898_456239315

В I тысячелетии нашей эры на территории Башкортостана возникают многочисленные поселения и могильники бахмутинской археологической культуры. Её возникновение совпало с событиями эпохи Великого переселения народов. В это время в Башкирское Приуралье проникают новые племена, территория расселения которых совпала с бахмутинцами. О бахмутинской культуре, её характере взаимоотношений с другими народами рассказывает археолог, кандидат исторических наук Александр Колонских. Первая, вводная часть небольшого цикла о бахмутинской культуре. В последующих видео поговорим об укрепленных поселениях и фортификации бахмутинцев. https://vk.com/video-145781898_456239312

Археологические памятники нередко играют важную роль в обрядовой практике населения Южного Урала и многих других регионов. Они наделяются разными формами сакрализации и становятся объектами различных ритуальных практик. Эти тенденции имеют под собой прочную традицию, связанную с сочетанием ислама и элементов домусульманских верований местного населения. В тоже время памятники археологии активно сакрализуются представителями новых религиозных течений и движений, носящих в основном мистический, оккультный, синкретический характер. Об археологических памятниках и и процессах их сакрализации рассказывает археолог, кандидат исторических наук Айнур Тузбеков. https://vk.com/video-145781898_456239310

🗯Все подробности про Евразийский музей кочевых цивилизаций в Чишминском районе Башкортостана - тут. Радий Хабиров рассказал, что строить его планируют начать в 2025 году, в одном контуре с мавзолеем Тура-хана. Кроме музея, также предполагается создать Центр башкирской лошади и ловчих птиц, а еще - современный отель «Кочевник». Радий Хабиров. Республика LIVE #дома. Чишминский р-н. Мавзолей Тура-хана. Евразийский музей кочевых цивилизаций, 2024 г. ❤️Республика LIVE #дома

📍В визит-центр у мавзолея Тура-хана в Чишминском районе надо приехать. Вот прямо выбрать время и всей семьей махнуть туда. Картины посмотреть - видео к этому посту не пропустите. Когда Глава Башкортостана Радий Хабиров проводил в визит-центре у мавзолея Тура-хана совещание по строительству объектов будущего комплекса, заглянул и в импровизированную галерею. Еще наверх надо подняться, к мавзолею Тура-хана. Удобная тропа, так что и пожилых родителей пригласите, им понравится. А потом и лекцию в визит-центре послушать - по субботам, в 16 часов. Все бесплатно. 👩🏼‍🎨По картинам - это результат работы этнохудожественного симпозиума «Тура-хан», который провели в визит-центре в июле этого года. 15 художников из Ирана, Монголии, Таджикистана, Кыргызстана, Казахстана и Узбекистана за 9 дней создали картины, панно из войлока, паласы и керамические плиты. Их работы выставят потом в Евразийском музее кочевых цивилизаций. Напомним, в планах начать строить его уже в 2025 году. Осенью и зимой визит-центр Евразийского музея кочевых цивилизаций работает по особому графику - ежедневно с 9:00 ч. до 18:00 ч., кроме понедельника. Лекции - по субботам, в 16 часов. Бесплатно все, повторимся. И парковка есть. Радий Хабиров. Республика LIVE #дома. Башкортостан, Чишминский р-н. Мавзолей Тура-хана. Евразийский музей кочевых цивилизаций, 2024 г. ❤️Республика LIVE #дома

Каменный курган у д. Баишево, Баймакский район Башкортостана.

Скифы, сарматы, саки и другие кочевые народы степей Евразии известны нам по письменным источникам и данным археологии. Наверняка вам не раз приходилось слышать самые разные версии и том, на каком языке говорили эти степняки. Кто-то уверен и их ираноязычии, кто-то считает тюрками, а кто-то и вовсе славянами. А вот какого мнения на этот счет придерживался археолог, кандидат исторических наук, специалист по ранним кочевникам Виталий Кимович Фёдоров. https://vk.com/video-145781898_456239305

Средневековая находка в центре Уфы

Звериный стиль - художественный стиль в искусстве кочевников Евразии, главным мотивом которого является изображение различных животных. На различных территориях он имел свои особенности и различия, в том числе и на Южном Урале, где его ярким примером являются находки из Филипповского могильника. О южноуральском зверином стиле, его особенностях и ярких находках рассказывает археолог, кандидат исторических наук, специалист по ранним кочевникам степей Евразии Виталий Кимович Фёдоров. https://vk.com/video-145781898_456239302

Костяная накладка на колчан из фондов Национального музея Республики Башкортостан. Найдена в центре современной Уфы, в погребении возрастом более 2000 лет.

В экспозиции Музея археологии и этнографии, посвященной археологии Южного Урала, на стенде об эпохе ранних кочевников есть такой экспонат. Это позвонок человека из кургана №5 Альмухаметовского могильника (Абзелиловский район Башкортостана). Курган был раскопан экспедицией Анатолия Харитоновича Пшеничнюка. Погребение принадлежало взрослому человеку. Особенностью этого экспоната является застрявший в нем бронзовый наконечник стрелы. Возможно, что она и стала причиной гибели погребенного в кургане. И нет, стрела угодила не в спину. Она попала в грудной отдел (по всей видимости, справа), прошла через тело и только потом глубоко застряла в позвонке.

Шлем из Лагеревского могильника Шлем был найден в погребении №1 кургана 31, раскопанного в ходе экспедиции под руководством Н.А. Мажитова в 1972 г. Он имеет коническую тулью, состоящую из восьми склепанных пластин, соединенных ободом и навершием. Кроме шлема были остатки спекшейся кольчуги, сабля, элементы пояса, наконечник стрелы. В погребении №2 найдена керамика, удила, зубы лошади, бусина, наконечник стрелы и поясные накладки. В обоих погребениях костяки не сохранились. В своей монографии «Курганы Южного Урала VIII-XII вв.» Нияз Абдулхакович отмечал, что 11 раскопанных курганов могильника могут быть датированы к VII-VIII вв., тогда как подавляющее большинство было отнесено им к IX-X вв. (в том числе и 31 курган). В целом же, период существования могильника был определен Н.А. Мажитовым в пределах VII-XII вв. Сегодня шлем можно увидеть в экспозиции Музея археологии и этнографии г. Уфы. Варианты реконструкции от IronWoods и Wargearshop.